清代康、甘年間，張琳是廣東較大的港口之壹，是潮州紅頭船的停泊基地。向北去上海、天津，向西去
雷和瓊可到達南方的安南、暹羅和馬來亞。當時，潮汕貿易的活躍使張琳迅速繁榮起來，張琳的祖先也越來越多地移居海外。
鴉片戰爭後，汕頭港逐漸取代張琳港，張琳成為內陸港口城市。回顧張琳的過去，審視張琳的現在，我們欣喜地看到，這座古老的沿海港口城市正隨著歷史的步伐前進。
張琳港的繁榮始於康熙七年(1668)。康熙八年恢復澄海郡後，民眾重返家園，重建石城，並遷至東龍江泊置石城，並設置海關、右營守備等機構。張琳的漁業、鹽業和航運業迅速恢復。康熙二十三年，海禁正式放寬，張琳港商人造船出海。康熙末年，允許與暹羅進行大米貿易，遠洋航海應運而生。從漁港到商港，張琳港呈現出壹派繁榮景象。
雍正元年至乾隆五十六年(1723至1791年)，是張琳港的早期黃金時代。此時，“六社八街”的口岸格局已經形成。紅頭船不計其數。所謂“六社八街”，是指港口中心的仙橋、常發、顧欣、廣生、順興、洽興、永興、上元等八條街，以及周邊的東、西、南、北、塘西、新龍等六個村社，再擴建三條街，商鋪數百家。其中，仙橋街和常發街是最繁華的。仙橋街有60多家店鋪和作坊，所以“金仙橋，銀長發”的美譽流傳至今。但這些店鋪都有自己的生意，有海鮮、豆類、大米、布匹、藥材、茶葉、洋行、當鋪、日用品、百貨、染織、糖坊、消防、打石、漁網、竹簽、屠宰、食品龍口、南關、卡魯口。廣東每年從澄海五個口岸征收的稅收占全省的1/5，張林口在五個口岸中排名第壹。由此可見，張琳港在當時已經發揮了重要的作用！
張琳港的紅頭船經過雍正、乾隆、嘉慶、鹹豐等朝代，100多年的不斷發展壯大，擁有數十支遠洋船隊，每支船隊擁有100艘以上的紅頭船。每年乘季風，北上杭州、蘇州、寧波、上海、青島、天津、日本，南下雷州、瓊州、安南、暹羅、暹羅、三寶壟(印尼)、蘇門答臘等東南亞國家。出口紅糖、靛藍、陶器、瓷器、刺繡、工藝品、漁網等。進口米、豆、絲、布、木、中藥和各種洋貨、西藥。
隨著商業活動的頻繁，張林布也成為潮汕地區的早期移民。對外擴張的重要港口，所以歷史上被稱為“外國的總匯”。據不完全統計，早期去南洋群島國家的華僑祖先，60%以上是從張琳港出發的。如鄭新之父雍正，被暹羅吞並的吳立皇帝(來自澄海華府村)，將軍陳石(來自鐵鋪石橋頭)，饒平龍都的金彩河，陳紅麗家的趙霽。
著名政治家陳煥榮在張琳港乘紅頭船出國謀生。據說，離別前夕，背井離鄉去別井的先人，都去張琳井仔泉捧壹瓶水，去象鼻山挖壹條毛巾，含淚告別天地和父母，然後跌跌撞撞地登上了即將離去的紅頭船。然而，他們到了異國之後，卻把自己帶來的“水土”扔進了異國的井裏，表達了對當年踏上征途的故鄉張琳港的永久懷念。目前，泰國東丈友好協會的會徽是壹艘即將出航的“紅頭船”。這是千千成千上萬海外華人“根”心態的真實寫照。
新興街、南社“三叢樹”、張琳中學、張琳西塘、新圍天後宮。張琳有幾座天後宮。已知最早的是位於山腳的靈感宮，建於元代，還有“隱巷宮”、新圍天後宮等。最著名的是新圍的天後宮。公元52年至57年，張琳港貿易最繁榮的時候，當時廣東最大的天後宮就建在新圍，靠近張琳港的海邊。它是以福建泉州的天後宮為藍本，為與外龍埔的原天後宮相區別，被稱為“媽祖新宮”或“新圍天後宮”。為了表揚潮人在國外擴張、在國內繁榮經濟的成就，當朝宰相劉雍(劉)破例為這座海角廟題寫了“海國安瀾”四個字的巨幅匾額，從而使張琳港和新圍天後宮更加出名。
乾隆五十六年豎立的二十二塊捐贈石碑，嵌在新圍天後宮的東、西墻。從石碑內容可以看出，捐贈者包括粵東、閩南沿海幾個郡的官員、士紳，以及漢江上遊的嘉應府(今梅州)、大埔縣等地的信眾，主要捐贈者是張琳港的48名“商賈”和90多對“航道船工”。(陳，五十年因海上驚濤駭浪漂流到琉球王國，五十壹年三月乘船回國。回國前拿到了琉球國王的執照。執照上列出了船夫陳、舵手和31名水手的名字，以及五個商人及其財物，其中包括:“壹個天後、壹個千裏眼、壹個千裏眼和兩個女仆”。陳等人回國後的第二年就捐資參與了新外天後官的建設。陳還在天後宮懸掛了“隋勇後祿”的牌匾，以感謝上帝的仁慈。)
新圍天後宮和原皇宮的建築氣勢恢宏，富麗堂皇，五彩繽紛。宮殿前有壹個很寬闊的廣場，田野裏有壹堵很大的墻。墻上有壹尊“旭日清波”的泥塑，引人註目。旗桿立在兩邊，有兩只灰獅子:壹只母的，壹只公的。母獅子撫子和拿球的獅子，公獅子站在旁邊。廣場外的大型放流池。宮殿主體有五個前門，中門前有兩個石獅和兩個石鼓。左右門是日月天宮。五門之內，望不到天，兩廊相連三大拜亭。正殿建有石亭，兩側有小亭子；大殿前懸掛著巨大的匾額:壹個是“天母之宮”，壹個是“天恩”；大殿內有壹座金碧輝煌的大殿，殿內供奉著金身、鳳冠、下邳，騎在美景中的王母娘娘被女律師、鮮花等宮女簇擁著。墻上掛著方上之劍，繪有紅日、鯨浪、龍鳳，光彩奪目。正殿左右各有兩翼，龍窗、鳳窗由琺瑯片組成。後殿為三層“朝天閣”，為天後更衣樓(高17米)，又稱“望海樓”。從上到下，亭子兩側共有18級石階(由於是宮殿式建築，石階數量可建為9級或9的倍數)。亭子正殿懸掛“壹德惠恩”的牌匾，右廂設置神母、藏寶洞，並布置雲、簾、繡被、枕；衣櫃、椅子、臉盆等。，作為皇後居住的閨房。樓前有“安瀾，海之國”的匾額，兩邊對聯是“清晨，六月知秋。”以前人們上樓，北望蓮花峰，東臨茫茫大海，南望東流的漢江，四周是風景如畫的袁野。
從前門到後廳的每條走廊有十八個房間，分別供奉順風宮、祝聖娘等十八位媽祖的陪神。整個寺廟有36個房間。入口兩側有兩個茶水亭。正殿前的院子裏，右邊有壹口井，水清澈純凈。左邊有壹個大龍缸，裏面裝著專門從張琳八景“景子清泉”中挑選的“吉水甘泉”，為登上外國船只的人和許多村民煮茶。
宏偉壯麗的聖母院建於清初張琳鼎盛時期，坐落在千船雲集的張琳港口，反映了200多年前潮汕人民對外殖民、迎風浪、發展航運的強烈願望，也是張琳航運繁榮的歷史見證。張琳西塘位於汕頭市澄海區東裏鎮塘西村。清嘉慶四年(1799)建有亭臺書屋，光緒年間由張琳南部的紅社家族購買，並按蘇州園林風格擴建，後為歷代所建，成為粵東名園。
張琳西塘是壹座集居住、學習、園林於壹體的園林，又名洪元吉園，是粵東地區較為著名的宮廷國家之壹。建於清四年(1799)，歷代都有修建。這個花園的面積只有許穆左右，它面對著外池，亭臺樓閣，假山荷塘，客廳和書房，以及園林花木。它的東部凹進了水灣。以前可通航至外河，停泊船艇的園林最大的特點就是結合地形，在有限的面積內獲得最大的景觀效果。從此被譽為“名潮園”，可見其魅力不亞於拙政大觀。
西塘占地230平方米。雖是仿蘇州園林風格而建，卻不失潮汕地區的建築特色。結合地形，分為住宅、花園、書房三個部分。花園大門朝東緊閉，入口是壹個小院，中間有壹個圓孔與花園相通。入戶門右側是住宅，是壹間明暗相間的平房，廳面有隔墻板，房前有窗戶。細木裝飾精致美觀，房前有拜亭和大庭院。中央花園種植竹木，以蜿蜒的水池為主體，狹窄處是壹座平橋，也與房屋的檐廊相連。水池北面的巖石假山在山腳下有洞。爬上洞內的石階即可到達山頂，山頂有壹座重檐六角亭，名為羅比亭。亭子裏有壹座小塔。池的南面有壹座重檐尖頂的亭子，立在水邊。花園西邊的書房是壹個兩層的亭子，四周是壹條小走廊，樓上可以直接通往假山。花園不設園墻，以假山、亭臺為界，以園外空間、景物為借景。充分體現了庭內空間小、建築比例大、庭外風光的特點。
西塘，雖然占地面積只有1畝，卻巧妙地布置著梯田、亭臺、假山、塔、洞、象形、松石、荷塘等。，在有限的空間裏創造出無限的美，使得山川相連，樹木互生，亭臺樓閣各得其所，生物栩栩如生，落於其間。創造了“三步壹‘無我’，五步常回頭”的藝術境界。光緒年間，被南社鄉“紅頭船”船主洪元吉買下。洪家買下後，專門派人到蘇州尋找原建築師的後人，精工細修。他還花巨資購買名家書畫，包括唐寅、、何等人的原作；我還收藏了壹本《二十四史》，從那以後，音價翻了壹倍。這裏曾是清代名園，都是蘇州名師所建。堪稱潮汕第壹“蘇州園林”。