宣化法師開導:如何正確念觀音菩薩聖名(附:音頻

宣化大師啟示:觀音菩薩聖名如何正確發音？我們在讀《南觀世音菩薩》，首先要理解它的含義。“南無”是梵文，翻譯過來就是皈依生命。“觀察”就是觀察，用奇妙的觀察智慧去觀察。誰有觀察的智慧？觀音菩薩有。他有這種智慧。所以世間壹切聲音，知見，都騙不了他。“世界”就是世界。“聲”就是聲音。觀音菩薩修習反嗅自性的方法，所以她用心觀察世間眾生呼救的聲音。菩薩壹聽，馬上去救苦海。使眾生從苦中得樂。正所謂“千裏祈禱萬種回答，苦海常作舟人。”觀音像慈母，有求必應，不會讓子女失望。所以，慈悲，救世，大靈感，觀世音菩薩。菩薩是梵文，應該讀菩薩禪，意思是感覺，或者感覺，意思差不多。意識就是意識，眾生就是眾生。即意識中的眾生。也可以說是眾生中的覺醒者。菩薩是自覺自己的聖人。他沒有私心和私利。他想著眾生的幸福，忘記了自己的存在。這就是無私的精神。我們要祈求觀音菩薩的保護或幫助，就要誠心念《南無觀音菩薩》。這時候就產生了心靈感應效應。觀世音菩薩，聞得眾生呼救，必來救苦海。但如果妳讀的時候不真誠，摻雜了求名求利之心，就不會有什麽感覺。我們現在念誦“南觀世音菩薩”聖名，要凈化其心，誠心念誦。不要為了私欲而讀書。而是為了五濁惡界的眾生。祈求觀世音菩薩慈悲，讓全世界人類都能消災避難受益。大家都抱著這個宗旨來讀《南方無觀世音》，感受道教的力量，真是不可思議。各位！把觀音菩薩的功過還給法界眾生。所謂“願此功德普及於萬物，吾等眾生皆成佛。”緊急情況下，觀音今天教妳壹個秘密。是什麽秘密？處於緊急情況下，保持鎮靜，不要緊張。拋開生死，專註觀音菩薩，壹定能化險為夷，渡過難關。最危險的時候，我心裏想:“反正我現在就要死了，不過在死之前，我要盡力記住觀音菩薩，也許還有壹線希望。”要有這種思維，打死也能僥幸。好像是我坐的飛機在空中突然壞了，快要落地了。這時候妳要念觀音菩薩。因為觀世音菩薩是扶貧濟困、有求必應的菩薩，所以我不想念觀世音菩薩，我的生命是極度危險和無望的。這時候妳壹定是最真誠的，感受觀世音菩薩的慈悲，拯救船上所有人的生命。打七時這樣想，念觀音菩薩。轉念壹想，我的火車現在出軌了。在這個關鍵時刻，如果我不念觀音菩薩，火車上的乘客都會死。念觀音菩薩是求救。菩薩壹聽，無論千山有多遠，都會馬上來找妳，救妳脫離苦海，很有效果。再想想，我坐的船不幸在海裏，快要沈了，埋在魚肚子裏。在這最危險的時刻，我們也念觀音菩薩。哪怕是最後壹分鐘，壹秒鐘，我也念觀音菩薩。如果是這樣，壹定會力挽狂瀾。再想想，我騎的車在路上狂奔，突然零件失靈，車飛了起來，下面是懸崖。如果它掉了，它就會被打碎，壹切都會結束。這個時候，如果妳拼命思念觀音菩薩，車子就會安全墜下懸崖，不會有危險。這就是讀觀音菩薩的感覺。在緊急和危險的情況下，妳可以念誦壹句觀世音菩薩，勝過平常的壹億個觀世音菩薩。為什麽？因為不危險的時候，我看的觀音菩薩不夠真誠，不夠真誠。所以念觀音菩薩的時候，妳要虔誠地、真誠地念，才能有不可思議的感覺。剛才我對郭謙說:“妳現在在萬佛城學習觀音菩薩。如果妳能像在船上那樣真誠地研究它，妳會有所感悟。當時妳乘坐的船在驚濤駭浪中異常危險，隨時都有翻船的可能。不讀觀音菩薩，根本沒有希望。念觀音菩薩，就有萬分之壹的希望或者得救。於是我努力學習，終於渡過難關，風平浪靜地到達了海岸。妳既然學觀音菩薩，就要休息，因為沒有這種危險。”其實“日子過了，人生也就減少了。水魚少了，有什麽好玩的？”大眾！勤勤懇懇的時候，就像是攢頭。但心念無常，小心不要釋懷！“念觀音菩薩，就要隨時隨地念。也就是說，妳活著，坐著，躺著都可以看書。言與心同功。不要分開，壹切隨緣。當我知道我死的時候，我錯過了觀音菩薩，就沒有機會了。所以我說:“但我的心念無常，所以要小心不要釋懷！“六道互念觀音、觀音菩薩。他們不僅看得清清楚楚，而且還記得清清楚楚。眼、耳、鼻、舌、身、心，都在念觀音菩薩。閱讀妳的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識。總之，大家都在讀觀音菩薩。這叫“全取六”，是壹種深入的境界。《菩薩念佛章總趨勢》中說:“皆取六，凈念此起彼伏，得三處，斯為第壹。“對這種效果的解釋是:擒六根，就是教我們擒六根，不要散而順從，要遵教，把六賊(六根)變成六護法。把所有的照片都拍下來，就是為了讓六賊安分守己，不許他們做任何事情。訓練他們順從，非常聽話。人為什麽不能專心觀世音菩薩？就因為妳沒把六個都拿走，妳就沒管住六個賊。於是他們興風作浪，引起妄想，不能安於現狀，到處找麻煩。如果妳能拿六本，那麽妳就可以壹本接壹本地讀。純粹的思想，像水波壹樣，壹波接著壹波，壹直延續下去。凈化自己的心靈，讀觀音菩薩也是壹樣的。不斷地讀，不斷地讀，當妳讀到相應的字時，妳就會得到三昧。三摩地翻譯為肯定的肯定的接受。這是達到精通的第壹條路。在這個層面上，可以用六聖名念誦觀音菩薩。只有進入三昧，才能得到觀音的三昧，才能算是壹個打觀音七的人。如果妳沒有得到觀音的三昧，妳就不是壹個玩觀音七的人。進入三昧境界，清晨開始，夜晚休息。中間只知道觀世音菩薩，不知道時間的過去現在未來。清空過去現在未來的時間，這就是三昧的境界。在這裏念觀音菩薩，全神貫註，忘卻壹切煩惱。我吃了嗎？我不記得了！為什麽？因為我專註於觀音。我穿好衣服了嗎？我不記得了！為什麽？因為我專註於觀音。我睡著了嗎？我不記得了！為什麽？因為我專註於觀音。如果忘記了吃飯穿衣睡覺這三件事，這就是三昧之前了。心中沒有無明，沒有煩惱，沒有妄想。念觀音菩薩，清明喜樂，比什麽都舒服，都享受。惡心，惡心。有了痛，痛就忘了。我沒吃飯，不餓，沒睡覺，也不困。這就是進入觀音三摩地的狀態。以我們自己的本性去讀觀音。現在我們在自己的本性上專心念觀音菩薩，也要自己的本性上念觀音菩薩。我們修行，外有什麽，內有什麽，外有觀世音菩薩，內有觀世音菩薩。所以妳讀觀音菩薩的時候，妳要讀的內外壹致，妳和他沒有區別。在我們的自性中，有恒河沙無量的十佛，所以我們念觀音菩薩時，心中要真誠真誠，經不起雜念。不要有欲望，要有貪欲。更不要說“為什麽讀觀音菩薩”這種想法了。念觀音菩薩是自性的本分。我們讀到了“思而不思，思而不思”的境界，在自性觀音出現之前，我們合而為壹，忘我他人。這時候有什麽煩惱？還有什麽是無知？到了自由的境界，大圓鏡的智慧自然呈現，平等的智慧自然呈現，妙觀的智慧自然呈現，成就的智慧自然呈現。四大鬥智雖然和以前壹樣，但只是開始。四種智能有不同的階段。不是壹出現就和佛的四智壹樣。無論哪個階段，哪個果位，都有不同的地位。和尚要明白壹個道理“微差千裏。“我們應該在這裏努力學習，不要陷入旁門左道，這是壹種謬誤，是邪見的邪惡知識。要知道什麽是對的，看到什麽是對的，這樣正念才能呈現。念觀音菩薩，念的是自己的觀音菩薩，不是別人的。什麽是自己的觀世音菩薩？就是把自己想成像觀音，有觀音的慈悲，有觀音的歡喜。就像觀世音菩薩，七難二求，三十二應身。緬懷觀世音菩薩，要學習觀世音菩薩的大悲大喜大慧大願。移民極樂世界中國有句話:“家家是觀音，家家是阿彌陀佛。“觀世音菩薩與我們有著特殊的關系。歡迎我們住在極樂世界，不需要辦理移民手續。只要有“壹心壹意”的證明，壹切都會過去，不會有麻煩。如果沒有“壹心壹意”的證明，就不能移民極樂世界。那麽，怎樣才能得到“壹心壹意”的證明呢？這種方法非常簡單易行。只要誠心念“南無阿彌陀佛”或者“南無觀音菩薩”或者“南無菩薩”，就可以做到。因為阿彌陀佛是極樂世界的領袖。觀世音菩薩和觀世音菩薩也是兩種威脅。這是西方三賢。無論念哪壹個名字，壹心壹意，壹塵不染，就能引領行業走向未來，見到佛或菩薩。如果不想移民極樂世界，就不用念三聖的名字了。要移民極樂世界，壹定要念誦觀音菩薩的名字，這樣活著就能避開三災七難，死了就能去凈土。壹舉兩得，何樂而不為？我們讀了觀世音菩薩，我們認識到觀世音菩薩和觀世音菩薩是壹體的，不可分割的。那時候，我不想去極樂世界，也做不到。為什麽？因為根已經紮好了，以後就會長出枝葉，開花結果。