壹個國家的興盛衰亡與當權者有著必然的聯系，有忠臣相助那麽國家必定興盛，百姓也就安居樂業。在中國古代歷史中，忠臣的作用有時可能比皇帝還大，它們能夠影響整個國家的發展，也深受百姓的愛戴，因此被後世尊稱為中國古代十大忠臣。
壹、比幹
比幹是帝辛的叔叔，也稱王叔比幹，是殷商王室的重臣，官拜少師（丞相）。20歲，就以太師高位輔佐商王帝乙，受托孤重輔帝辛（殷紂王），先後輔佐殷商兩代帝王，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，被稱為“亙古忠臣”。從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。終年63歲。
殷商王室的重臣，任職丞相，他先後輔佐了殷商兩代的帝王，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，被稱為“亙古忠臣”。在從政40多年中，倡導“民本清議，士誌於道”，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵，被後世稱為中國古代十大忠臣。公元前1030年商紂王聽信他人謠言，將其心挖了出來，隨後派兵包圍府邸欲滿門抄斬。
二、周公旦
周公旦曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並制作了禮樂。周公在從政的7年間完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。七年之後他歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在壹起，把政治和倫理融合在壹起，這壹制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周族八百年的統治奠定了基礎。
為什麽說歷史上對周公旦的評價是至高無上的？
首先是因為他曾兩次幫助周武王東伐紂
王,開創了周王朝800年的基業。武王建立 周王朝後不久就去世了，由他的兒子成王繼
位。由於周成王還未成年，周公擔心四方諸侯會趁機危害周王朝，於是留在朝中輔政。
在輔政期間，周公毫無篡位之心，雖然受到許多人的猜疑，他還是兢兢業業為周室勞心勞力。成王成年後，他毫無怨言地把政權還給
成王，令人敬仰。其次，周公在輔政期間實行了壹系列政 策，並制作禮樂，使天下大治。周公的這些政
策將華夏民族的第壹個文明社會形式推向了巔峰，為民族融合、政治統壹做出了巨大貢
獻。同時，他所制定的“禮樂行政”，講究重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集
體精神，對我國民族文化傳統的形成，具有開山的意義。正因為此，司馬遷把周公作為“立 德立功立言”的揩模來學習仿效;孔子的儒家
學派則把他樹為後世為政者的典範，將他的人格奉為最高典範。
三、伍子胥
伍子胥為春秋末期吳國大夫、軍事家。伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急於進圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，卻又再次遭拒。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱其謀反，便派人送壹把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：“請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡。”在伍子胥死後九年，吳國為越國偷襲所滅。
江上青山亦何有，伍洲遙望劉郎藪。明朝寒食當過君，請殺耕牛壓私酒。與君飲酒細論文，酒酣訪古江之濆。仲謀公瑾不須吊，壹酹波神英烈君。
四、屈原
屈原是中國古代偉大的愛國詩人。由於他為人性格耿直，在修訂法規的時不願聽從上官大夫的話與之同流合汙，再加上壹眾人等受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，楚懷王不聽屈原勸諫屈最終投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。最終楚國淪陷，屈原在汨羅江以身殉國。
屈原是偉大的愛國主義的形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不撓的鬥爭意誌，壯懷激烈的氣節和風骨，融註著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰鬥的革命風格。
五、晁錯
晁錯為西漢名士，中國古代十大忠臣之壹，任職禦史大夫，發展了“重農抑商”政策，振興經濟;在抵禦匈奴侵邊問題上，提出“移民實邊”的戰略思想，積極備禦匈奴攻掠;政治上，進言削藩，剝奪諸侯王的政治特權以鞏固中央集權，損害了諸侯利益，以吳王劉濞為首的七國諸侯以“請誅晁錯，以清君側”為名，舉兵反叛。由於景帝聽信讒言，晁錯最終在東市被腰斬。
他是壹個倒黴蛋兒，作了歷史的炮灰，空有才情大誌，出現在壹個不得不死的季節…
六、諸葛亮
三國時期蜀漢丞相，是當時傑出的政治家。從政期間對內安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠;對外聯合吳國抗魏，為實現興復漢室的政治理想，數次北伐，為國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。最後於234年病逝於五丈原，享年54歲。
為實現“隆中對策”中的“圖取中原”的方略，連續實施了長達8年之久的5次北伐，次次都不克而還，終至積勞成疾，病亡五丈原。壹伐錯用將 街亭失守。二伐誤料敵 陳倉受挫。三伐拒納諫 首陽敗歸。四伐遭計謀 祁山無功。五伐心力瘁 五丈原病亡
七、狄仁傑
狄仁傑為唐朝、武周時期政治家。691年狄仁傑升任為宰相，擔任地官侍郎、同平章事，但在位僅四個月便被酷吏來俊臣誣陷謀反，奪職下獄，平反後被貶為彭澤縣令。他在營州之亂時被起復，並於697年擔任鸞臺侍郎、同平章事，進拜納言。後力勸武則天復立李顯為太子，使得唐朝社稷得以延續。
八、嶽飛
嶽飛南宋時期抗金名將，中國古代十大忠臣之壹。1140年嶽飛揮師北伐，金軍大敗，隨後進軍朱仙鎮。趙構、秦檜卻壹意求和，以十二道“金字牌”下令嶽飛班師。遭受秦檜、張俊等人的誣陷其“謀反”被關金臨安大理寺。1142年，以“莫須有”的罪名使得嶽飛與其部將張憲、兒子嶽雲亦被腰斬於市門。宋孝宗時嶽飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。
武略兵法舉世無雙，絕對的中國歷史上最偉大的軍事家之壹。從正史《宋史.嶽飛傳》上的記載可見，嶽飛作戰絕大多數是以少擊多，每戰必勝。生平大小130余戰無壹敗績。南熏門之戰等戰役甚至以八百壯士擊潰50萬敵軍，可稱為戰神！這些並不是誇張，《宋史》是元朝人編寫的，自然不會有太過正面的描述，而對嶽飛的記載自然不會過分誇大。可以說嶽飛是當時無愧的第壹軍事家。
九、方孝孺
明朝初期，方孝孺被任翰林院文學博士。因拒絕為發動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，使得朱棣氣急敗壞叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍噴血痛罵，朱棣厲聲道：“汝焉能遽死，當滅十族!”最終，朱棣就在九族之上又加壹族，連他的學生朋友也因此而受牽連。這就是亙古未有的“滅十族”，總計873人全部淩遲處死，行刑的日期長達7日之久，入獄及充軍流放者達數千。
自從明初方孝儒被誅十族以後，中國知識分子再無多少人敢以死報國了，相反更多的人卻成了見風使舵的“高人”，將“有奶便是娘”奉做圭臬了。他們大多奉行“識時務者為俊傑”，“好死不如賴活著”的人生態度。因此，很多人都變成了背面權貴“橫眉冷對千夫指” ，迎面權貴“俯首甘為孺子牛”的陽奉陰違、俯首帖耳的奴才。明朝後期以來國力日漸衰弱、民眾鬥誌日漸消沈不就是很好的明證嗎！
當“天下興亡，匹夫有責”的憂國憂民、可歌可泣的氣節精神所剩無幾，“士可殺不可辱”的中國傳統的英雄氣概更是捉襟見肘時，我們的文化精髓、傳統精華還剩下多少？這壹切都需要引起我們高度註意和警惕。
十、曾國藩
曾國藩晚清時期四大名臣之首，中國古代十大忠臣之壹。他對對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。他主張軍政分理，扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的現代化。他創立湘軍，平定太平天國，是洋務運動的發起者之壹。
是修身齊家治國中華千古第壹完人 。中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為後人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之壹。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下壹至的擁戴；他的學問文章兼收並蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古第壹完人。”