方案壹:以德推進文明，以物帶物。
“德載物”，出自古代《易經》:“地勢廣闊，君子以德載物”；“文明前進”是孫中山先生在1912年為《中國婦女報》題詞。
“尊德以文明繼往開來”集中體現了南京“文化名城”的根本特征。文化是基礎，以德為本就是以文化為基礎，只有德才能載事。壹個人不賢惠，就會失去家裏的家人，失去外面的親人朋友；壹個國家不德，就會失去國內的人心，失去國外的朋友；壹個城市自然是這樣。而如果說“德”是“體”，那麽“搬運物”就是發展經濟等等就是“用”。所以，只有厚德才能“搬運東西”。周雖然是壹個古老的國家，但它的生命卻是新生的。南京作為世界歷史文化名城，必須與時俱進，創造更加燦爛的文化，這就是“與文明共進”。意味著南京要與世界文明同步，中華民族改革開放創造燦爛的現代文明，南京悠久的文明傳統，物質文明、政治文明、精神文明，實現“同舟共濟”、“同心協力”、“與國同春”、“入大同”(孫中山語)的美好理想。
孫中山先生是2004年南京歷史上的壹個榮譽。沒有孫中山先生，南京的輝煌歷史和燦爛文化將失去最寶貴的財富。因此，將孫中山先生“文明前進”的殷切囑托作為南京令人難忘的城市精神，不僅能深刻表達南京的城市內涵，還能極大提升南京的城市形象。
“道德與文明共進”是南京這座世界文化名城的生命旋律，也是南京這座世界歷史文化名城的精髓與希望。
方案二:賢惠，強勢，文明。
“渾厚文明”出自《周易》:“荀”言“大”，柔至尊大，自上而下回應之，言“大”其德渾厚文明，應天而行，以為基。"
南京作為世界歷史文化名城，必須與時俱進，創造更加燦爛的文化，這就是“蓬勃文明”。“活力文明”是對未來南京更加輝煌的新文化的美好期待。
方案三:賢惠，強勢。
“強身為英雄”，表達了唐代司空圖《二十四詩品》中的“豪放”:“外骨大用，實體充盈。反虛入渾，積健為雄。擁有壹切，穿越空間。野油雲，少長風。除了圖像，妳得到了戒指。不強則來之不盡。”
“以德載物”需要內在的精神動力，就是“以健為英雄”。南京作為世界歷史文化名城，只有“健康”，才能“英雄”。這意味著:越挫越勇，越自強，越渴望強大，越創新，最終成就世紀偉業。
“賢德、載物、積健、英雄”是南京文化不斷發展的生命旋律，也是南京文化的精髓。
方案四:有誌者，事竟成。
“有誌者事竟成”是孫中山先生在1920的題詞。光明的未來需要遠大的誌向和堅定不移的創造。“有誌者事竟成”正是這種遠大誌向和矢誌不渝創作的寫照。
“有誌者事竟成”、“與文明共進”都是孫中山先生的名言，也是孫中山先生“四十年風雨兼程”光輝壹生的縮影。孫中山先生的壹生令人欽佩，從“救國救民，為公為私，唯有奮鬥，同心同德，前進無退路”(北伐誓詞)，到“救民於水火，助建於崩”(鐘惺會宣言)，再到“革命尚未成功，同誌仍須努力”(孫中山先生題詞)。“我決心勇往直前，越是受挫越是堅持。”孫中山先生不懈奮鬥的精神是南京最寶貴的財富。孫中山精神是南京城市精神的象征和代表。“與文明共進”是孫中山先生的“兼愛”、“大同”、“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”、“國為民所用，政為民所用，利為民所謀”的理想。