《突然相遇》和《非常不同》互相照應，寫出了他們偶然看到桃花林的驚艷表情，也突出了桃花林的美景。“芳草萋萋，英彩繽紛”這句話，是寫風景的妙筆。色彩艷麗，景色優美，仿佛有陣陣清香從筆下溢出，語言優美，得心應手。
文章開頭以美麗幽靜，“芳草萋萋，繁花似錦”的桃花林為伏筆，引向壹個淳樸自然的世界。在那裏，壹切都是那麽簡單，那麽美好，沒有稅收，沒有戰爭，沒有名利和勾心鬥角，甚至聽不到壹點嘈雜的聲音。人與人之間的關系也是那麽平和真誠。
出自東晉文學家陶淵明《桃花源記》。
摘自原文:
看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。接吧。妳得回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師爺躲避秦之亂，領著妻子到了這種絕境而不歸，於是與外人分離。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。中國有句俗話:“外人道不如人意。”
翻譯:
當這裏的人們看到漁夫並問他從哪裏來時，他們感到非常驚訝。漁民們都壹壹作答。這裏的人請他到家裏，擺酒殺雞招待他。村裏的其他人聽說有這麽壹個人，都來打聽消息。他們自己也說，他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂，帶著老婆孩子和鄰居來到這個與世隔絕的地方。從那以後，誰也沒有出去過，所以和外人的壹切聯系都被切斷了。
村裏的人問漁民現在是什麽朝代。他們不知道有漢朝，更不知道有魏晉。漁夫把他知道的都講了出來，村民們都感嘆。其余的人把漁夫請到自己家裏，都拿出自己的美酒佳肴招待他。停留幾天後，漁夫向村民們告別。村裏的人告訴他，“這裏的情況不值得告訴外面的人。”
擴展數據
創作背景
陶淵明年輕時就有“濟貧”的誌向。然而他生活在壹個晉宋易主的時代。東晉極其腐敗，對外盲目投降，安身於江湖壹隅。統治集團生活放蕩，內亂不斷，軍閥連年爭鬥，苛捐雜稅，加深了對人民的剝削和壓迫。
在國家瀕臨崩潰的動蕩年代，陶淵明的誌向根本無法實現。同時，東晉繼承舊制度，實行門閥制度，保護貴族士紳的貴族官僚特權，導致中小地主出身的知識分子沒有施展才華的機會。像陶淵明這樣的窮人，祖輩父輩只擔任過壹等官職，家道早衰，當然是“誌存高遠，苦心孤詣。”
再加上他的性格正直坦率，清正廉潔，不願卑躬屈膝，攀附權貴，所以與骯臟黑暗的現實社會矛盾尖銳，有壹種格格不入的感覺。藝兮元年(405年)，他毅然決然地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，終於脫離了統治者，退隱鄉間，長期隱居。
陶淵明雖遠在江湖，卻依然關心國事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢帝公瑾為零陵王，改國號為“雍初”。次年，劉裕密謀用被子悶死公瑾，激起了陶淵明思想的波瀾。
他從固有的儒家觀念出發，對劉裕的政權產生了不滿，加深了對現實社會的仇恨。但他無法改變或幹預這種狀況，只好借助創作來抒發自己的情感，創造出壹個與骯臟黑暗的社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源記》就是在這樣的背景下寫成的。
作品欣賞
《桃花源記》描繪了桃花源和平、幸福、自由、平等的生活，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
陶淵明寫詩，擅長寫生，文風節約，語言自然。桃花源也有這種藝術風格。雖然是虛構的仙境，但通過運用寫實的手法，在虛擬的場景中寫作，給人壹種真實感，仿佛真有其人。全文以武陵漁民的行蹤為主線，像小說壹樣描述了三個故事:溪中垂釣、桃源仙境、再次迷路。
桃花源的故事和其他仙境故事差不多，描寫的是壹個美麗的仙境。但需要強調的是，陶淵明提供的理想模式有其特殊性:其實是普通人，壹群避難者，而不是神仙，在那裏生活著，只是他們比世人多保留了壹些自然的純真；他們的和平、安寧、幸福都是通過自己的勞動獲得的。
古代很多神話故事都是描寫長生不老和寶藏的。桃花源裏既沒有長生，也沒有寶藏，只有壹片農耕的景象。陶淵明在隱退之初，只想著個人的進退。他寫《桃花源記》時，並不局限於個人，而是思考整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明走上這壹步，與多年的艱辛和不佳的人生閱歷有關。雖然桃花源只是壹個幻想，只是作者的理想社會，但提出這個幻想是難能可貴的。
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