民間戲曲是海陸豐地區最具代表性的傳統文化藝術。自明代以來，海陸豐保存了四種被稱為“活化石”的古代稀有劇種:
正字法戲劇。原名尹正戲，唱腔使用中州音韻，主要唱腔為尹正曲和昆曲，有少量黃色和小調。人們認為正字法脫胎於益陽方言。益陽戲由宋元時期的南戲傳到江西益陽，結合當地方言和民間音樂，吸收北方戲曲而演變，後在全國各地傳播發展。據悉，考海陸豐在明初就有正字戲活動，此後便紮根於此，流行於粵東、閩南，並到過香港、東南亞等地。
西秦戲。據考，西秦腔(即秦腔和甘肅調)在明末流入海陸豐後，與當地民間藝術相結合，在清初逐漸與西秦腔漸行漸遠，形成了獨具特色的西秦腔類型。主要聲腔是主線、西皮和黃兒，還有少量花腔和雜調。唱白遵循中州音韻，男女聲諧音。男唱真聲，女唱假聲。表演風格粗獷豪放，激情渾厚，擅長武術，師從南方，支持少林。
白字戲。明初從閩南經粵東流向海陸豐，結合當地方言和民間藝術，形成了具有濃郁地方特色的海陸豐白字戲。為了與潮州白字(即現代潮劇)相區別，潮州人稱之為“海陸豐白字”、“南向白字”。音樂唱法基本上是曲牌結合，民歌為輔。因為唱的歌裏經常有“阿憶艾”襯詞，所以俗稱“阿憶艾”。1988後，海豐白字戲劇團多次赴港演出，好評如潮。
皮影戲。傳說它起源於漢代的長安(今Xi安)地區。元朝開始向外國傳播。國外影劇界認為是電影藝術的前身，明初海陸豐流行皮影戲。65438年至0976年，陸豐縣皮影戲劇團邀請中國木偶皮影戲藝術學會理事長余哲光等藝術家進行指導，對皮影戲的戲劇宗旨、唱腔、表演、舞美進行了全面改革，壹度輝煌。
在海陸豐地區，長期以來，除了原有的國營專業劇團之外，鄭子戲、西秦戲和白字戲這三大稀有劇種已經成為壹種獨特的文化現象。幾個稀有劇種原本來自外省，在很多地方流行，但最終都紮根斯裏蘭卡，活躍在斯裏蘭卡，充分說明海陸豐善於包容外來文化，同時又善於融合外來文化，創造本土文化。
作為研究戲曲起源和發展的“活化石”，海陸豐的幾部稀有戲曲作品壹直備受專家學者關註，贊譽不絕於耳。獨具特色的西秦、白字、正字三大古戲，被稱為中國藝術園林中至今仍在噴香的三朵奇葩，也是中國文化藝術寶庫中戲曲瑰寶的壹部分。
海陸豐地區有大量的民間口頭文學，包括神話、傳說、故事、說唱、笑話、諺語、謎語、歇後語和民歌。民歌分為北方的客家山歌、西部的劍米歌、東南的漁歌和平原地區的伏老歌。
海陸豐地區的民間音樂以管弦樂“八音”、曲班、吹班最為人所熟知，可以說都是從戲曲藝術中衍生出來的，再加上戲曲藝術，營造出了非常濃厚的音樂氛圍。“八音”主要由弦組成。壹般有八種樂器，有博物館遺址，稱為“八音堂”或“八音班”。演奏的弦樂詩和白字戲的壹樣。
民間舞蹈有舞獅、財神舞、歌舞、紅衣女子舞等。很多經典舞蹈已經成為表演和比賽的保留節目。舞獅有獨角的麒麟和無角的“石藝”，客家地區的木獅，統稱為“舞虎獅”。
此外，比較有名的還有陸豐金奎大鎮的“金龍”和海豐的“公平舞象”。近年來，《金龍》多次獲得演出壹等獎。錢上世紀50年代鼓勵汕尾鎮壹個叫李火義的老人，從鎮上壹躍到縣城、省城、北京，贏得了名聲。李火義被省文史館聘為館員，享受終身工資。陸豐甲子鎮是最有名的歌舞之鄉。它是根據梁山泊的壹個英雄的故事改編的。108人用畫眉擦臉，手裏拿著短棍又跳又敲。它們相互呼應，默契配合，節奏感強，十分壯觀。最適合在廣場或遊行中表演。