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薛姓有三個來源:
第壹，從任的姓氏來看，其姓氏的祖先是西仲。相傳薛的祖先起源於上古任部落，是人類始祖黃帝的後裔。據《元和氏編》、《新唐書》、《宰相家譜壹覽表》、《宗族簡史》等。，黃帝壹生有25個兒子，四母所生，成年後都德行出眾，被命名為12個不同的姓氏，分散在全國各地。其中幼子漁陽在顓頊年間被任命為任(今山東濟寧)。漁陽子孫以城為氏，形成任氏。後來任氏幾經發展壯大，人才繁盛，分支眾多。
奚仲，漁陽的第十二孫，是中國歷史上著名的人物。夏順因其發明車輛的巧妙思維和功勛，被任命為車正(官名)，專管天下轅，所以西仲也被視為車。
造物主為後人所敬仰。交通工具的發明和使用大大加快了中華文明的步伐，於是於賜封薛(今山東滕州東南)為西中之城，稱。喜忠的家人聽到這個消息後都很自豪。許多人甚至以薛為氏以示紀念，這是薛氏的開始。後來，習仲曾遷居邳(今巍山西北)。
傳到西晉十二世孫中齊時已是夏朝末期。隨著夏傑統治的崩潰，商湯的勢力在東方崛起。在眾多諸侯國紛紛倒戈夏傑的形勢下，商湯積極謀劃滅夏。他稱賢者支壹為尹，稱為伊尹，並任命鐘繇為相。在伊尹和鐘繇的協助下，商湯的進攻勢如破竹，很快夏傑被摧毀，商朝建立。作為壹名貴族商人，鐘繇及其後代在他們的祖籍伊雪享有封地和爵位。鐘繇的後裔是和祖思，後傳至祖思孫承七世，遷居，國號由薛改為智。
商朝末年，住在岐山孫的周部落首領娶了虢王的女兒，生了姬昌，就是歷史上有名的。至周文王次子周武王創業後，分封諸侯國，封天下諸侯，其後裔為侯雪。薛人又回到了他們的出生地生活。此後，薛人曾壹度遷居下邳，並在居住多年。這些地方留下了薛人生活的印記，但薛地作為薛人的發祥地，仍然是薛人發展最重要的地方。
春秋時期，周天子直接統治的領土在縮小，控制諸侯的權力也在喪失。而壹些地方經濟相對發達、軍事實力不斷增強的諸侯國，卻在積極發展自己的勢力，試圖稱霸諸侯國。到公元前7世紀中葉，齊桓公在聖人管仲的輔佐下，連滅周邊小國，成為當時的霸主。作為西周的壹個小諸侯國，郭雪人民在侯雪的領導下生活在和平與寧靜之中，並采取了不參與當時諸侯國霸權的政策。由於齊國的強大，當時許多侯耀宗國家都屈服於齊國的進貢，只有侯雪不聽從齊桓公的指揮。薛的霸權受到了弱國的挑戰。惱羞成怒，以紂王的名義譴責，降級，由侯降為伯。戰國中期前後，薛被戰國七雄中疆域最大、百萬大軍的楚國所滅，臣民皆歸楚。國破家亡的薛公子鄧，只好被楚王發配，封他為沛公，逼他做官，為自己服務。悲痛欲絕的兒子趁機在上任前離開，躲在街頭賭徒中間。為了紀念失去的土地，他以國名為姓，後來稱他為龔雪。
經歷了夏、商、周三代，每64代，以下是歷史上可以記載的時代:楚侯伶，宣武侯方侯寶，莊侯貴趙藝侯誌毅相後羿桓侯卞益康侯安興必在公箱，恭侯尚義敬侯衛義宣侯伯欽，淳樸侯文煥義惠後羿黃義陵侯英義文後羿陰侯慶義。薛人從壹個地方遷移到另壹個地方，從未忘記他們的祖先。國滅後，以國為氏，稱薛氏。
第二，出自虞舜的媯姓，後出孟嘗君(田文)。孟嘗君是著名的“戰國四公子”之壹，其父田嬰，齊襄公，被齊晉封為薛(即故地)。田嬰死後，攻打他，仍以薛為食邑。到秦國滅六國時，國璽已失，子孫四散。西漢初，的孫天國和住在(今安徽省宿縣北)，他們在那裏被稱為薛。以上兩個薛氏，壹般認為是今天薛姓的主要組成部分。任氏雖然比氏稍早，但都來自壹個地方，即古代的薛地。
三、賜姓和少數民族改姓。
薛姓和其他歷史悠久的姓氏壹樣，不斷包容、演變、壯大，宗族隊伍日臻壯大。除了前面提到的兩個姓氏，歷史上還有很多復雜的薛姓分支。有的是通過民族融合改姓，有的是皇帝敕令賜姓，更有甚者薛姓直接起源於少數民族。下面簡單介紹壹下。
壹般來說，地位越高，與皇帝的關系越密切，姓氏越高貴，越有影響力。然而，為了贏得民心，張步皇帝尊崇德行和威望，歷代封建帝王往往通過賜名、改姓來達到顯示尊貴、褒揚大臣的目的。如唐代武則天時期的，本名馮，本名，因其強健的體魄和俊朗的相貌深得武則天的寵愛。因為地位卑微，非朝廷出身，武則天為了提高的地位，把給女兒太平公主做親戚的女婿薛紹，改姓薛，稱薛紹為叔侄。馮小寶改名換姓，然後叫薛懷義，和武則天壹起在宮裏出差。她有朝壹日富貴，壹度名噪壹時，不愧為世人所師。《明史·薛斌傳》載:明初皇帝封蒙古貴族拓跋珪為薛明泰氏，拓跋扈為薛明彬氏。賜姓是皇帝給臣民的榮譽，所以賜壹人，全家榮幸。在發跡後，他的兄弟、子侄，甚至他的姻親和孫輩，都紛紛改姓薛，以示對他的崇拜，此後從未改變。依附的少數民族往往以酋長取姓，整個部落都姓薛。
中國自古以來就是壹個多民族統壹的國家，壹部中華民族的進化史，實際上也是壹部民族交流、融合、進步的歷史。在這個過程中，漢族和各少數民族相互融合，交流頻繁，逐漸形成了妳中有我、我中有妳的不可分割的關系，使中華民族的發展呈現出多姿多彩的景象。以薛姓為例，既有改信薛姓的少數民族，也有薛姓漢族融入少數民族但仍堅持舊姓的人。
1.鮮卑族赤幹氏:關氏家世錄:“赤幹氏後改為薛氏。”赤幹的來源是鮮卑幹部，也就是薛幹部。
鮮卑族是中國古代北方遊牧民族之壹。曹魏後期，拓跋鮮卑西起，向綏遠以西至五原壹帶的部落投降，定都樂聖(今內蒙古和林格爾縣北)。其領導人派遣王子到巢維就業，並留在洛陽65，438+07年(26L-277)。晉懷帝在位時，封首領魯為大汗，代公。東晉孝武帝太原元年(376年)，拓跋鮮卑的代國被苻堅所滅。十壹年(386年)，拓跋矽恢復祖國，改名為魏(北魏)。這壹時期，尤其是北魏統治的壹個半世紀，鮮卑人進壹步吸收漢文化，逐漸與漢族融合。到了北魏孝文帝，為了進壹步加強統治，鞏固政權，爭取中原漢族地主的支持，促進胡漢融合，孝文帝決定順應形勢，進行壹系列漢化改革，要求朝廷“禁胡服，破北方話，改姓，定姓”， 迫使鮮卑人從政治、經濟、文化等方面迅速漢化，將本民族的復姓改為單音節漢語。 在這場聲勢浩大的改姓浪潮中，被申斥的幹部被改為薛，成為薛姓中的壹員。《北齊薛(王叔)傳》記載:“薛(王叔)河南人。其前身，本名甘幹。”所以薛姓的壹個分支確實是鮮卑族的。
2.匈奴薛家:匈奴是中國北方壹個古老的遊牧部落，又稱胡。戰國時期，匈奴開始與中原政權接觸，之後很長壹段時間都影響著中原各地。直到南北朝後期，匈奴之名才逐漸消失。匈奴通過戰爭、和平和靠近城市，在很多方面接受了中國文化的影響。
薛家在匈奴的來歷不明，今已無從考證。只有《舒威裴傳》與《裴傳》載:“末，汾州土井集團胡雪得知龔、馬叠騰，自立為王。”土井位於山西省石樓西北15公裏處。匈奴最早活動於今天的蒙古高原地區。東漢時期，由於內鬥，分為南北兩部分。
匈奴人後來南下漢朝，幾經波折，最後定居在山西離石。由於長期雜居生活，與漢族接觸密切，南匈奴各部逐漸放棄了原有的遊牧生活，定居農業，呈現漢化趨勢。到了魏晉時期，甚至改為漢姓。如南匈奴單於與原姓混淆，此時改姓劉。或許匈奴薛姓也是在這個時期形成的。
3.薛延陀:薛延陀是隋唐時期北方遊牧民族鐵勒的壹支，由薛部和延陀部組成。相傳薛布的祖先原是漢人，後來漂流到漠北地區，在那裏長大，成為當地的遊牧部落。為了表示他們不忘祖先，他們把薛命名為他們的部落。之後薛部在與鄰近的燕陀部的戰爭中獲勝，其部變得眾多，於是兩部合二為壹，稱為薛燕陀。突厥汗國建立後，鐵勒各部聯手，成為其騎兵的重要組成部分。東西突厥分裂後，居住在阿爾泰山西南的雪燕陀被西突厥統治。鐵勒各部反抗西突厥統治，建立了第壹個部落聯盟，不久被西突厥所滅。薛延陀建立汗國後，統治東突故裏，是鐵勒建立的第二個部落聯盟。汗國在漠北建國後存在了近20年(628-646)，後被唐朝所滅。唐朝以其土地建立了六府七州。薛延陀部設西單、七連，調保護朝廷。
薛延陀滅亡後，許多人分散遷徙，或南下唐朝，或與其他民族融合。有的“以家為氏”，改姓漢族薛。今天居住在蒙古杭愛山的薛氏家族包括薛延陀的後裔，因為薛延陀最初居住在這裏。
介紹文件
薛移民史
薛姓遷徙史
秦漢時期
薛姓自春秋戰國時期獲得後，有了很大發展。山東是薛姓的發源地，地處中原東部。薛姓人從山東向周邊地區擴散，其活動區域大致在趙、宋、楚、齊、秦國，相當於湖北、湖南、江蘇、河南、河北、陜西、山東的部分地區。
春秋時有薛邦，兗州人，孔子弟子。從戰國到秦朝，分散在中原各地的薛姓已經活躍在中國的歷史舞臺上。戰國末期，孫，姓薛，名楚靈隱。戰國時期，處士是趙國魏人辛的朋友。泰國大舉進攻魏國，王維派人邀請信陵君回國，聯合軍隊攻克秦國。信陵君因與王維矛盾，不服。經過的苦口婆心的勸說，信陵君戊己從趙回到了魏國，並派兵打敗了，解救了魏國。宋國(都城在今河南商丘)的高級學者薛巨洲，生活在當時中華文明的中心，主張各個時代都要有秩序，被當時的人奉為道德楷模。秦國(首都在陜西Xi附近的鹹陽)有薛舉。根據傳說，他是壹位劍術大師。
秦漢時期經過長時間的繁衍發展，薛姓人口大量增加，部分人因官方原因異地居住，擴大了薛姓的分布。這壹時期，黃淮流域下遊仍是薛氏族人的重要居住地，但當時全國的政治、經濟、文化中心都在黃河中下遊，越來越多的薛氏族人向中原腹地，尤其是今天的河南境內遷移，為河南薛氏郡望的形成奠定了基礎。
西漢末年，外戚王莽篡位，改制。但改革並沒有從根本上解決西漢末年的政治危機。相反，社會經濟日益惡化，階級矛盾日益尖銳。最後爆發了綠林赤眉起義，後來演變成各路軍閥混戰。這壹時期，壹部分薛姓族人為躲避戰亂，從黃淮盆地南遷至長江流域。東漢末年，天下大亂，軍閥混戰，中原死灰復燃。薛氏家族在首領薛永的帶領下，跟隨前蜀首領劉備進入四川，薛永父子是的重要官員。薛家也在蜀中紮根，興盛，名蜀學。
在秦漢四百多年的歷史時期裏，薛名人輩出，名垂青史。
楚漢相爭時，項羽手下有勇敢善戰的龔雪。劉邦的大將薛甌追隨漢王，揚名立萬。西漢建立後，漢高祖封薛甌廣平，在漢初18侯爵中名列前茅。
排名全國第五，美食城4500個。漢高祖五年任主賓，掌管祭祀和外交。的兒子，被封為，薛的孫子，被封為平吉侯，而薛的曾孫毛，被封為平吉節度侯。韓的曾孫薛去病，當時是壹名醫生。薛廣德，漢元時期的禦史大夫，不記榮辱，敢說老實話。西漢末年，齊人薛方，字不錯。當時外戚王莽掌朝政，圖謀篡漢。壹方面，他排斥異己，殘酷打擊忠於漢朝、不與他同流合汙的大臣。另壹方面，他采取籠絡人心的伎倆，發願封官，加官入爵，還邀請當時深諳禮儀、今知博古的清明方正之赴朝任職。薛方也是義務兵之壹，但薛方看穿了王莽虛偽虛偽的嘴臉，拒絕了王莽的再三請求，在家講學，賦詩寫詩，挽回了清白的名聲。東漢政權建立後，世祖劉秀久聞雪芳清高，將其征用。雪芳欣然受命，可惜死在途中。當王莽和薛順博士。西漢末年，洛陽有個富商薛子仲。西漢東都洛陽地處中原，物產豐富，人員眾多，交通便利。自先秦以來，它壹直是水陸商業中心。薛自忠憑借洛陽優越的商業條件，穿梭於全國各地，財大氣粗。王莽見他發財不錯，甚至邀請他壹起討論解決國家的財政問題。西漢平陵人，以孝為縣令，為關中薛之名。
東漢末年，權貴分離，薛家在社會動蕩中大規模遷徙。從此，以蠻族為主的川西南地區開始有了薛姓的蹤跡，並迅速發展成為四川最流行的姓氏，世號蜀學。
東漢末年，政治日益腐朽，皇帝年幼無知，外戚宦官專制，階級矛盾尖銳，社會動蕩，不堪忍受的農民揭竿而起，爆發了波瀾壯闊的黃巾軍起義。東漢中央集權大大削弱，州縣官員和地方豪強趁機發展割據勢力。——英雄群起，天下大亂。中原之亂，人們流離失所，在外地避難，陸續遷徙到江南和巴蜀。
在龐大的流民中，有壹個薛家隨劉備入蜀。這個薛家的首領是薛永。薛永的父親藍雪是西漢禦史學家薛廣德的第十孫。他曾經是兗州的司機，後來被曹操殺死。父親慘死後，薛永投靠了當時占領徐州的劉備。劉備當即被呂布、曹操擊敗，幾經周折，被迫在荊州為劉表效力。建安十三年(208)，曹操第六軍南下。據荊襄九郡之地，劉備在當陽再次被曹駿擊敗。最後，他不得不在江東聯合孫權，在赤壁擊敗曹駿，在赤壁之戰中取得勝利，奪回大部分荊州，才有立足之地。面對曹操和孫權的壓力，劉備不得不西進自保。從211到214，劉備最終打敗了安益州牧劉璋，為日後蜀國的建立奠定了基礎。在這個過程中，薛永恪盡職守，忠於主，始終跟隨在劉備身邊，做出了卓越的貢獻。大批薛氏宗族成員也隨著薛永來回遷徙，逐漸進入巴蜀。
據史料記載，這可能是薛氏宗族的第壹次大規模運動。史書對此雖有模糊記載，但蜀漢建立後，為劉備蜀郡太守，其子薛為白八郡太守。由此判斷，他們父子能掌管巴、蜀重縣，稱為蜀大都郡和朝廷的屏翼，說明他們不僅立下了汗馬功勞，而且還能擔負起保衛敵邊的重任。蜀中很多人出於報恩，都以薛為氏。大概是這個原因，薛姓在川北各地影響深遠，留下了許多與薛姓有關的地名。直到隋唐，仍有維多利亞薛城縣的記載，屬建南路，入宋後改名保寧。據專家考證，這可能是薛家的舊聚落。263年，曹魏出兵滅蜀。當時薛投降的多達五千戶，其勢力之大。也可以看出薛姓在蜀漢時期占據了非常重要的政治地位。
蜀漢滅亡後，為了徹底切斷劉氏復辟故國的企圖，曹魏決定采取移民開天辟地的政策，將蜀人大規模地遷到中原各地。此時，薛琦雖被貶為魏，封為光祿大夫，但也在流民之列，隨薛氏宗族遷居河東郡分陰。雖然這些姓薛的人大多不是蜀人，但薛永的勤政愛民贏得了當地蜀人的支持。因為他們是從蜀地遷來的，世人都稱他為“蜀學”。他是河東望族薛的祖先之壹。
魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，薛姓呈現出全面發展的勢頭。薛姓人曾遍布北方黃淮流域，其中很大壹部分集中在山西、河南、山東、皖北等地，形成了薛姓的主要繁衍。
三國時期的魏、蜀、吳三個政權中，都有姓薛的人。夏雪，魏天水人，曾任的大臣，曹操非常器重他。他經常和他談論過去，討論現在，稱他為“薛軍”。魏文帝宮中美人薛靈蕓，在縫制針線活上獨樹壹幟。她能在沒有燈光的房間裏快速裁剪衣服，被宮中稱為“針神”。薛琦，蜀中薛姓宗族首領，巴蜀兩郡太守。薛宗，人，孫薛，三世少府太子。“從全面到並發，人間傳到東宮，說者美矣。”特別值得壹提的是，河東的薛姓形成於魏晉時期，並逐漸發展成為當地壹個著名的家族。魏晉南北朝時期，門閥制度盛行。無論是漢族政權還是少數民族政權，要建立和鞏固自己的統治，都必須依靠當時的名門望族，於是就吸引和吸收了中原的名門望族參與自己的政權。河東薛姓作為關東的姓氏，也是各個政權積極爭取拉攏的對象。薛姓作為統治集團的中堅力量，占據著舉足輕重的地位。
到了南北朝，薛氏各方面都輝煌了。薛安都，河東汾陰人，南朝、宋代著名將領。加入北魏後，被封為鎮南將軍、徐州刺史，並被封為河東公爵。他的兒子薛原是南朝重要的軍事將領。南宋時，薛安都的侄子沈雪被任命為驃騎將軍。薛振度曾任荊州、豫州、揚州刺史，還被封為金紫光祿博士，也是散騎的常侍。在北魏，他能夠支持人民，贏得了宣武帝的信任。薛寶子，華北人(後定居河南洛陽)，鮮卑人。在魏孝文帝漢化改革中改姓薛，任北魏徐州刺史。他剛正不阿，“在國家受益匪淺”，深受人民愛戴。他的兒子薛焦，風度翩翩，聽話乖巧，拜七兵之臣。薛緹，太原人，北魏初年因政績遷晉兵將軍、冀州刺史，封其為太原公。河東汾陰人，原是秦末大夫，七兵之臣，名馮。其子薛據理力爭，為北魏將軍，兼東庸州刺史，賜分陰侯。薛辯之子，北魏河東太守，攻汾陽公。薛據理力爭，令長子古霸為鎮西將軍、開復儀三司，入爵河東公。薛()是北魏的壹位將軍，也是中國的壹位醫生。到了西魏，他被提升為“伯”的職位，並升任中書侍郎、安東將軍。石雪，汾陰人，西魏領書《左郎》，修國史，遷中書刺史。北周時，因功德被擢升為侯爵，為驃騎將軍，同為開復儀三司。
壹些在北朝工作的薛姓人士在隋唐時期繼續擔任官職。北周大夫金大福和文成郡公周雪是隋文帝時的兗州刺史。薛時通，江蘇宜興人，隋朝任楊郎都督。唐初投降，被封東吳州刺史、平復公。後來被任命為泉州刺史。河東汾陰人薛道衡，長期主持中心工作，受到隋文帝的高度重視。道亨的哥哥、五個兒子、叔侄在朝廷任職，委以重任。隋朝時，河東分陰薛氏因家族而名揚天下。
隋唐時期
隋唐時期，薛姓在黃淮流域中下遊地區繼續發展，在西北地區更為盛行。南北朝時，薛姓人主要沿由東到西北的路線傳播。三國時有天水(今甘肅)人夏雪，說明今甘肅已有薛姓人居住。到了隋唐時期，甘肅的薛姓已經形成了壹種發展的趨勢。薛舉，晉城(今甘肅蘭州)人，家境富裕。隋末反隋，壹度稱帝。
到了唐朝，薛家達到了前所未有的繁榮。薛氏已全部形成。唐朝的政治中心在長安(今陜西Xi)。因為很多薛姓人在朝中為官，大批薛姓人遷居關中。如今陜西關中地區已成為薛氏的重要聚集地，從而成為關中貴族世家。武則天的女兒太平公主嫁給河東薛家的薛紹，既是壹種恩寵，也是唐代薛家的求愛。
宋元明清
五代時有薛懷讓，其前身為榮，可見是少數民族加入薛姓。他從小勇武，後唐任武將，唐在任校州刺史。在後金王朝，他擔任蘇州應永大使。漢朝後期，壹個郭俊人救了我們的時間，搬到了同壹個鎮上。隨後壹周，被任命為左屯衛將軍、左武衛將軍。
宋朝建立後，國家重新統壹，人民能夠過上更加安定穩定的生活。這壹時期，薛氏分散在全國各地，發展相對穩定，其中薛氏在北宋初期較為突出。
明清時期，薛氏規模日益壯大，族人遍布全國，尤其是南遷的速度更快，規模更大。自南宋以來，福建薛氏分為廣東海陽、五華、興寧、梅州等地。元代，薛鑫從寧化遷到廣東平遠，又從平遠遷到程響(今福建)。作為壹個歷史悠久、事跡輝煌的家族，這壹時期的薛家不如祖先，以多姿多彩的形象活躍在歷史舞臺上。
遷入臺灣省。
明清以來，居住在東南沿海的薛曾零星地遷居臺灣省。清朝康熙年間，曾出兵攻滅臺灣省鄭政權，後在臺灣駐軍，設州縣。當時臺灣省地廣人稀，土地肥沃，對閩粵居民很有吸引力，於是就有人從閩粵來到臺灣，其中就有姓薛的。大約在1710年前，有壹個叫薛大的人去獵殺東寶。另壹個廣東人薛昌貴定居淡水。乾隆年間，薛從廣東墾殖到桃園大桃村，來自廣東的薛華美定居臺中縣東石鎮。近代以來，特別是1895年中日《馬關條約》後，大陸與臺灣省的聯系中斷了50年。直到1945年8月日本投降，臺灣省才回到祖國的懷抱。在此期間，薛姓很少移民到臺灣省。1949年國民黨政權退守臺灣省後，大批各界人士從大陸移居臺灣，其中不乏薛姓人士，如國民黨高級將領薛嶽、高級記者薛欣榮等。
移居海外
到了清代薛姓人移居臺灣省，開始有人漂洋過海，遷徙到東南亞等地，成為當地華僑。到了近代，由於世界廢除奴隸制，歐美國家及其殖民地急需大量廉價勞動力。此時清政府也因為政局不穩，急需外匯來彌補巨額貿易逆差。如光緒十年(1886)，兩廣總督張之洞稱每年共需2000萬元(約1400萬兩白銀)，相當於光緒後期全年關稅收入的65%。所以清初的海禁不僅解除了，還大力鼓勵中國人出國工作。這極大地激發了中國移民海外的熱情，進壹步壯大了華僑隊伍。據不完全統計，到光緒末年，全球華僑華人已超過400萬人，其中包括大量的薛族人。
系譜圖
家譜文件
家譜文件
薛家譜概論
薛家譜概論
家族族譜，即記載宗族世系的書，簡稱族譜，又稱宗譜、族譜、宗譜、家譜，壹般指用來記載宗族世系事跡的史書或圖表。所有的姓氏、家族遷徙、人口興衰、人物故事、風俗習慣都可以收入族譜，可以說是宗族發展史。由於家庭不同，光譜中反映的內容也不同。隨著時間的推移和家譜的延續與重建，家譜的形態越來越完善，內容越來越豐富，相應地形成了各具特色的家譜文化。
薛氏雖有悠久的歷史和譜系，但由於歷史上的種種原因，其族譜編纂於何時無從考證。但從北朝薛安都家族的事跡來看，並不晚於魏晉南北朝，這與當時盛行的族譜有關。目前保存最早的薛氏族譜是唐代的《元和氏譜》，成書於中唐以前，記載十分詳細。其接受姓氏的理論多來源於《世本》、《俗通義》、《三輔絕錄》、《行元》。這些書很多都在後世失傳了。由於引用了元和的《姓氏匯編》，後世學者可以了解姓氏的輪廓。北宋歐陽修等人撰寫《新唐書》和《宰相譜牒》時參考了元和的編撰，其《薛氏譜牒》系統地記述了薛氏兩大主要分支——任雪和歸薛氏的源流。
目前留存下來的族譜，大部分是明清時期流行的族譜修訂時期的族譜。這些族譜大多有固定的樣式和格式，包括宗名、宗譜序、總規、宗譜論、畫像、恩寵記載、考祖、家規、旁聽席、五服圖、世系、傳記、族產、事跡、墓葬、宗譜、續宗譜、領宗譜等。