地址:北京市東城區雍和宮街28號
交通:地鐵2號線、5號線，公交13路、116路、特2路、外環路44路。
停車場:雍和宮停車場
開放時間:09: 00-17: 00。
票價:75元
最佳旅遊時間:全年
附近景點:夫子廟&；國子監，地壇，什剎海公園，景山公園，恭王府，故宮，北海公園，日壇。
宅邸的主人:愛新覺羅·尹(雍正)
雍正，清朝第五任君主。蒙古尊稱“那希拉德圖圖布汗”，西藏尊稱“文殊大帝”。他是康熙皇帝的第四個王子，出生在北京紫禁城的永和宮。康熙三十七年(1698)，貝勒被封；康熙四十八年(1709)，殷_被封為和碩雍親王。康熙有24個兒子，其中9個參加了皇位之爭。最終，尹_獲得了大寶的稱號，被稱為“九子奪嫡”。康熙帝病逝後，殷繼位，次年改國號雍正。
然而，他的生母壹直反對他。她拒絕參加新天皇的登基儀式，拒絕接受禮炮。但如果不按程序走，雍正的皇位會受到質疑，他的皇位名會被認為不合理。最後雍正親自出面，再三懇求；群臣也極力勸說，她勉強答應了。然而，她繼續違反常規，拒絕搬到慈寧宮或寧壽宮，這是皇太後應該住的地方。她固執地住在公主宮和永和宮，不肯搬走。這個媽媽真的是“天下第壹”。
雍正的生母吳雅詩
為什麽雍正的生母總是處處為難自己的親生兒子？
雍正的生母吳雅詩是禦廚總管二森的孫女。她披著黃旗，出身卑微。14歲，被選為宮女。17歲生下殷_，次年其母被尊為妾。雖然武雅氏生了尹_，被封了印，但是清朝皇室規定只有妃子以上才有資格養她的孩子，所以此時的武雅氏是沒有資格養自己的太子的。尹_被交給童撫養。
雍正養母童嘉貴妃
童的妾是掌管侍衛的大臣、壹等公仆童國威的妾。她也是大清始祖順治的孝女張康的侄女；她既是康熙的表妹，又是康熙的妻妹。她是康熙第三任皇後蕭義仁同父異母的妹妹。佟佳氏出身尊貴，儒雅賢惠，康熙也很喜歡她。她是當時後宮中地位最高的妃子，自孝義皇後死後壹直掌管後宮。不知道為什麽，康熙的皇後沒活多久。第壹個皇後死了九年，第二個死了壹年，第三個死了壹天。康熙怕失去余，於是把第六宮交由童負責，不再站在後面。童的公主優雅高貴，深得皇上歡心。尹_壹直以養母為榮，深深傷害了卑微的生母吳雅詩。佟佳氏曾生下壹女，可惜早逝。她無兒無女，視殷為己出。因此，母親和兒子的關系非常好。她不僅養大了殷_，還養大了殷_的兒子李洪(乾隆)。所以尹_也常說“生恩不如養恩”。這讓吳雅詩更加不滿，心裏有了落差。漸漸地，母子成了“最熟悉的陌生人”。
吳亞士* * *為康熙生了三個兒子三個女兒，兩個兒子1個女兒成年。21歲，銀座帝第六子出生，22歲被冊封為德妃。從此他就有資格養孩子了。時年29歲，皇帝第十四子殷_，由自己撫養長大，對他非常疼愛，有很大的期望。
尹_
尹_自幼聰明絕頂，才華橫溢，深受康熙寵愛。不過他雖然和尹_是同父異母兄弟，卻和黃巴子交了朋友，支持黃巴子奪取皇位。他是八爺黨的重要成員。
第二次廢太子尹_時，康熙帝壹直沒有接替的空缺職位，惹得太子們大動幹戈，興風作浪。三皇子，太子成，奉命開蒙古食府，周圍都是壹群讀書人。他還“希望能保住壹個位置”，以至於在殷_廢後，“冒充”。八王爺尹_動了資本，又被父親訓斥了壹頓。此時，尹_“下士”聯系各方人士，其用意頗耐人尋味。
康熙五十七年(1718)，尹_任撫遠將軍，赴西北，指揮兩支清軍入藏，並派達賴七世前往拉薩，驅逐了壹度占據西藏的準噶爾人勢力，穩定了西藏局勢。隨著名氣越來越大，他覺得自己可能會成為楚軍。
而尹_則保持低調。他與兄弟們保持和睦，自稱“天下第壹閑人”。他在地圖上畫了西藏；奉命去盛京祭祖陵；復習龔氏卷子事件；冬天的至日聽從命令代表康熙皇帝南郊祭天；外出處理政務；觀察康熙皇帝對政治事務的處理；調查地方行政和官員管理；“第壹閑人”尹_在不斷鍛煉自己的從政能力。
最終，殷_在群臣中脫穎而出，奪得天下，成為了“雍正帝”。諸侯大敗，殷_尤為憤慨。而那麽愛尹_的吳雅詩，卻把所有的怨氣都發泄在了大兒子尹_身上！妳有多疼妳的小兒子，就有多恨妳的大兒子！咬著牙恨！尹_站在這樣的母親身上，真可憐，真倒黴。
雖然有個弟弟反對他支持別人爭儲，和自己爭辦公室；還有壹個親生母親，處處為難，事事唱反調，不管什麽原因；最終，殷_終於從王府壹步步走到了金鑾殿，完成了從太子到皇帝的角色轉換，並於13開始了他的天子生涯。
他被譽為“史上最勤政的皇帝”。雖然在位時間只有13年，但他通過壹系列大刀闊斧的改革，迅速扭轉了康熙後期國庫空虛、積弊嚴重的局面，並在此基礎上使康乾盛世。在他的統治下，中國傳統社會的政治、經濟和文化達到了頂峰。雍正在位時間不長，取得了這麽多的成績，確實難能可貴，不容易。
雍正
著名歷史學家郭福祥說:“清朝雍正帝是歷史上的傳奇人物。他傑出的才華、堅強的個性、傳奇的政治生涯和矛盾的思想給人們留下了深刻的印象。”
宅邸歷史:327年前
清康熙三十三年(1694)，康熙皇帝在此建府，賜四子殷_，即後來的宮。雍正三年(1725)，改宮為雍和宮。
雍正十三年(1735)，雍正帝去世，靈柩停放於此。於是，雍和宮正殿原來的綠色琉璃瓦換成了黃色琉璃瓦。
1711 9月25日，清朝第六任皇帝乾隆在此誕生，雍和宮出了兩位皇帝，成為“龍千福地”，所以殿是黃瓦紅墻，規格和故宮壹樣。
乾隆九年(1744)，雍和宮改為雍和宮，任命宰相王管理其事務，成為清政府掌管全國藏傳佛教事務的中心。雍和宮是清代中後期中國規格最高的佛教寺院。
雍和宮，1983，被國務院確定為全國漢族地區重點佛教寺廟。
主要建築:
雍和宮主要由三座精美的牌樓和五座宏偉的大殿組成。雍和宮坐北朝南，占地6.6公頃。據統計，* * *有661間客房，其中佛教寺廟238間。它的建築風格非常獨特，融合了漢、滿、蒙等民族的建築藝術。整個建築布局庭院由南向北逐漸縮小，而廳堂依次上升。
本文將按照遊覽路線的順序逐壹介紹雍和宮的主要建築。
牌樓院:又名鮑方院，始建於清乾隆九年(1744)。院子裏有三座色彩斑斕、富麗堂皇的木牌坊，配以彩色玻璃屋頂，被稱為“鮑方”。乾隆皇帝親自為這個壯觀的牌樓群題寫了名字。
牌樓是中國特色的建築文化之壹。它起源於漢代，成熟於唐宋，明清達到頂峰，並從實用演變為紀念性建築，作為宮殿、寺廟、郊壇等的起點。牌樓的原始原型在春秋時期叫“橫門”——由兩根柱子和壹根橫梁組成的最簡單最原始的門。它是由淩杏門演變而來，開始用於祭天和祭孔。靈星門是用來祈求豐收的，漢高祖規定先祭靈星。在宋代，孔子受到祭天禮儀的尊崇。
趙臺門:門楣上的匾額用滿、漢、蒙、藏四種文字書寫。“趙”，光明，“泰”，和平穩定。趙泰取“清明安泰”之意，表達了統治者治理國家的願望。
雍和門殿(天王殿):原為秦永宮的正門。乾隆九年(公元1744年)，雍和宮改寺後，為天王廟。乾隆懷戀父親，親筆題寫“永和門”。
廟前的壹對青銅獅子極為傳神。在寺廟的中央，在金色的漆雕龍的寶座上，坐著壹個微笑的、赤裸上身的彌勒佛菩薩雕像。大殿兩側，東西向，是泥塑四大天王。天王踩鬼，表現了他鎮壓邪靈，眷顧世人的本分和功德。在彌勒佛雕像後面是韋陀，他是壹個腳踏雲朵、頭戴頭盔、身穿盔甲的保護者。
彌勒:姓“阿依多”，彌勒為名。他是中國大乘佛教八大菩薩之壹，未來婆婆即“未來佛”的世界教主。彌勒和釋迦牟尼在同壹個時代。他隨釋迦牟尼出家，成為佛陀的弟子，先於釋迦牟尼(梵文:涅槃)。佛教傳入中國以來，彌勒有三個形象。雍和宮的彌勒佛是仿照五代後梁高僧布袋和尚，也是最廣為人知的大肚彌勒佛形象。
國家之王:多蘿西。白衣，身披鎧甲，手持琵琶。主守東方，持琵琶，可見其欲以音樂皈依眾生。
增長之王:皮劉力。壹身青衫，身穿鎧甲，手持寶劍，鎮守南方。“皮劉力”的梵語音譯意為“成長”。據說他能向眾生傳道，長善根，護持佛法。
大眼王:皮柳波叉。紅色，穿著盔甲，守衛著西方。“皮柳波叉”是梵文音譯，意為“大眼睛”。他可以用清晰的目光隨時觀察這個世界。他是龍族的首領，所以他雙手纏著壹條龍，這條龍也叫紅繩。當有人不信佛的時候，他就用它來抓他們，讓他們皈依佛門。
了解更多關於天王:薩滿。綠色，穿著盔甲，守衛北方。持寶傘(也叫寶旗)是用來降伏妖魔，保護眾生財產的。
韋陀:尊奉佛教護佛韋陀菩薩。佛教有“二十天”，源於印度神話中的二十神。相傳釋迦牟尼佛涅槃後，諸天與諸王商議遺體火化，以收舍利，建塔供養。這時，因陀羅天手裏拿著壹個七寶瓶來到火葬場，說佛祖答應給他壹顆牙，讓他先摘下來，準備回去建塔供養。這時，壹個羅剎的鬼魂躲在因陀羅身邊，趁其不備，偷走了佛牙舍利。韋馱天追上去，瞬間活捉了羅剎的鬼魂，取回了舍利，得到了天帝和君王的稱贊。他認為他可以驅邪，保護佛教，他被稱為“韋陀菩薩”。韋陀通常是壹個男孩的臉，穿著盔甲，拿著盔甲，這是“二十天”的第十二天。
在寺廟裏，如果妳看到韋陀杵在妳的肩膀上，這意味著這個寺廟很大，妳可以免費招待在這裏旅行三天的僧侶。如果手裏拿著韋陀的杵，說明這個寺廟是中等規模的，可以免費招待來這裏旅遊的和尚壹天。如果韋陀站在地面上，這意味著這個寺廟是壹個小寺廟，它不能容納免費旅行到這裏的僧侶。
“四學堂”:講經堂、密宗堂、時輪堂、藥師堂統稱為“四學堂”。
演講廳，也被稱為司文學院。考試的方法主要是辯證的佛教教義。有兩種方式，即建立辯論和建立相互對抗的辯論，然後只回答對方的問題，不提問。往往是提問者拍手大聲提問，揮舞著手中的念珠，雙腿以胯的姿勢蹲著，不停地圍繞著李宗人移動重心，不停地提問，讓大家評價。“辯論”就是兩個人互相提問，互相回答。辯論對於修士來說是壹個多面的練習，答辯者需要專註，思維敏銳，舉壹反三。這樣每個學院完成1班到13班的必修課需要39年。之後每三年可以參加“完美六度”演講會的演講比賽，成績優異者可以獲得“格思”學位。有學位後可以做紮倉(僧院)或中小寺廟的堪布(最高主持人)。
密宗寺，又稱延續學院，藏語稱為黃麻巴紮，意為密宗瑜伽的傳承。為了教育山根的弟子，進入密宗金剛乘法門。在這裏，每個學生從1班學習到5班需要15年。學習完成並通過考試後，即可獲得“阿裏巴”的稱號。
雍和宮的藥師殿是清代的壹所醫學院。藏傳佛教非常重視醫學。在醫學院，我們應該學習醫學倫理學和醫學。經典主要有《醫典》、《藥王嶽震》、《朱靜本草》、《藥師經典》四部，分為四個班，每班三年。在研讀經典的基礎上，還要學習藏藥的采集、配制、生長知識。每個學生需要65，438+02年，分四個班學習。期滿後，經考核授予“瑪琳巴”稱號，取得寺廟“執事”資格，或回內蒙、西藏行醫。
雍和宮的時輪殿起到了傳播藏歷“時輪歷”的作用，也是藏族“時憲歷”的發源地。我在時間輪館主要學習天文和歷法計算。學制分四級，壹至三級均為三年，四級為六年。《麻陽寺漢歷心》的作者是雍和宮的壹位蒙古僧人。他創造了壹套新的計算方法，形成了“具有蒙藏特色的歷法”，為蒙藏天文學和歷法計算開辟了新的領域。有些僧人壹生都在這裏研究天文，編撰歷史，預測天象。1939年，雍和宮高僧拉爾森·烏力吉預言1940、10、1將發生日全食，比當時天文臺公布的時間還要準確！在時輪寺完成學業後，僧侶們可以獲得齊林巴的稱號。
著名的藏歷“白釉玻璃”和乾隆年間制作的青銅渾儀、天球，都是清代在此堂中教學用的。
雍和宮大殿:原名王宓銀安殿，民間又稱“銀鸞殿”。這是壹個來自俗稱“金殿”的術語，用於稱呼清代王宓的正殿。這是皇宮舉行儀式的地方。儀式、祭祀、婚禮等重要儀式都在銀安堂舉行。
尤勇堂:歇息在山頂，單檐，“五明十暗”的結構，即外面五間房子，實際上是兩個五間房子的組合。尤勇堂是王宓時代雍親王的書房和寢殿。後來，它成了清朝第壹個皇帝的電影院。永遠保護意味著永遠保佑先帝的亡靈。大殿正中，蓮花寶座上，有三尊2.35米高的佛像，由檀香木木雕而成，其中有無量壽佛(即阿彌陀佛)，左邊有藥師佛，右邊有吼獅佛。
東配殿:也稱為“鬼廟”，中心供奉偉大的韋德金剛，兩側有四個保護者。北側是“吉祥女神護法”(藏傳佛教首席女護法)和“六臂勇護法”(藏傳佛教首任護法)；南側是“燕王護國”、“寶藏護國”。)。
西配殿:俗稱菩薩殿，此殿為帶遊廊的五殿，殿內供奉釋迦牟尼和八菩薩，中間供奉釋迦牟尼，兩側供奉阿難和葉佳兩位弟子。釋迦牟尼南面依次是文殊菩薩、觀音菩薩、戒蓋菩薩、慈氏菩薩。釋迦牟尼以北依次是地藏菩薩、地藏菩薩、空藏菩薩、普賢菩薩。
漢藏文化交融的結晶。
大殿正中，巨大的蓮花臺上，端坐著壹尊高達6.1米的青銅佛像，面帶微笑。他就是藏傳佛教黃教的創始人宗喀巴大師。這座銅像雕刻於1924，耗資20萬銀元，耗時兩年完成。
宗喀巴(1357 ~ 1419)——藏族，青海湟中縣人。他的出生地藏語叫“宗卡”，所以他叫宗喀巴，意思是出生在宗卡的人。他是藏傳佛教格魯派(黃教)的創始人和佛教理論家。在中國，西藏，青海，內蒙古，甘肅和北京，都有宗喀巴的雕像。
宗喀巴塑像後面是五百羅漢山，被譽為雍和宮木雕三絕之壹。高近5米，長3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精雕細琢而成。五百羅漢山前有壹個金絲楠雕刻的木盆。據說乾隆皇帝出生三天後，就用這個盆洗澡。俗稱“洗三鍋”。
戒臺樓:建於清乾隆四十五年(公元1780年)，乾隆七十壽辰，乾隆為迎接西藏六世班禪來京而建。班禪拜見乾隆，清廷以與五世達賴相同的隆重儀式接待了六世班禪，並在雍和宮修建了環臺，歡迎班禪進京講學。
班禪樓:建於清乾隆四十五年(公元1780年)，是第六世班禪在北京慶生後的安息之所。
山滿樓:建於乾隆九年(公元1744年)，樓中央供奉金剛，北側供奉關，南側供奉降燕妖像。
金剛，偉大的韋德，因能降伏惡魔而被稱為大維，又有護善之功，故又稱大德。他能降伏從八大天王到閻羅王的所有眾生，有壹張能吞噬三界的巨口。他有九張臉和三十四只胳膊。九面代表佛陀的九種教法。三十四臂，加上身、語、意三十七品。
關，即關羽和關公。佛教和道教都崇拜關，絕對是名副其實的“千年網絡名人”。
地獄之主，又稱地獄之主，是智慧的保護者。據說他是由閻羅的文殊菩薩降服於鬼王而覺悟的。他的右腳踩在水牛頭上；左腿踩在水牛的屁股上投降了它的殘忍，水牛是地獄之王。在牛的下面，有壹個赤裸的人仰面躺著，是閻投降的異教徒。閻羅王有個公主叫“薩門迪”，意思是“憤怒的人”。據說她曾經是個好女人，但後來被閻羅王搶走做了妻子。顏被降服後，也成了閻王的俘虜，成了閻王的妃子。她面對地獄之主，背上壹張鹿皮，右手拿著三叉戟，左手拿著壹個盛滿鮮血的人頭骨碗，將幸福獻給主，表達對主人的馴服和尊敬。
趙佛樓:趙佛樓建於清康熙三十三年(公元1694年)。這裏曾經是供奉乾隆皇帝的母親牛可魯大佛的地方。在昭佛樓的北面，靠墻供奉著壹尊釋迦牟尼佛的銅像，左右是弟子阿德萊·葉佳。佛龕是根據房間大小量身定做的，高5.5米，寬3.5米。整個壁龕用珍貴的黃金楠木雕刻而成，從地面壹直通到樓頂，穿過二樓大廳的閣樓，壁龕主體內外三層。壁龕設計巧妙，雕刻精美。* *雕刻出99條姿態各異的龍，采用浮雕、圓雕、鏤空雕等多種雕刻手法，使金龍的姿態充滿曲折，運動感極強。因此，神龕被列為雍和宮木雕三大奇觀之壹。
萬福閣:又名大佛塔，是永和宮最高的大殿，高25米，三重飛檐。兩邊是永康閣和巖穗閣。兩亭由飛廊相連，金碧輝煌，宛如仙宮，具有遼金建築風格。
在萬福閣矗立著壹尊麥達拉佛(彌勒佛)，高18米，埋於地下8米。佛身寬8米。這尊佛像是七世達賴喇嘛的貢品，用壹整塊珍貴的白檀雕刻而成。據說乾隆皇帝雕了壹尊大佛，花了八萬多兩銀子。這座大佛也是雍和宮的木雕三絕之壹，在萬佛閣前東附殿的昭佛樓裏還有另外壹座木雕三絕，稱為金楠木佛龕。通過手法雕刻而成，* * *有99條雲龍，都栩栩如生。
延歲閣:建於乾隆13-15年(公元1748-1750年)，閣內有巨型木蓮花，開內有佛像，又稱“開蓮花顯佛”。
永康閣:建於乾隆13-15年(公元1748-1750年)，閣內有八角金字塔形龕，龕可旋轉，又稱“轉輪藏”。
觀音洞:觀音菩薩供奉在中間，周圍是南海龍王、吉祥男孩和龍女。
隋成殿:隋成殿是永和宮最後壹排建築。隨城樓是東西順山樓的中心，裏面供奉著三頭六臂大白傘遮身佛、白度母像和比爾格拜穆德(智慧的彼岸)像。樓上有個“五輪塔”，五個輪子指的是土、水、火、風、氣。
東順山樓:葛丹堂，原為供奉葛丹派(即格魯派)祖先，現為經典整理之所。
西順山樓:天竺殿，原為供奉壹古僧塑像，後移至遂成殿。現在它是壹座修道院。
附近景點:夫子廟&；國子監，地壇，什剎海公園，景山公園，恭王府，故宮，北海公園，日壇。
夫子廟和國子監:4A風景區，距雍和宮0.3公裏。
地壇:4A風景區，距雍和宮0.7公裏。
什剎海公園:4A風景區，距雍和宮3.5公裏。
景山公園:4A風景區，距雍和宮4.1km。
恭王府:5A景區，距雍和宮4.1km。
紫禁城:4A風景區，距雍和宮4.7公裏。
北海公園:4A風景區，距雍和宮4.7公裏。
日壇:4A風景區，距雍和宮6.9公裏。