江西文化，又稱江西文化，又稱江油文化，是漢文明的重要組成部分。是指江西自古以來創造的壹切物質文明和精神文明成果。
近代以來，江西出土的新幹出土的青銅鼎，余幹出土的陶器，靖安出土的古範儉，都說明江西在殷商時期就應該有獨立的文明體系！贛鄱文化的研究者也普遍認為，贛鄱文化的主軸是江南文化，不斷融合了周邊移民帶來的文明，從而形成了具有江西特色的贛鄱文化體系。
歷史
兩千多年來，贛鄱文化不斷受到周邊文化的影響，最終形成了獨具特色的江西地方文化。她是以江油人的生產實踐為基礎，以江西、鄱陽的農業文明為核心，發展了幾千年的特色文化。仙人洞文化見證了江西數萬年的稻作歷史。優越的自然條件使得江西的農業非常發達，再加上人口的繁榮，才會有江南的景觀。
但也正因為如此，東、南、西三面環山，北面臨河的江西地理，使得江西人愛溫飽，守地方，江西人“官本位”意識很強，但善於論辯。北宋袁州(今宜春)知府楊侃說，當官的如果不“守其法”，那麽“民知法易治”。這也有利於江西書院教育繁榮、科舉文化濃厚的歷史傳統，“耕讀”被公認為行為準則。
想
註重修養是江西人的重要思想。儒家倫理壹直是大多數江西人的標準價值取向。歷史上，江西官員壹旦上任，就會立即祭拜孺子廟，祭掃孺子墓。
南宋學者李評論說:“竊國文章者，江西尤甚，如歐陽文忠、王文恭、劉公雄、集賢殿學士曾公雄、李公太伯、劉公述、黃公亭鑒等...這八九鑼是如此的光鮮俊朗，以至於他們總是依戀後者，不是因為他們的文章，更是因為他們的節日。蓋不高則不傳，文雖高，但節雖快傳，卻不及整體高。”