“於”這裏是狀語後置的標誌，不譯。整句意思是：這種說法與拿刀把人殺死後，說：‘殺死人的不是我，是兵器有什麽不同？
出自：戰國 孟子《孟子·梁惠王上》之《寡人之於國也》
原文：“狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”
現在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設法制止，路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民，百姓死了，就說：‘殺死人的不是我，是因為年歲不好。’這種說法與拿刀把人殺死後，說：‘殺死人的不是我，是兵器有什麽不同？大王不要歸罪於年成，這樣，普天下的百姓便會湧向您這兒來了。
擴展資料
寫作背景：
戰國時期，列國爭雄，頻繁的戰爭導致人口大批遷徙傷亡。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。
哪壹個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而壹個國家人民的多少也是壹個國家足穩定繁榮昌盛的標誌之壹。因此，各個諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的壹章，是表現孟子“仁政”思想的文章之壹。論述了如何實行“仁政”以“王道”統壹天下的問題。
只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實際也是孟子“民本”思想的體現。