壹些新聞報道不僅降低了老年人的社會公信力，還貶低了老年人的集體人格，損害了他們的社會形象和社會尊嚴。“老人不是變壞了，而是壞人變老了”的言論，成為對老年群體的整體負面評價。不可否認，出現這種現象有壹些原因，比如壹些老人“不尊重老人”，但也有大眾調侃和調侃的因素。壹些社會個體的不端行為被媒體貼上標簽，打上汙名。“老人倒地要不要扶”成為社會討論的熱點，演變成社會道德危機。
2015“某高校著名教授搬進養老院”的新聞引起網上輿論:壹方面，社會對該學者作為意見領袖“出走”表示擔憂；另壹方面表現了老年人甚至年輕人對自己未來的危機感，認為即使是高級知識分子也要走社會化養老的道路。
那麽究竟是什麽造成了這種現象，讓老年人陷入了喪失社會尊嚴的尷尬境地呢？
1，家庭尊嚴喪失的挑戰
改革開放以來，我國農村養老方式主要是家庭養老，表現為居家養老和子女養老。在家庭養老中，老年人自尊和尊嚴的維護來自於子女，即依靠家庭紐帶。然而，隨著獨生子女政策的實施和農民工在城市的興起，農村出現了前所未有的蕭條。“留守老人”已經成為壹種普遍現象。
此外，由於子女上學、工作、留學、移民等原因，出現了許多空巢家庭。總之，目前無論是農村家庭還是城市家庭都不同程度地面臨著困難，家庭養老的功能在弱化。失去孩子導致老人失去家庭尊嚴。
2、缺乏自我尊嚴的挑戰
失獨、空巢、“未富先老”的老人，往往在最後關頭無法自理，導致自我尊嚴的喪失。老年人孤獨終老的案例經常見諸媒體。他們中的壹些人在死後幾周才被發現，壹些人被發現時已經死亡，處境非常悲慘。隨著老年人各種生理機能的衰退，生活自理能力逐漸下降甚至喪失，因此自尊也逐漸消失。而他的尊嚴需要親人，社會，尤其是醫護人員的保護。越到最後階段，老人越需要別人的支持，給自己尊嚴。
為此，有學者提出了“死亡優越”的觀點，也有學者建議完善相關法律法規，對醫務人員進行“有尊嚴的死亡”知識培訓。
雖然這些措施有助於提高老年人的臨終尊嚴，但要從根本上解決臨終尊嚴問題，還需要從政策、制度甚至倫理上加以保護。
在我國老年社會發展階段，建立適合養老模式，以社會養老為主、家庭養老為輔、社區服務為重要保障、養老保險為物質基礎的社區養老保障體系。簡稱“社區居家養老”。“社區養老”在中國有廣闊的空間。當家庭養老正在成為不可承受之重，機構養老舉步維艱的時候，以家庭養老為基礎，以社區養老為支撐的養老體系將會有廣闊的前景。
在此基礎上，還應積極探索新的養老方式。
借鑒國外經驗“異地養老”
異地養老在歐洲逐漸成為壹種趨勢，並向國際化發展。挪威的卑爾根、奧斯陸、貝魯姆等城市相繼在西班牙南部開設了大型養老公寓，這裏低廉的房地產價格和充足的陽光吸引了越來越多的企業和老人。北歐其他國家的老人去西班牙養老，不僅是因為那裏的自然環境，還因為那裏功能齊全的養老設施，良好的公共衛生服務和保險服務。
中國幅員遼闊，自然文化環境、房地產價格、物價水平差異很大。養老服務發展互補性強，異地養老拓展空間大。現在每年冬天都有壹些北方老人自發去海口、三亞等南方城市養老，夏天也有很多南方老人去北方城市避暑。這種候鳥式的異地養老已經開始出現，並顯示出強大的生命力。如果發展大規模的老年社區，對周邊國家的老年人還是很有吸引力的。我們的養老企業不僅要著眼於國內市場和本土市場，更要著眼於國內乃至國際市場，引進來，走出去，抓住國際養老服務業發展的機遇。
以房養老(即老年人利用所住房屋的剩余價值，通過某種機制提前變現，以養老
這也根據具體情況分為以下幾類:
1.賣房養老:包括賣房養老住院、售後回租、養老反向抵押。
反向養老:“反向養老”又稱“住房反向抵押貸款”，或簡稱“以房養老”。老人可以將自己的產權抵押給壹家專門做這項業務的機構，按月從這家機構領取現金養老金。老人去世後，機構將收回房屋進行出售、出租或拍賣。類似於銀行的住房抵押貸款“倒掛”
售後回租:老年人先將擁有完全產權的房屋出售，再通過“售後回租”的方式達到以房養老的目的。既能獲得壹大筆養老的錢，又能在晚年維持房屋甚至原有房屋的長期甚至終身使用權，有房住照常，為更好的養老增加了相當大的保險系數。
賣房入住老年醫院:老人將房子對外出售，用這筆錢住進更好的養老機構養老，既能節約社會資源，又能給養老生活增添不少樂趣。將房屋銷售的壹部分送到壽險公司進行養老壽險，可以保證晚年生活無憂。
2.為老年人租房
老人會先把自己有完全產權的房子租出去，然後住進其他公寓或者養老院，達到以房養老的目的。既保證了自己晚年能有房子照常居住，又能獲得持續穩定的租金收入養老，享受專業的護理服務和群體交流，還能保證將來把原來的房子留給自己的子女，符合養兒防老、繼承遺產的傳統習俗。
“以房養老”的方式極大地拓展了房地產的原有功能，增強了居民購房的吸引力，有利於促進房地產壹級市場的發展。此外，“以房養老”出售的房屋可以增加“二手房”的供應，促進我國不發達的“二手房”市場和住房租賃市場的發展。