富蘭克林開創性工作的意義遠遠超出了啟蒙教育運動的範圍。晚年，他有充分的依據說，這個團體“是北美所有捐贈圖書館的創始人，現在有這麽多。這是壹件大事，隨著時間的推移，它的意義越來越大。這些圖書館拓寬了北美人民的視野，使普通商人和農民變得如此博學，就像其他國家的大多數紳士壹樣，也許在某種程度上促進了我們所有殖民地在捍衛特權時所具有的那種反抗。”
不可能不同意富蘭克林的這些說法。美國革命的爆發並不是移民對英國王室被強奸的憤怒的自然行為。革命之所以能夠開始，除了許多革命條件之外，就是美國的先進思想進行了壹定的社會政治工作，動員壹切以這樣或那樣的方式為殖民地的解放而鬥爭。報名捐款的圖書館在傳播新思想方面發揮了特別重要的作用，其數量在1775…1783年革命初期相當可觀。
富蘭克林在建造圖書館時不得不與某些困難發生沖突，甚至與幾個敵對的反動派發生沖突，他試圖招募誌願捐贈者。富蘭克林很快發現，在許多情況下，如此強烈的反對是由於它形成的錯誤印象。也就是他生來就是高於周圍人的這個創舉的發起者。所以他改變了策略。“我，”富蘭克林回憶說，“盡可能地站在暗處，想到我的草稿是許多朋友的結果，他們要求我繞過他們認為是閱讀愛好者的東西，呈現給他們，這樣事情會更順利。”
富蘭克林是當時傑出的經濟學家。他比美國其他人更早地知道奴隸勞動效率低，因此不經濟。他清楚地知道他的同胞是務實進取的，所以他顯然是訴諸於他們的經濟利益而不是道德考量。大概是經濟利益放在第壹位。所以他對美國奴隸主的道德水準有充分的了解，絕不會高估。
富蘭克林對奴隸主進行了無情的評價。他在《致那些準備移居美國的人》壹文中，為那些相信美國是“傻瓜的天堂”的人寫道，那裏“街道鋪著白包子，房屋鋪著煎餅，炸雞到處亂飛，大喊‘來吃我吧！-，，，天真的人打消幻想。富蘭克林寫道，來美國吧。
壹個人要做好落入奴隸國家的準備。“人，”他寫道；“就像壹個黑人說的那樣，他們經常重復這些話，說鮑·卡洛拉強迫黑人勞動，強迫馬勞動，強迫牛勞動，強迫壹切勞動。除了豬，豬不幹活。他們吃、喝、玩、睡。如果他們願意，他們可以像紳士壹樣生活。這種對白人的評價，尤其是出自黑人之口，對整個奴隸主部落都是致命的羞辱。
非常熱愛勞動的富蘭克林認為奴隸主依靠黑人勞動來建立自己的幸福，從而完全喪失了自己的創造性活動。於是，人開始墮落，道德敗壞，這樣的生活方式是沒有權利存在的。
美國革命和殖民地解放戰爭並沒有消滅奴隸制這壹經濟制度。戰爭的結果是北方廢除了奴隸制，因為沒有自身發展的必要經濟基礎，無利可圖。至於南方各州，革命後不久，這裏就長出了有毒的花朵。無論多麽荒謬，美國的資產階級革命都給了包括紡織業在內的工業發展以強大的推動力，為南方農耕奴隸制的迅速發展提供了經濟前提。富蘭克林和美國革命的其他進步活動家試圖徹底廢除過去這壹可恥的遺產，但富蘭克林相信它的消除是不可避免的。因此，他成為賓夕法尼亞廢奴主義者協會的創始人，該協會的宗旨是解放黑人奴隸。在他病重的晚年，他才有時間和精力領導這個協會的工作。
擔任其主席。
富蘭克林甚至設想在未來解決美國社會建立自由黑人的問題。這不是壹句空話，也不是壹個年過八旬的夢想家的幻想。差不多壹百年後，當黑人奴隸制經過四年艱苦血腥的內戰1861-1865被消滅的時候，如何看待自由黑人的問題確實已經成為壹個嚴重的社會、經濟和政治問題。
富蘭克林在10月9日去世前不久，以賓夕法尼亞廢除奴隸制協會的名義寫道:
“奴隸制是對人性的殘酷踐踏，如果不小心根除，它有時會成為嚴重邪惡的根源。”
“長期被當作動物對待的不幸的人，往往會墮落，失去作為人的尊嚴。束縛他身體的沈重枷鎖也禁錮了他的智力，削弱了他對社會的精神依附。”
富蘭克林寫道，應該仔細考慮解放的措施體系，這樣解放就不會像1863中真正發生的那樣，流於形式。他證明了黑人必須獲得和白人壹樣的經濟和政治權利，成為美國社會的正式成員。富蘭克林認為，奴隸解放後，應該成立壹個“監督委員會，該委員會將監督被解放的奴隸的道德、行為和壹般狀況，給他們建議和指示，保護他們免受不公正的待遇，並給予他們其他友好的幫助。”
有意義的是，黑人解放後，解放者委員會成立，執行這類任務。
富蘭克林指出，為被解放的奴隸創造必要的條件，“使他們能夠學習某種職業或其他東西以獲得生存手段”，是完全符合目的的。……
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“我開始思考社交舞臺上的活動。”
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在家人朋友圈子裏的壹年。
北美走上了獨立戰爭的道路。