南音本說“河南話” 千年流傳有遺韻
宋室南遷，趙匡胤嫡系皇族在泉州壹住就是147年，人口發展至3000多。
中原移民不僅帶來了中原音樂，還把其家鄉話“河洛語”也帶至泉州，而且反客為主成為泉州的主流語言與音樂，壹直保存至今。
“南音”原稱“泉州南音”“泉州弦管”，是保存在福建東南沿海的壹種古老音樂，所以有時也以“福建南音”稱之。
但南音發祥於歷史文化名城泉州，以泉州地道方言演唱，所以海內外弦友習慣通稱為“泉州南音”。
這種古樂使用的“上、下四管”傳統樂器，簡陋古樸，看起來不起眼，但演奏起來，旋律古遠典雅，歌唱者以泉腔“照古音”咬字吐音作韻，如怨如慕、如泣如訴，無不扣人心弦。
南音原不姓“南”
其實，南音並不“生於南國”，最早可追溯至中原早已消失了的古樂與“河洛語”。
1983年，時任中央音樂學院名譽院長的趙沨在泉州調研之後認定：泉州南音“是中國音樂歷史的活化石”，並倡議在泉州成立中國南音學會，發動國內外音樂史家開展南音學研究。
時任中國藝術研究院音樂研究所所長的黃翔鵬也贊同趙沨的觀點，認為泉州南音“既與歷史樂種有著諸種聯系，本身又是當代猶存的樂種。”
據音樂史記載：中國音樂發展至盛唐達到頂峰之後,幾經戰亂便灰飛煙滅，到了宋代就已經找不到唐代的音樂了。
後來人們只能從古墓、敦煌莫高窟、佛教寺廟以及民間的收藏中，找到壹些寶貴的音樂史跡。
秦漢時期的橫抱琵琶、豎吹尺八，晉唐的篳篥、拍板，敦煌壁畫上來自天竺的“迦陵頻伽樂舞”和西域各式各樣的絲竹樂器及演出場面。
但這壹切都僅僅是歷史遺跡，只見其形不聞其聲。
所以，壹些音樂史學家們感嘆中國音樂史是壹部“啞巴音樂史”。
所幸的是，“禮失求之野”，樂失也存於野。
音樂史學家們發現了既古老又鮮活的泉州南音。
它傳承了晉唐音樂的歷史信息，又積澱了歷代的音樂文化特征，並存活於海內外講閩南語的地區，成為壹部活的中國音樂史。
南音在新中國成立前，壹向被稱作弦管。
史料證明，弦管之稱，始於漢初，風行於魏晉，《晉書·樂誌》有“凡此諸曲始皆徒歌既而被之弦管”的記載。
唐·杜牧詩句“弦管開雙調”中兩個古樂名詞“弦管”與“雙調”，都保存在泉州編訂出版的《明刊戲曲弦管選集》中。
在晚唐也有“弦管鐃拍、出沒花柳”的記述。
在五代後蜀《花間集》中，更有多處以“弦管”描寫絲竹之聲的。
但“往事越千年”，“弦管”之名早已消失，只有“泉州南音”繼承和保存下來。
南音主要的演唱形式是，右邊分別為橫抱曲項琵琶和三弦者；左邊分別為豎吹洞簫（古稱尺八）和拉二弦者（宋以前稱奚琴），唱者居中執拍板而歌。
這種演唱形式，是漢“相和歌－－絲竹更相和，執節者歌”的遺制。
而其主要樂器，無不是漢唐的傳承，可以與《中國音樂文物大系》刊載的古樂器互為印證。
南音以“乂、工、六、思、壹”五個漢字記譜。
這五個譜字與唐高宗（650-683）時的“樂調”六個譜字“思、壹、六、犯、工、六”十分相近。
南音五個譜字右旁加上琵琶指法和撩拍號，稱為“工乂譜”或琵琶指骨譜。
“敦煌古譜”的撩拍符號與其近似。
“敦煌古譜”僅有25首，可惜被劫至法國，難得壹見。
而南音“虛譜無詞”的器樂曲譜就有15大套，有譜有詞的“指套”有50套，散曲多達2000多首。
音調分4個“管門”、7個“支頭”、108個“滾門”，節律有序，自成體系，又保存了唐燕樂“雙調”“越調”“背雙”的調名和唐教坊的“拂（諧音作舞）霓裳”“杜韋娘”“玉樹 *** 花”等曲名，是壹個積澱大量古代音樂信息的寶庫。
人口遷移形成“南音”
歷史上作為政治文化中心地帶的中原曾多次發生戰亂，戰亂迫使那裏的皇族、士族以至黎民百姓紛紛南逃。
泉州美稱“溫陵”，有較好的自然條件和人文環境。
通過晉代“衣冠南渡”和唐宋的多次遷徙，以及大量官兵先後入閩形成的移民大部分就居留在泉州。
而宋室南遷，由“南外宗正司”管理的趙匡胤嫡系皇族在泉州壹住就是147年，人口發展至3000多。
中原移民不僅帶來了中原音樂，還把其家鄉話“河洛語”也帶至泉州，而且反客為主成為泉州的主流語言與音樂，壹直保存至今。
南音還哺育了泉州南戲，先後孕育誕生了梨園戲、傀儡戲以及高甲戲、打城戲、布袋戲。
這些戲種都以南音作為基本聲腔，而南音又從戲曲中吸取優美的唱段作為它的散曲與套曲。
曲與戲的互相依存、互為滋養，便形成了壹個興旺發達的戲曲家族，成為閩南人在漫長農耕時代不可或缺的精神文化生活內容。
之後，南音逐漸傳向周邊地區，帶到海外東南亞各地，形成壹個約5000萬人講閩南語的南音文化圈。
在這個南音文化圈中，30年來***舉辦了15屆南音大會唱。
泉州南音1000多年的發展歷程，沒有消失在歷史的長河中，卻能夠幸運地存活下來。
原因之壹在於它的深入人心。
人們自覺地愛護它，口傳心授，世代相承。
文革時期，有的人墻上掛著“樣板戲”曲譜，口中唱的卻是南音；有的弦友，把曲簿包上層層油紙，挖地三尺，埋在床前；有的則藏之古墓。
原因之二，海內外有不少熱心人士，傾心搶救保護。
400年前刊刻出版的《滿天春》《鈺妍麗錦》《百花賽錦》三本雕版書，刊載272首弦管曲詞和18出與弦管相關的戲文，國內已蕩然無存，無人所知。
後來英國牛津大學教授龍彼得在英國和德國圖書館發現了它們，並經過二三十年的調查研究，寫出長篇論文。
另壹部刊刻於100多年前的《文煥堂指譜》，閩南壹帶尋覓多年，不見蹤影，卻出現在臺南玉市上，幸為臺灣成功大學教授胡紅波重金買下。
泉州地方戲曲研究社分別與兩位教授合作，經過認真校訂、翻譯，由中國戲劇出版社出版了《明刊戲曲弦管選集》和《清刻本文煥堂指譜》兩書，為南音溯本探源提供了可靠的史料，引起國內外學術界的重視。
而大量的民間手抄本，也先後整理、校訂，大部分已匯編出版。
2009年，南音成為人類非物質文化遺產代表作，將進壹步促進這份珍貴文化遺產的保護。