譚的姓氏有三個來源:
1，從姓。相傳堯治水中原時，堯派鯀治水，鯀用堵的方法，結果失敗。舜帝登上王位後，鯀的兒子於之被任命治理水源。據說，鯀的妻子夢見吃了薏苡，醒來後懷孕，生下了禹。禹治水成功後，舜以禹為氏。周初封諸侯時，在譚國(今山東省章丘縣以西)創建了壹個姓司的分支，國號為子。譚國國力壹直不強，很快就成了齊國的附庸。春秋初，稱雄諸侯，周莊四年(公元前683年)吞並譚。譚的兒子逃到莒國(今山東莒縣)。留在故國的後人以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，為山東譚氏。
2、來自古代西南少數民族。據《萬姓族譜》考證，巴南(今雲南、貴州)六姓為譚氏，自稱盤古後裔，望洪農為雲貴譚氏。
3.譚氏改為譚氏。據萬姓族譜記載，譚氏避仇說是在秦旁邊，現在的嶺南(指武陵以南)大致相當於今天廣西的大部分地區。
第二，譚原籍山東的遷徙分布。漢代巴南(今四川東部、鄂西南部)少數民族中也有壹個譚姓。巴南譚家有可能是由逃往巴南的譚遺民與當地民族融合而成。早期，譚氏家族主要在山東發展，後因戰亂、天災、官遷等原因背井離鄉，遷徙他處。漢代譚氏家族曾分布於河南、山西壹帶。南北朝時譚遷居廣東，晚唐時遷居江西。五代時，福建泉州人譚喬在嵩山從事補氣煉丹藝術。他提出“什麽都吃”，幻想壹個沒有親人，沒有朋友，沒有愛情，沒有邪惡的“太和”社會。自宋代以來，譚人物逐漸出現在史書中，且分布較廣，集中在江南、江蘇、浙江、安徽、湖南、湖北、四川等地。大約從清朝開始，福建、廣東的譚氏家族部分人遷徙到東南亞，僑民居住在新加坡等國。
第三，縣廳編號
堂號“善端堂”:在，譚忠是燕國的牙將軍，被燕國派往魏國。就在這時，朝廷派了壹支軍隊越過魏國去攻打趙。魏天木吉安欲舉兵，譚忠曰:“不可！若養兵，乃與朝廷為敵，魏之罪大矣。”吉安采納了他的話，按兵不動。譚忠說服劉基出兵幫助朝廷伐趙，乃至趙城饒陽和。魏延都受到朝廷的表彰，大家都很佩服譚中山的判斷力。還有“濟南”“弘農”等廳號。
王俊
濟陽縣:晉惠帝時陳留縣，治洛陽。相當於河南蘭考的東部邊界和山東東明的南部邊界。
祁縣:西漢時改為臨淄縣，轄之(今淄博市)。相當於淄博市、宜都、廣饒、臨朐等縣。
弘農縣:西漢丁原四年(公元前113年)設縣。位於弘農(今河南省靈寶北)。相當於河南以南、益陽以西的洛、伊、浙川盆地，陜西的洛水、杜川、丹江盆地。
第四，家譜
江蘇:武進皮嶺崗巷譚家譜
浙江:蕭山孝義譚氏族譜十二卷，嘉興譚氏族譜十卷，嘉興譚氏家族第壹卷。
湖北:忻州譚氏宗譜四卷
江西:南豐譚續家譜，卷二十，卷壹
湖南:長沙譚氏大宗譜20卷，寧鄉譚氏大宗譜10卷，寧鄉譚氏大宗譜25卷，攸縣澤天譚氏大宗譜22卷，茶陵譚氏大宗譜6卷，湘潭湘西六聖堂譚氏大宗譜16卷，湘潭譚氏大宗譜第壹卷，湘潭譚氏大宗譜15卷，湘潭譚氏大宗譜6卷。湘潭鐘祥譚氏宗譜七卷，湘潭青山譚氏宗譜三十二卷，湖南湘西七星橋譚氏宗譜七卷，湘潭湘西譚氏宗譜四卷，湖南天樂堂譚氏宗譜(卷數不清)。
地區不詳:譚氏宗譜(卷數不清)、仁源譚氏宗譜、伏羲譚氏宗譜、天河長房莊宗譜未分。
動詞 （verb的縮寫）歷史名人
譚嗣同(1865-1898)，改良派政治家、思想家，湖南瀏陽人，父親為巡撫。他去過西北和東南省份。甲午戰爭後，中國國力衰弱，他在瀏陽創辦了壹個社團。1896年，候期初任知府，待南京有空缺，撰《仁學》。1897年，協助湖南巡撫陳寶楨、按察使黃遵憲成立時事學堂，組織內河船舶、礦業、鐵路建設等新政。次年，他主張成立南方學院，出版《湖南日報》，宣傳變法。8月，經徐誌敬推薦，被招入京。他被任命為擁有四個頭銜的張靜軍機大臣，並參加了1898年的維新運動。9月發生政變，、楊銳、劉光第、、康同時被殺，史稱“戊戌六君子”。其作品被編入《譚嗣同全集》。
譚紹光:太平天國穆王，廣西桂平人，1855年參加金田起義，驍勇善戰。1860年，因在江南破營，征討蘇杭有功，被封為穆王。1862年率軍圍攻上海，擊潰英法聯軍和華爾洋槍隊，後轉戰太倉、昆山，屢創敵情。1863在蘇州被漢奸刺死。
譚綸，明代著名抗日軍人，江西宜黃人，嘉靖進士。先在臺州(今浙江臨海)任制服，受訓抗日。嘉靖四十二年(1563)，福建巡撫戚繼光、於率部平定倭寇。隆慶元年(1567)，巡撫冀遼、戚繼光調兵加強北方防禦。曾任兵部官員，太保親王，主持軍務30余年。他與戚繼光齊名，被稱為“譚琦”。
作家譚，湖廣竟陵(今湖北天門)人，與鐘惺同為竟陵派創始人。論文強調自然的精神，提倡深沈孤獨的風格。主要著作是《譚又俠集》。
譚:戰國時期的人物，曾因其無比崇高的言行而名垂青史。
參考資料:
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