成化十六年(1480)，經尾鄉舉薦廖基，未能上榜。後來，我試了很多次，但我在孫山失去了我的名字。弘治三年(1490)，廖基刻苦努力，有誌者事竟成，終於摘得桂冠。陵水縣曾被邱卓稱為“地遠，城小，世界太小。”自校以來，人才都是新鮮的中國人。卻說廖季要當京師第壹，捷報傳來，官民皆喜，甚感意外。廣東學者張進在陵水北為他建了壹座進士廣場。
弘治五年，廖基察政(實習之意)期間，受到左右禦史的高度重視，被推薦為首輔，被授予吏部尚書壹職。廖基開始走上政治舞臺，他真的“在壹起了”。當時有個老鄉去京城見廖基，送了禮物。他接受了。完了，他們想回老家的時候會“完好無損地回趙”，還會發壹筆路費。“明了卻不精彩”的例子大多是這樣的。
鄭德四年，廖繼生選大夫。身為司官之首，百官彎腰。廖基嚴格守法。據《龍灣遼公傳·司馬》記載，他有權請自己的親戚做吳江縣令，有權請自己的侄子在錦衣的經歷，廖基認為是不可能的。他的同事說:“災難要來了。”廖基答:“受了法律的苦，不敢退出。”當時宦官劉瑾當權，排斥異己，朝中大部分清官都受到他的迫害，而劉玉、焦芳、張才等反派跑到他家門口，成為他的黨羽。廖基是唯壹鄙視它的人，維護著儒家正義凜然、不畏強權的典範。“批評別人”真的很難能可貴3。
九年十月，工部右侍郎廖出任益州山廠知府，負責管理和供應益州地區的全部禦茶和木炭。《龍灣廖公傳·司馬》記載，廖基在預占益州山廠期間，經常對下屬說:“欲正其身，必先正其身。”每年的房租錢、菜園子錢、某些部門送的錢，廖記都絕不收。他有權要求他每年給幾萬斤柴火，他不同意，大約每省下幾萬塊金銀。所以人們非常喜歡他，他也因此出名了。
嘉靖元年四月，廖基從南京吏部調任南京兵部，出任機務參贊。當他整理好東西後，他看了壹眼，用盡了他的愚蠢。據報道，朝廷官員和宦官經常向南京兵部借兵作為個人私服，軍事工匠外逃現象嚴重，將軍和士兵治軍不積極。所有這些弊端由來已久，無法改變。廖基上臺後，采取大刀闊斧的措施，對改革逐壹把關，從而提高了施政水平。
當時朝廷搞了個“大禮”，楊廷和等滿族官員的記錄要求世宗尊其父孝宗為科舉，但世宗堅持尊其父為科舉。新進士張聰，以有力的證據支持皇帝，被楊廷和調至南京。據《明史》記載，廖基是因“召開議和會”而被彈劾罷官的。那麽，廖基是如何召開討論會和會議的呢？據王世貞《益州四稿》記載，廖基問部下:“張聰討論了什麽？”沒有人回答。彭芳說:“這恰恰違背了楊廷和的主張。”廖基說:“好！”語言稍微出來了。於是，主事官和禦史都以其他事為由，主張彈劾廖基。事實上，許多部長都知道，他們提拔自己的生父是站不住腳的。當時朝廷的重要官員楊壹清就住在家裏。他看了《地寶》裏張聰的言論，說:“我怕張聰的理論不能駁倒他。”楊廷和也覺得不妥，叫人捎話給張聰:“妳不要去南京做官，不要再用‘大禮’為難我了！”廖基在《大禮|》中只支持“隨統不繼”的觀點，其他壹概反對。壹切都來源於他推崇的中庸之道，“老實人，天道也。”誠者，人之道也。"入仕後，廖基為完成"顯朝廷恩寵，顯愚孫久贈"的心願，回鄉祭祖。有壹首詩《讀法雲寺》4為證:
不需要遠行，這個地方就是丹秋。
古寺塵封，細碧靜。
逃離禪是自適應的，清靜淡雅是意氣相投的。
案中有遺，我睜眼。
嘉靖三年(1524)十月，推薦廖基為吏部尚書。廖基辭職:“我七十歲了，精力不如喬宇，智力不如楊丹。我怎麽敢住在這裏？”嘉靖皇帝不允許，廖基只好感恩戴德。進入朝廷權力中心後，他都踐行著“忠君憂國”的理念，將儒家的治國思想發揮到了極致。
掌管吏部的大臣掌握了整個國家的人事大權，涵蓋了從中央到地方的各種機構的設立和編制、官員的任命、課程的考核，吏部官員的選拔關系到國家治理的質量。作為國家的棟梁，廖基比單濤強。他任人唯賢，有勇氣推薦他。《明遼紀傳》說:三邊總督楊壹清召回內閣，張聰欲任命王瓊為三邊總督。廖基推薦了彭澤和王守仁。但是皇帝不允許。又推薦鄧、，起用。至於奸賊小人，廖基極力阻止。根據明朝的記錄，吏部準備讓王甲，錢和其他不忠的惡棍退休。但皇帝在典禮上用王甲和錢荀子支持他，有意重用，但廖基堅持。
嘉靖四年，光祿夏宮何園，邀其建世室，獻帝至太廟祭拜世宗父。廖季引九卿，勸曰:“如袁所言，君臣之分，不在議事，可見穆之關系，藐視祖宗之制。我寧死也不討論。”但嘉靖皇帝不予理會。廖基雖然被同僚引用，但原本是想借他的高瞻遠矚，幫忙組閣。然而，他有自己的方式，幾次抵達蘇夕和其他“新業主”保護和促進許多“業主”官員和國家的支柱。《明史》評論說:“壹代人想自助，所以帶頭六卿。及(遼)蜀而到任，其輩亦不喜之。老了就說自己有病，求之不得。”在此期間，廖基給嘉靖皇帝壹個“節操，遵守命令，愛惜人才(人才指楊慎等被放出來流放的大臣)。楊慎被後人評為明代‘三大才子’之首，電視劇《三國演義》的主題曲歌詞就是他寫的。但嘉靖皇帝只接受了前兩項，尤其是愛惜人才，在今天仍有價值。
嘉靖五年，廖基因督編《太上皇錄》，被授予太保親王爵位(從壹品)和鞍馬金幣。第二年4月底，他被授予“三孤”稱號，退伍，爺爺奶奶、老婆孩子都得到了禮金。自邱卓以來，又壹個海南人給三個孤兒做官，朝野統治，統治威赫中原，所有村民都以此為榮。三孤是明朝至高無上的爵位，不尊道德者不能任用。人們把這歸功於他父親的美德。《東光縣義興錄》記載了廖玄在荒坡上埋鄰救人等義舉。無獨有偶，該雜誌遺言:“秋浦(祖父邱卓)屍骨深藏，孫輩極通人情。”邱卓的《壽壹品豐》也說:
山裏沒有海，生活條件甚至在海南。
村民問我為什麽得，我在人間讀書。
嘉靖十壹年八月二十五日，廖基去世。訃告上說，嘉靖皇帝有壹天罷工，使他變美，送給他壹份“三公”太保的禮物。第壹個記錄者施立為他寫了墓誌銘。嘉靖皇帝給奏折題詞說:“妳的品格淳樸，品行嚴明。忠君報國，南北皆嘯。”陵水縣令周文重為了紀念廖基，邀請他在大城門右側修建了壹座鄉賢廟，但毀於壹旦。萬歷年間，南靖禮部官員王宏慧(定安人)壹次回鄉探親，寫下了壹首《訪陵水故城，廖尚書故裏後留題，關註其家文學》的詩，令人無限敬仰:
秋風追憶老城邊，望著川原，隱隱有所思。
綠野堂裏滿是煙和燕子，但天津橋擺脫不了文雋。
尚書故裏寒雲外，喬木家暮前。
大海只輸東方，蔥籠年年好。
中國社會科學院胡繼勛博士在其專著《明代大禮與人事變動》中指出:廖基入仕之前，在皇帝與官員之間進行斡旋，維持著朝廷相對正常的運轉。他做官後，朝廷就陷入了人事紛爭的局面。學者沈登渺說，由於永樂年間遷都北京，朝廷頒布法令，鼓勵民眾大量移民京畿地區。自建安年後，“雙籍士”(既有籍貫又有戶籍)占明代士子總數的七分之壹。他們對南北文化差異的逐漸縮小，促成了北京這個明清時期唯壹的文化中心城市的形成。
廖基與甘肅歷史名人王洪
王弘(1413—1488)，字公度，名Xi安，晚年回鄉時，名修安。祖籍湖北江夏，祖父王俊青駐賀州，於是舉家定居賀州(今臨夏市南龍鄉橋頭村)。王紅從小就天資聰穎，勤奮好學。在英國正統派三年中得壹等獎(1438)，次年赴京應試，排名第五，被授予二等秀才。以耿直耿直著稱，敢於面對朝鮮發聲。還有壹件關於王洪的趣聞，據當地文化人記載在此。印象記載在《臨夏州誌》中。
故事說，有壹年，朝廷派欽差大臣到河州(應為河北荊州)。賀州官員壹行聽說欽差要來，就在城外30裏處設帳迎接北京官員。在等待的時候，下大雨的時候，官員們躲進路邊的壹個寺廟裏避雨。就在這時，我突然聽到壹個嬰兒在哭，於是我叫來了首席仆人去看看。過了壹會兒，仆人回來報告說，隔壁廂房有個婦人在避雨時生了個兒子，大家都很高興。其中有人開玩笑說:這孩子真不簡單。我們本來是來見壹位帝國特使的，但是上帝強迫我們在這裏見這個孩子。這個孩子將來會大有作為，至少能做到四品五品。沒想到，女人壹聽，趕緊說，我們窮孩子怎麽能當這麽大的官呢？就算四五個產品做不到，我們也只是努力做壹個產品，兩個產品。所有的官員聽了都很吃驚。後來，這孩子天資聰穎，鄰居們都把他視為神童。因為家境貧寒，政府專門資助他學習，最終取得了巨大的成功。
這個傳說說，出生的孩子是廖天冠和廖！我就不信河北和甘肅的民間故事不謀而合。
廖尚書退休頌
龔的《廖尚書退休頌》
榮到東光弘揚儒學，思隴瓊臺尋根。
南方是北方的故鄉，《國史·方祁智》對它大加贊賞。