山西和河南的歷史姓氏起源是什麽？謝謝大家的提問。

根據2005年由中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁壹達主持，袁壹達、鐘偉倫主編的《當代百家姓》公布的最新百家姓排序，施姓排在第85位。百家姓排名第63！衛詩的遠古祖先是公主姜媛，她生了後稷作為周朝的祖先，經歷了文王時期，她生了博依考王子，博依考生了伊。西周初年，任太史令，輔佐尚可，與周、趙、太公共為王。人生是莊嚴的，《東陳》中“天子不是開玩笑”的名言就是出自他。後人視他為史家楷模，與太公、周公、召公並稱四聖。史毅的後人以“太史令”二字為姓，稱他為史氏。目錄【隱藏】1來源2先民3先民4歷史姓氏分布5石遷徙6縣7歷史姓氏族譜8石祖訓9家族人物10宗族特征11廟12歷史名人13現代名人歷史姓氏-來源1後、蒼氏、石氏、侯氏、侯崗氏、易門氏倉頡是壹位歷史學家，被稱為“黃氏”。後來，有壹個官員叫石的家人。2.周夫人的歷史之後。歷代他姓史，也以仕為氏。歷史上最早有姓氏的人，屬於西周初年的太史氏。西周初年有太史公，莊嚴，與太公、周公、召公並稱四聖。由於他壹生在周朝為官，所以他的後代都以官名為姓。春秋時期，許多國家的史官都以官為姓。3.隋唐“昭武九姓”之壹。古代西域的郭康分支有壹個歷史悠久的國家，生活在歷史悠久的城市裏。是“昭武國”之壹。歷史上國家的人來中原居住，就以國名為姓。4.是突厥民族的阿希那改的。北魏部，入唐者改姓施。5.史也是混血兒出身。比如唐代有史思明，本寧益州有突厥種。史姓——帝嚳列文之子，始祖黃帝的曾孫。歷史姓氏——伊尹，始祖:周成王歷史學家，被史家稱為典範，後人以其職為氏。施氏——施氏分布時宇施氏是官方的，先秦各國都有史家，所以春秋戰國時期，施氏家族廣泛分布於全國各地。西漢時，施公是魯國人，他的孫子史丹從魯國(今山東曲阜)遷到(今陜西長安縣西北)。斯坦的曾孫石崇，東漢初年舉家遷居溧陽(今江蘇省高淳縣古城鎮)。史寶的後裔史丹的孫子，西晉末永嘉之亂時遷居河西健康(今甘肅省高臺縣)。史丹的後裔壹個遷到高密(今山東)，壹個留在京兆(今陜西Xi安)。此外，西漢末年還有(今江蘇沛縣)人石岑、遷合浦為罪(今廣西合浦縣東北)；東漢時，石桐平遷到青神縣(今四川)。今河南開封、洛陽、等地仍有史氏家族。唐五代時期，湖南、浙江、山西等省都有史氏家族。宋代江西、河北等地有史氏家族。到明朝時，石還分布在湖北、安徽、福建、廣東、貴州、雲南等省的壹些地方，並已遍布江南。清朝以後，壹部分石人移居海外，居住在新加坡等國。石姓——石氏的遷徙石姓是壹個多民族、多源的姓氏，在現行姓氏排行榜中排名第八十五位，人口約307.6萬，約占全國總人口的0.19%。石的家世淵源頗為復雜。由於正式姓氏為施氏，春秋戰國時期已廣泛分布於全國各地。到魏晉南北朝時，中國北方已形成五郡，郡內的史氏家族主要起源於漢代的斯坦之後。據學者考證，安徽宣城石氏家族成員均為之後，湖北武昌石氏家族成員為後裔。史姓是官方的，先秦各國都有史家。因此，春秋戰國時期，石氏族人廣泛分布於全國各地。由於政治、戰爭等原因，壹些離開中原的石氏族人後來遷徙，改姓石。石弓，魯人，西漢時從魯(今山東曲阜)遷居(今陜西長安)。東漢初年，石公的曾孫石崇舉家遷往溧陽(今江蘇省高淳古城鎮)。此外，西漢末年，還有江蘇沛縣人石岑和遷居廣西合浦縣贖罪的。東漢時期，史同平遷居青神縣(今四川青神)。今天河南的開封、洛陽、民權都有宗族分布的歷史。後漢歸夷的斯坦之孫、侯世保的後代，西晉為躲避永嘉之亂，遷居建康(今甘肅高泰)，形成當地貴族世家；史俊，斯坦孫之子，東漢初年拜官，赴清、冀兩省任刺史，封溧陽郡侯(今江蘇省高淳古城鎮)。後來帶領後裔定居溧陽，在宣城形成了石氏貴族世家。孫士傑，赤柱人，唐代侍郎，遷居高密(今山東高密)，後在高密組建名門望族；史丹的壹個孫子詩鬼住在長安(今陜西省Xi)，他是京兆家族的壹員。這壹時期，突厥阿希納改姓施後，在河南繁衍，成為當地的壹個姓氏。西漢末年，石姓人曾遷居兩廣。東漢時，遷居四川。石氏宗族大規模南遷始於魏晉南北朝，唐宋時期分布於江南多地。宋明以後，石氏族人遍布全國。晚唐五代時期，湖南、浙江、山西等地有史氏家族。宋代時有今天江西、河北的石獅。到明朝時，石氏氏族人仍分布在湖北、安徽、福建、廣東、貴州、雲南等省的壹些地方，並已遍布江南。清朝以後，壹部分石姓族人移居海外，居住在新加坡等國。今天的石姓人很多，特別是湖南和山東，兩省的石姓占全國石姓人口的37%以上。石姓-縣王堂號。史浩堂號。《忠烈堂》:明末，史可法隨兵部尚書、大學士揚州抗清。揚州城危時，史可法給老母親的妻子寫了壹封遺書，因沒有兒子，便命副將史迪威為兒子。並交代:“我死後葬在明成祖墓旁。”城破後，克法不能自盡，命史蒂威殺之。德威哭著不肯殺。結果被清兵俘虜。被俘後，清人勸他投降，他不屈不撓，英勇無畏。希望之縣:健康之縣:十六國前的良治縣，位於甘肅省高泰西南部。北朝廢魏。宣城縣:晉太康二年(公元281年)設縣。治所在宛陵(今安徽宣城)。高密縣:西漢元年(公元前73年)改為膠西縣，治高密。西晉復國，南宋改郡，轄桑都市(今山東省濰坊市東)。京兆郡:漢初元年(公元前104年)改為京兆尹，為三輔之壹。治在長安。施氏-施氏族譜施松之全國:施氏族譜編八卷:江蘇:施吳中派族譜不分卷，吳中派施嘉誠族譜不分卷，施長方族譜不分卷，常州施氏族譜十二卷，上冊浙江:余姚半林施孝宗族譜九卷，余姚施氏族譜十壹卷，上冊兩卷，下冊兩卷。尹東上水橫街石氏宗譜十五卷壹山東:石氏宗譜未分卷，樂陵石氏宗譜未分卷，石氏宗譜未分卷，湖北:石氏宗譜六卷，石氏宗譜十卷，湖南:石氏宗譜九卷，石氏宗譜十五卷， 卷三四川:李北溪石氏族譜十卷——石氏祖訓石氏八行:孝順孝皇祖石十誡:不孝，不忠黨，不儉，不賭，不奸，不嗜酒，不犯罪，不流浪入精英，不出入衙門，不上完國課。 石家訓:立業，孝順祖宗，親族，尊師，帶友，教徒，友鄰，持家，守仆蜱，報恩，解難，理家，敬客，傳藥，不亂殺，勸官。史姓——各室字代1，江蘇埭頭支——47世紀初:同——忠——恩——示範——敘——是——景——企——賈——顏——慶——斯。江蘇夏莊分支——始於47世紀:繼-順-積-美-喬-期-尚-療-聖-來-族-儀-閑-會-運-趙-桂陽分支——始於54世紀:尚-學-德-義-事-維-昌-趙-成-九-紀-美-Xi-庭-順-XX-蔡-明-高-山東棲霞分支——始於24世紀:大-本-儒-賢-舒-君-德-智-克明-通河北滄州石家樓支——始於56世紀:天-儒-林-坤-舒-明-清-樹-兵-木-祖-恩-義-澤-元-萬——文-方-寶-吉-香6、河南鄧州——天慶載德代代相傳，流芳千古。7、淄川縣濟南-鎮、海、軍、縣、柯、鄉8、山東省莒縣雞山溝村-永、桂、興、高、李、葉、程9、江蘇省豐縣:遷豐後長房11 ~ 30:I-Wei-Ke-Dun-Zong-Jiu-Yun-Fu-Zhao-Hong-You-Gong-Yan-Xu-Guang-普通白石永面31已成長為素質建立在學習純歷史姓氏-宗族特征1，以銅為鏡，可以衣冠楚楚；以史為鑒，可以知興亡。歷史是壹面鏡子，指引著前進的方向，大多數姓史的人都以此碑文為鏡。2.史姓人民立下了豐功偉績，永垂不朽。比如漢代有名臣，宋代有詩人，明代有民族英雄史大祖，清代有文學家施振林。3.石姓的臺詞排列的有條不紊。如明代孫士弼編史姓的行為:“說帥奇事多，皮澤承嘉順，景昌深入發展，後代昌盛。”此外，石新續《石氏族譜》，載浙江余姚石姓後裔之言:“道翁書言美，可統國家，天下高德忠。”石姓——侯氏廟石的廟是石家的家廟，東漢時供奉溧陽公，贈給的。始建於漢代，到了吳、金時期(侯氏廟舊址，現埭頭中學舊址)壹直保持著世代相傳的風貌。司空廟裏有壹塊石碑。據《重建司空溧陽侯祠》記載，祠堂的建立歷史悠久。“宗”是尊重的意思，“廟”是尊重祖先外貌的地方。特別是其規章制度必須嚴格確定。司空抵禦災害，漢光武帝劉秀慈在此立溧陽侯，其後裔繼承爵位，成為天下之始。也不乏對後代的犧牲。晨曦九禪寺，古樹千年枝繁葉茂。它們連在樓墻上是為了清潔，記述是莊嚴的。不作為，就致敬。不生氣就顯威嚴。整個國家都會受到他的神的保佑...但是，廟久了，樓破了，屋瓦散了，梁歪了，雪漏了，風漏了，歲月長了，雖然神仙好像還在。於是，第二十三代孫中山，杭州臨安縣前知府晁壹郎作為宗族中各分支的首領，培養全宗族的美德，以和睦安撫千家萬戶，發出號召，其他人立即響應。每個人都願意完成它。他覺得舊制度很難沿襲，就立了新規矩，和大家商量，同意，得心應手，後代也願意出錢出力。就這樣，他努力繼承了老本行。唐會昌六年八月21，第二十三代宗主之孫，臨安縣令，上築國史，連同各院、支長、孔等部兄弟侄，壹起整理建造。南唐三年(公元939年)大旱，後人把對侯石的敬仰變成了祈雨的希望。當時的知縣郭在廟裏求雨，果然下雨了。為此建立了壹座紀念碑。南唐三年七月15，魏赤生執筆，吳仁善執筆，知縣郭執筆，郡守執筆)。到了宋朝，多次求雨的事情恰巧都實現了。宋代大觀元年(公元1107年)，尚書省發文，皇帝贈匾額給賢惠寺，賢成題字(匾額和石碑均存後宮)。宋正和六年(公元1124)，淩繼公被封。泰丁三寺被燒毀(公元1326)。童淵元年(公元1333年)，浮梁教授史立誌得知官府，溧陽東平人史光祖捐俸，提議修建。長沙人張沖教授題寫(碑重建於明洪武年間，曾存後宮)。