從陶淵明開始，平淡成為詩歌的境界，詩人胡應麟說:“陶的五言，是平淡之詩的根基”。梁實秋分析陶淵明的詩是“瑰麗歸於平淡，但那平淡不是平庸，那平淡不是平淡，那平淡是壹種不露斧鑿痕跡的藝術魅力”。
蘇東坡評價“質其實美，質其實美”，辛棄疾感嘆“千年後百篇留，無壹字不清真”，元好問推崇“壹語自然雋永，奢真清純”，李東陽推崇“陶淵明詩厚今，越讀越妙”，王國維稱贊。
在陶淵明逝世後的1600多年裏，對陶淵明及其作品的評價壹直存在著兩條不同的發展脈絡。關於陶淵明，他的生平事跡在《晉書》中是以他“靜”的性格和超然的風度記錄下來的。隱居傳記，“不在乎貧與貧，不在乎富”(《五六先生傳》)，生前死後皆推崇。
然而，對陶淵明詩歌的接受和評價卻經歷了壹個從冷漠到尊重的變化過程。這種變化與中華民族精神文明的深化和審美的積澱有關。可以說，對陶淵明的解讀是新的，與時俱進的。
歷代詩人、文人對陶淵明的欣賞和關註由來已久。他們受陶淵明的影響，對陶詩進行註釋、學習、整理和收藏。到了現代陶藝時期，它已經發展成為壹個特殊的學科體系，成為壹個顯學。這種現象在中國詩人中是獨壹無二的。