唐代的莊園按地主身份大致可分為皇家莊園、官員莊園、官僚地主莊園和寺廟莊園。皇家莊園又稱皇莊，是皇帝和皇族所有土地的管理形式。實際上，公地的壹部分，也就是國有土地中最肥沃的良田，或者說是從罪犯手中沒收的最肥沃的農田，是由皇室直接占有的，由壹個內別墅大使、內花園大使或者內皇宮大使來管理，大部分都是由官僚來充任。武侯設莊宅使。高澄《事紀·莊媛齋》載:“李繼孚《百思姚劇》曰:則人才會買莊園使。又說:四農無園、園、別墅、宅使。”馮建的《續始》是玄宗寫的。莊宅大使，後為內莊宅大使。唐朝有很多皇家莊園，遍布全國。唐代宗大歷年間(公元766-779年)的《內村宅使奏:州府失土租鉤壹萬四千余》(2)。唐順宗即位時(公元805年)，內莊使曰:“(貞元)二十壹年十月，前民所欠各種稅、賦、錢、帛已交清，* * *石、馬、捆共526840匹，應予豁免”。可見皇家莊園占地不少，有利可圖。皇家莊園的土地或租或租，招募佃農耕種，收取租糧；或與官吏奴婢、流氓、罪犯同耕；或者雇人種田。如在《唐·姚輝》中，晏嬰寫道:“請於內園種稻，其秦地肥沃，謂之第壹。
裏面的園丁都是京兆人，很容易看出他們在地裏，月亮被替換了。但是每個人壹個月八千，夥食在外面，園丁還是籌錢。”(4)在這裏，可以看出北京皇家莊園裏有“園丁”在工作。
官莊又稱官莊，是封建莊園，在農使和工部屯田大夫的指導下，包括官司的公田和職田，以及許多荒地和農田耕種。安史之亂後，在這些土地上建立了許多莊園，京官村由莊宅、原弓等管理，而各州縣的地方官田則由地方官直接管理。比如唐玄宗時長春宮管理的很多田地，在唐敬宗的詔書裏就叫莊寨。許多官方的莊園土地是從私人住宅中沒收的。如安史之亂唐軍收復長安後，唐肅宗曾寫信說:“宜立即為其最近不服從、孤立人民莊園之事負責。”(1)這些從前的私人莊園，都收歸官方所有，改為官莊。除了少數官辦莊園、仆役和罪犯之外，大部分官辦莊園都是租給佃戶耕種，但實際上大部分都是有限制的，即強制農民租種，政府收取固定的租糧。比如“百年田，位於京畿各縣，常遭地方侵占，貧困戶被迫吃蒿荒”(2)，又比如“北京百年田散於京畿各縣，舊制分田。年復壹年，佃農流亡，官曹過虛數”(3)，可見官田多租給農民耕種。至於官莊佃戶的租金，正如元稹所說，“其各種田地，每畝約三擔粟，三捆草，壹百二十文錢。如果北京官的老板在外地工作，百姓要換米，還要雇車雇船送，稅收要四倍以上。由於稅賦差重，郡縣逐年抑制民租。。。其公共農地、公務農地、職務農地等。，稅收和職業農田差不多，也抑制了民租，讓人又累又苦，所以沒有過錯。唐* * *掌握了大面積的荒地開墾和農田開墾。比如滁州的農田開墾，通典中稱為“洪澤屯”，由宰相牽頭，有上百名官員在田裏勞作，應該不算少(5)。再如唐憲宗元和年間(公元806-820年)，真武開荒，“真武東起，西過雲州，極於受降城，占地六百余裏，柵欄二十排，耕地三千八百裏，年收石二十萬石”(1)，占地極廣。此外，如果畢成在寧荒地，他也將獲得30萬元壹年。這樣的案例很多。唐玄宗以後，我們的使臣大多從事農耕或屯田。官僚地主莊園是貴族、官僚、地主和商人的私人莊園。這些莊園建立在官僚地主吞並和占有的大量公共和私人土地上。唐朝的大官僚地主擁有許多莊園。例如，郭子儀，壹個著名的士兵，占領了很多土地。“自回河池關(今陜西省D縣南)起，中間有數百裏，故汾陽王有私田。”。
他在北京還有壹套“南方別墅”。再比如梁湘裴度的洛陽“吳橋山莊”；李德裕在洛陽有“平泉村”，周圍十余裏，亭臺百余座，良田眾多。這些名臣都是這樣，壹般的達官貴人就更不用說了。袁載在京師，“城南有良田別墅數十座，與新疆相連”。司空圖《司空莊》說是“司空圖侍郎，從舊隱三峰來，移至中條山王官谷。周回十余裏，泉石之美，冠於壹山。北巖之上，有瀑布泉流入谷中，灌溉良田數十頃。”時至今日，後代依然健在，是普通人的耳朵。”④唐朝末年，宰相的“江”也是壹處著名的莊園。據《太平廣記》記載:“郭襄周衛擅治學生，江陵府東有其他商，良田沃土，皆不景氣。鹹通初，嶺南被授節度使，宗彜以番禺為珠青之地，掛貪泉之戒。周心平氣和地說:“江陵村還有七千堆谷，所以不要貪。”皇帝說:‘這就是所謂的滿谷翁。’⑤此外，宋的藍田山莊、王維的王口村也很有名。其他如“判官李苗，莊在高陵，莊客緩交房租，累計五六年，苗因貴莊官罷市，欲追究責任”6。和“蘇的特使，江南軍隊，有壹個別墅在，他壹直給我壹個訪問夏死亡”。這些大官僚、大地主設立的莊園不僅面積大，而且有漂亮的莊園宅邸或庭院，亭臺樓閣，清泉怪石點綴其中。他們的莊園往往由莊吏或別墅吏管理，如鄭光哲“玄宗之叔，別墅吏頗驕，內患甚重，連年租不進”。在唐代，中小官員、普通地主和工商業主也擁有莊園。比如河南登封有個秀才，“莊園在登封縣”；大歷年間(公元766-779年)，有學者“莊在渭南”；蜀人的母親甘昭說:“射洪縣有個村子，因為我去村裏收莊稼”。劉繼忠“嘗居京畿附近之村”，太和末(公元827-835年)“京南松滋縣有秀才，居村而離學”。這種不大不小的莊園，壹般都是主人自己管理的。幹昭媽媽的莊園是她自己管理的。小地主或文人擁有小莊園在唐代也很常見。
寺廟莊園是僧侶和地主共同擁有的莊園。因為唐代的均田制規定僧尼都可以接收土地，僧尼和地主也積極參與土地兼並，接受土地贈與，都占有大量土地。像世俗地主壹樣，僧侶地主也在他們占據的土地上建立莊園。這些莊園有些是僧侶私人所有，有些屬於修道院。寺廟擁有的莊園通常被稱為永久農場。如宜春縣的齊傑廟，“其廟常居田畝，養畜甚多”(5)，又如新溪縣的鎮陽關，“其常居田畝”(6)。寺廟占有相當數量的田地，如少林寺的古柏村，占地40公頃。越州阿育吠陀寺有壹塊10公頃的田地，是“真土肥水”的沃土。龍州大相寺“官莊屋七間，總面積五百三十六頃，五畝三角，樵浪”。山東常山縣長白山李泉寺也有“十五莊園”。寺院園林都是由懂莊或蜀的道士管理。如《松陵博代記》中有“知村益沼”(4)。每年年底，知莊的和尚或知蜀的和尚都要向寺裏申報莊園的收入。佛教和道教在唐代盛行，寺院經濟在唐初有了較大發展。武德九年(公元626年)，(4)《南方新書》新卷。
唐高祖·唐高祖“首都的寺廟不是很幹凈”⑤，曾經寫過壹封信說:“那裏有下賤的猴子。。進出巷子，對付a_，趕地，積貨。”種田織布為生，估計商人也會成材，事情和補戶補跡壹樣。“可見其經濟力量已經相當發達。以後，隨著佛教和道教的盛行，寺院莊園經濟日益發展壯大。它不僅經營農業生產，還開設房屋、商店和水利設施，經營商業，放高利貸，庇護人口供自己使用。由於寺院占地太多，嚴重影響了唐朝的收入，玄宗下令:“寺院占地太多，水磨太多，侵民。宜令本州總督查收，官民若施舍於莊園宅院，則令京中農民取之，賜與外州窮學生。“但是，由於未能從根本上解決寺院莊園經濟對土地和人口的兼並問題，寺院莊園經濟繼續發展，封建國家與封建國家爭奪財力和勞動力的矛盾日益激化。到了吳宗時，終於演變成大規模的滅佛運動。會昌五年(公元845年)，被毀寺院4600余座，世俗僧尼26.05萬人。蘭若寺院四萬余所，耕田數千萬頃，收二稅戶婢女十五萬。”(1)可見，廟占的地方和莊田壹樣多。
莊園經濟經營項目繁多。除農業生產外，還從事手工業生產和商業活動。在農業生產中，除了種植各種農作物外，還種植各種果樹和竹子，以及飼養畜禽和魚類。莊園裏有菜園、茶園、果園。比如王維的王口村，田地肥沃，耕種五谷；竹林、果園、瓜園、菜園裏也種有各種作物。劉謀是江陵的壹個中型莊園，也“有壹所房子，周圍是桑樹，三百人，五百畝田地，壹個樹木的山谷，藝術的麻，動物，汽車，對別人沒有什麽要求”(3)。在手工業方面，主要是紡織、榨油、釀酒等農產品加工。如滁州淮陰西莊村莊主曰:“米有數，莊客某客算勝者；許多絲綢是用家用機器生產的。。"④絲綢是莊園生產的。再比如元稹，他在江夏香洲錢佳有壹個村子。。莊客運六七罐油”⑤；袁所在的村也給他“送油”。可見很多莊園都有榨油點。在生意上，比如開店、開旅社、開車庫、開牛棚，賣這個莊園生產的糧食、蔬菜、茶葉、水果、紡織品。
由於莊園內有壹定程度的分工和集約化經營，莊園經濟與市場也有壹定的聯系，安史之亂後不僅農業經濟進壹步發展，工商業也在發達的莊園經濟基礎上發展起來。
莊園的田地除了壹小部分由莊園主自己直接經營外，其余大部分都出租給農民耕種。莊園主直接經營的莊園所使用的勞動力，由禦封莊園和官封莊園中的官奴婢、官卒、罪犯、仆人、民夫、雇工等填補。官僚地主和富商也在他們的私人莊園裏使用奴婢和仆人。寺廟莊園由僧奴和下等僧人耕種。由於直接管理農田比較費力，所有莊園主都願意將大部分土地出租給農民，這就導致了中晚唐時期租佃制的盛行。耕種農田的佃戶都失去了土地，他們附上莊園主的書《舊唐舒高祖記》。
農民有很多稱呼，比如莊客、莊戶、佃戶、客戶。他們受到嚴重剝削。在官村，他們每畝要交三鬥小米、三捆草和120便士的租金，而在私村，他們每畝要交壹石或五鬥。雖然私村的剝削比官村更重要，但由於私農受到莊園主的庇護，可以避開封建國家的雜務，所以很多破產的農民仍然依附於私村。