古代公務員都是無房戶。
說起中國古代的住房制度，最有意思的就是幾位官員的住房問題。在人們眼裏，封建社會的官員都是吃皇糧的特權階層，皇帝當然要照顧他們的住房問題。然而，事實並非如此。
從秦漢到魏晉南北朝，普通朝廷官員根本不敢奢望擁有自己的房子。秦朝官員的俸祿實行“秩石制”，糧食直接作為工資發放。官職越大，只能說明他能得到更多的食物，沒有其他特權。西晉以來，為了優待官員，按照官產正式占有土地。但是皇帝給的土地往往和官員任職的地方不壹致，而且按照唐末以前的規矩，官員壹旦退休，在職期間停發工資，土地還得還給皇帝。
為了省去很多麻煩，也為了滿足辦公的需要，很多官員直接入駐了條件相對優越的辦公室——或者叫辦公室宿舍更合適。如果妳在異地當官，妳家就要搬新宿舍了。如果妳不幸被官場淘汰，那就想辦法另謀生路或者回老家。
唐朝末年後，退休官員有幸領到壹半的俸祿，但政府仍然不理會退休後的住房問題。南宋還規定，地方各級政府官員卸任後三年內不得在崗位上生活。如果他們在當地有親戚或財產，三年後不允許他們居住。違反者被判處壹年監禁。
當然，並不是所有的古代公務員壹退休就無家可歸。有的人家裏有地，從來不用擔心住房；皇帝高興的時候，也會給官員土地和房屋；此外，假公濟私也時有發生。《晉書》中有這樣的記載，說前朝官員被調走，把朝廷借給他和他家的官邸據為己有，新官上任，不得不重修。
北宋士大夫王禹偁在《小畜集》中寫道:“重城中，雙闕下，寸土寸金，價與金同。不是煙霧彌漫的家庭，生活在天衣無縫的地方。”北京的房價很高。如果不是皇室和貴族家庭，妳很難在這個城市擁有自己的房產。南宋哲學家朱說:“像祖朝壹樣，所有的官員都沒有房子住。雖然裁決也是租房，但首相只拿到了第壹名。”宋太祖和宋太宗當政時，首都住房短缺，國家幹部買不起房子。很多住在寺廟裏的高官都有過“蝸居”或“房奴”的經歷。直到宋神宗即位，為高官修建福利房，宰相們才有了安身之所。普通市民就更不用說了，買不起小房子，租不起大房子，只能是螞蟻:“鄰居擠得水泄不通，貨架空了壹半，箱子堆得滿滿的，孩子走散了。”(顧濤《清·路易》)四家人擠在壹個小院子裏。各家住壹個小房間，都是拖著孩子。孩子們沒有地方睡覺。我們做什麽呢在空中放壹塊木板，把房子改成復式，把箱子堆在壹起當床，讓孩子睡在上面。
唐朝宰相盧懷申:家裏用壹張破席子遮風擋雨。
唐朝時，國家為北京的朝廷官員提供免費的單身宿舍，如果他們願意單身，可以住在裏面。在有記載說“為太廟大臣，舍友多以拜曹為目的”，意思就是同寢室。
唐玄宗時的副宰相盧懷深的陋室，令人咋舌。有壹次他病休，同事宋望京、陸從元去他家探病，卻見“用房極儉”，陸懷深“臥單座，門口無帷箔，逢風雨來，以席蓋之”(《明太祖雜記》)。唐朝的副丞相躺在破座上養病，門上連個像樣的都有。
白居易:在京郊買房
自古以來，房子的地理位置壹直是決定其價格的重要因素。在古都，土地和金錢彌足珍貴，房價之高讓人“望房興嘆”。
白居易，唐代著名詩人，28歲進士，29歲進士，32歲參加工作。他當時是“校書郎”，類似於現在的科級幹部。白居易作為唐朝的壹名既定公務員，工資不低，每月16000元。白居易在長安東郊長樂租了四間茅屋。他正常的開銷大概在7500元左右，剩下的8500元他保存的很好。就這樣過了十年，他還是沒能在長安買房。沒辦法，他只好去了陜西渭南市(類似北京附近的通州)，買了房子。平時在長安租房上班，節假日休息日回渭南老家。就像現在壹些大城市的白領，在郊區買不起房，在城裏租房子上班。
韓愈:壹個官員買房子用了30多年。
在“唐宋八大家”中排名第壹的韓愈，名氣比白居易大，官位也更高。他在長安為官三十余年，居京，相當於首都市長，還兼任吏部侍郎，相當於中組部副部長。然而，就是這樣壹位省部級高官，晚年買了壹套小戶型，卻很滿足:“剛來首都的時候，就不拿書了。經過三十年的努力，我擁有了這所房子。這房子是中國的，因為我有自己的剩余。”
杜甫:壹場秋雨吹落草堂屋頂。
“詩人聖人”買不起房子。安史之亂後，窮困潦倒的杜甫在親朋好友的幫助下搭建了壹個簡陋的小屋，終於有了棲身之所。沒想到，壹場大風不期而至，然後，連雨也悄然而至。強風卷走了他家屋頂的幾層茅草，屋頂壹直在漏水。杜甫夜不能寐，感慨萬千。他寫下了著名的《秋風破草堂》:“安得有千萬豪宅，是天下所有窮人的大避難所！”後來，我不得不住在壹艘破船上，過著“但是沒有親戚或朋友的消息，我又老又病，獨自和我的船在壹起”的生活。
蘇軾:借房子給孩子辦喜事。
蘇東坡做了多年的“京官”，卻沒有機會在北京擁有自己的“房產”，只是在其他小地方買了幾套。兒子在開封結婚，沒有新房。蘇東坡很著急。最後他借了朋友的房子，算是婚禮。當然，這也從側面證明了東坡先生是壹個廉潔自律的“清官”。
蘇哲:晚年買房耗盡積蓄。
蘇轍在梅山老家老宅住了18年，賈元年進京。他和蘇軾同考進士時，父親蘇洵也做了十幾年官，但未能在北京買房，讓兩兄弟留在府衙。後來，蘇轍和蘇軾的妻兒也來到了北京。加上鐘點工保姆，壹家幾十口人都住不下辦公室，蘇洵就租房住了。直到蘇洵在治平三年去世，除了梅山老宅，沒有留給子孫任何財產和土地。
父親去世後，蘇轍守孝三年，後去北京做官。他365，438+0歲。他直到70歲才買房，而且不是在首都開封，而是在開封以南的城市許昌。傅園第三年，蘇轍回到河南許昌定居後，拿出攢了大半輩子的工資，賣了壹批書。花了幾年時間，陸續買下卞氏府、東鄰園、南園竹，改建擴建，買了壹個100多間的大院子，安頓全家。然而，他的願望實現了，他壹生的積蓄也耗盡了。“天使裏的小米會枯竭，棺材裏的黃金也會枯竭。”於是他責怪自己“我老了，不會衡量自己。”這個年紀，還在做房奴。
歐陽修:胡同中的租房者
歐陽修考中進士，在中央機關工作多年。他從未買過房子。他寫信給壹個朋友說:“嗯，當我來到首都時，我是安全的。閑宅古宅，陋雜。”意思是在北京工作這麽長時間，他從來沒有混過自己的窩，在小胡同裏租房子住。看得出他在小巷子裏住了很多年，是典型的租房者。
此外，南宋詩人方悅在邵武的壹間破舊的公租房裏住了三年。輔佐三朝，任丞相10年的韓琦，曾感嘆大宋朝的文官武將都是在北京當官，租住公房民宅。
古代有巧妙的調控房地產的方法。
唐朝:買賣房屋時“先問鄰居”
唐朝出臺了持續了1000多年的限購政策。“世界上的每個國家...有壹個農舍產業...而且已經被鄰居買賣了。”(《唐·姚輝》卷85)也就是說，無論在全國哪個城市，要想賣掉所有的土地和房產，都要先問問自己的親戚鄰居。
五代十國的規定:“有房出售，是允許的，是親戚鄰居能夠承受的。如果鄰居不要，價格又不夠，可以到別處商量，成交。”賣房子的時候，問問鄰居和族人要不要買。如果他們不願意，或者價格太低，妳可以賣給別人。
宋朝的規定:“要典當、變賣、依賴財物，要先問屋主，屋主不要，再問鄰居，別人要交易。如果房子的價格取之不盡，就高價交易。”(宋卷13)比五代十國更詳細，征求意見的順序也很明確:先問民，後問鄰。
如果不問親戚鄰居，他們可以在壹年內(南宋改為三年)向政府投訴，要求贖回並按原價轉售，以親戚為第壹出售對象，鄰居為第二出售對象。除非遇到自然災害，鄰居逃到外地，妳急著用這筆錢，但又問不出來。妳必須賣掉房子。同時有見證人簽字簽字，有買賣合同，有完稅證明，有公章，政府不會追究。
(以上回答發布於2015-10-03。目前的購房政策請參考實際情況。)
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