王興是我國歷史上人才輩出的大家庭。據統計，在100個最受歡迎的姓氏中，王興家族歷代湧現的名人總數居所有姓氏之首。早在西漢時期，著名經學博士王績博士就在瑯琊為王氏顯貴奠定了基礎。王姬，祖孫三代，在軍中地位顯赫，“天下第壹美人”的稱號開創了王瑯琊貴族的先河。西晉時，王襄位列三公，王戎、王彥相繼出任宰相，大大提高了王氏家族在瑯琊的威望。東晉初，由於王導政績突出，擔任丞相，形成了“王與馬，* * *天下”的局面，這是王瑯琊勢力達到頂峰的標誌，也是王瑯琊成為天下第壹貴族家族的標誌。王在太原也特別突出。早在北朝乃至隋唐時期，太原王氏家族就與清河崔氏、範陽呂氏、隴西李氏、滎陽鄭氏並稱為天下五大世家。到了唐代，又被稱為“皇族”。由於太原王氏家族名氣大，歷史悠久，王氏其他分支的眾多後代也紛紛將家世依附於太原王氏，甚至形成了“天下王興出太原”的說法。王在太原有兩個分支:祁縣和晉陽。長子殷，後漢中山太守，居食邑祁縣，為祁縣王。殷五世孫，漢獻帝，時任司徒，守尚書陵。王陵，王允之子，三國時曹魏名將。王在南朝宋孝武帝時，是掌管生活的大臣，後來壹家壹家傳下來，在南朝是可圈可點的。北朝祁縣王有王慶父子，王慶父親，有刺史。王慶，隋上谷人，封平昌縣人。隋代還有著名的儒生王統，初唐著名的文學有王績、王波等。王氏晉陽支系在太原，東漢靈帝時，王柔與王澤是兄弟，分別官至北軍統帥和太守，這就奠定了王氏在晉陽權貴的基礎。王王，官至魏，官至東郡太守；王則子，王昌，是魏國的官員，官職很普通。西晉時，王柔的孫子王詵做官，他是博陵郡的公爵。沈子君，官至大司馬。父子二人都達到了三公的高位。王昌的兒子王渾是司徒雷登的官員。王渾子，王姬，被晉武帝招為附馬，官至古將軍銜。西晉時期是太原王晉陽支的黃金時代。東晉時，王晉陽還是名門望族。比如王叔，官騎常侍，尚書令；王出，官至刺史；王允，官至尚書左仆射；王國寶，官至刺史，尚書左仆中槍；王恭，官至刺史，領太子詹，發函侍中、太保，褒忠簡，等等。唐朝，唐太宗年間，有壹個宰相，王爵；玄宗時，有宰相，王允；代表氏族的，有壹個總理，王錦；憲宗執政時，有宰相王亞；文宗年間，有宰相王波；諾宗，宰相王鐸；昭宗年間，有宰相王普。宋朝時，王信由副將指揮，王子韶由秘書監督。在明朝，有王瓊，官宦大臣，等等。凱民王家是王氏祖籍閩、粵、港、臺及海外的東南豪門。開閩王家尊王為“開閩第壹人”王在位期間，為福建的發展做出了突出貢獻。他死後，被命名為“鐘毅”。後來，他的兒子被命名為皇帝，建立了福建國，並追認王為皇帝趙，其廟號是毛。宋太祖得天下後，對王的德、政極為推崇，手書“八閩人祖”四字寺額。從此，福建人民更加重視王了。無論是王氏宗祠還是私人宅邸，懸掛的門燈上都寫著“開閩第壹”民間對王建築的崇拜，如雨後春筍，到處都是，並將其奉為神明。從福建遷徙到香港、臺灣和東南亞的王後裔都尊王為祖先。三槐王是王氏最大的宗族，以堂號聞名天下。三槐王興起於唐末五代，最早居住在名府沈縣。車王之子王佑(又名王虎)，名舒靜。他是北宋初期宋太祖和唐太宗時期的官員。在宋太祖，王友仁監督建議。毛任命他調查和處理前著名警衛傅延慶的陰謀，並承諾在完成任務後將被提升為總理。經過仔細調查，王佑居然以壹家100來擔保傅艷青的清白。不料，宋太祖大怒，當即降他為司馬，並置愛荷華。宋太宗即位後，被重用拜為兵部侍郎。王佑在自己居住的院子裏種了三棵槐樹，並預言:“我來世，必有三官，故誌在必得。”後來，他的次子王旦真的成了宋真宗的宰相，在三公中排名第壹。從此，王佑的後裔身居要職，成為宋朝的大貴族。宋以後，三槐王氏家族興盛，子孫遍布天下，成為王氏家族的壹個著名分支。
義烏南嶺王代:第16代至第76代:“常以仁義禮盛，讓文行忠，信，善，忠，勤，勤，勤，勤，勤，透，潔，愛竹，美，高植，懷之秀，居，爭光永駐。
安徽績溪王詞代:“於大元安洪開能邵德清長春惠光賢賈生勇龍記馮祿小七麟蔔吉謙恒義西賢之勇仁堅勤政忠義，讓眾人義及時。”
王字潤州代:“洪勛史常紹成縣誌用嘉祥”。
王鳳麟詞代:“創業林峰功德尊誠，寫聖人之聲。華國佗的開拓精神，忠孝節義，武夷故裏的後人，綿石澤林峰的創業心聲。”
楚偽王家唐詞代:“禮樂助湘南移泰。傅、史澤光、國威、才人、桃李、應賢、恒孝、沛、容、寶樹、植物庭院。”
王太元堂詞代:“自引余坤成經緯英才，國泰民安榮盛智毅瑞盛敦本莫賢修論道平修仁永民學興，培元來受教。”
寧鄉鳥石王代:“才子盛奎光鬥韓應寶誠復，石澤擅振種樹之聲，先知桂奎英之名，以其忠義與顏瑞集而得名。”
王太元堂詞代:“有張如煥式德，常，李壹手本常興家秦熙之相道，遠近聞名。”
王字代於湖南益陽:“先善以子石萬永勝用秉德信、袁、崇禮、沃漢原及心器字惠興字張，學名廣石澤陸。”舊序:“龔銘袁詩書齊家聲，益於前。”
王太原堂七代:“禮、樂、雅為湘南泰運發展搭臺。在大清鼎盛的今天，天下人文之源出自晉朝，後人造出數千億賢德之士和官員，做壹個黃金平臺。”序曰:“文士易，開赴日展，申方用德高望重之士德茂肇慶而揚名。”
王文德堂詞代:爾夫礁舊序:“門派初皆千，即寶州繼燕文雲亭輕政用世，萬興天丹崇大以為和趙佳第壹接”；《二房鴨頭舊序》:“門派始統於錢朗保，繼以天德萬成雄永誌朝，吳興家國第四聯，盛趙四”；二房西北壇舊序:“門派始於千郎保邦，繼於燕亭崗，政經世萬興天山毛崇弘聖賈”；三房馬鞍山舊序:《萬軍鐘繇史靜新碧丹泉國宗賢史榮華賈趙四賈璉》；《四室舊序》:“門派始於千郎保邦，繼於燕文雲亭，用世萬興天丹，以崇雄偉，思趙第四聯”；《五室舊序》:“門派初都好，明日互相忠。”《六間房舊序》:“宗皆初定，百季從容，官皆識字，祖常倡興，祖常滿榮。”七至八室舊序:“門派開始千人統壹，繼之以天文，九院，用世萬興天丹祭拜大思想，趙佳第壹聯”；九方舊序:“門派始於千郎保通，繼以天茂源公伯萬雲，本盛興明丹，拜大以為和趙佳”；《九房七星臺》舊序:“門派始於千郎保邦，後有顏氏嚴敬、太古子、盛興、崇勉孔子、孟子、儒學、大思維、趙佳。”
湖南瀏陽王字代:鑿族序:“戎都先顯其德，邵澤遠祖”；《南華案山部落序》:“嘉德澤新科年賢邵陽的修正主義遠遠落後於方婷”。
王湖南長沙詞代:“壽元隱，必戰於世，翁崇佑，左天英，，，，楷哲，，萬年明，莫烈，，傅，，趙祖澤，永”。
湖南常德王壹代:東陽十序:“成龍死，雍大秦思事，立場堅定”；東陽吉爾序:“成龍死了，詹如冰說要改字，用心做事”；東陽《三月四日》序:“成龍死了，是個大人物，要講心裏話”；東陽九甲序:“成龍死於世，朝堂時，壹齊國說事，立場堅定”；慈利縣序:《成龍玉書□保家衛國□ Xi萬超永邦》；王家灣序:《方成祖樂□永本亭然郭亮道慧達》；平潭等地序:《成龍去祖景□大嶽石婷Xi齊永李實》。
老王家壹代宗師:“聲振天下德傳香火，勵精圖治。”
湖南益陽王詞代:“家政學以修身成本，儲寶如國寶好。典型的科少體育產業，可以為Xi的壹生做出巨大的貢獻，為永昌打出新的名字。”
湖南湘鄉，監場王氏家族字代:原序:“天元用夷祖承顯，宗守仁，易安鍵太平世業，邵乾德詩書豐，坤秀啟教姚為國實名。"
湖南安化王代:舊序:“派傅憲山、友、子、石中、孟、用秉德信、袁、崇禮、沃漢原、代齊守恒、賈府、青增”；新序:“足雲，道紅，章重，玉美，鼎立，書遠，書齊所作，使名廣世澤在自能之位，沈家聲，傅，前在索。”
王江西萍鄉詞代:“文才盛奎光，與韓琦顏師澤，李鬥”。
太原郡王氏字代:舊名序:“文立國，忠孝，人言孔孟要立誌求”，舊名序:“大明朝廷臣子孫子真，論天下異端，我不想勝田，享同遊”；新序:《關丹騰童桂生玉樹* *春相榮雍雲誌海倫村赤紅宏圖將如願以償》，新序:《林如辛之勃起理有其根，才明，昌，勇，欲爭後世□君賜禮義織前賢，丕達流芳，遠耀復常勉恩澤，重簡，統而昌”。
啟字代:《哀趙復沈應賢崔史服飾篇禮、樂、德、業、鮮少源流及啟示》。
王譜牒字代:舊名序:“青山燕子繼守之，應懷而學圖斯克傳”，舊字序:“榮韓成為國以慶於”；新序:新的理性復蘇是有其根源的。玉樹臨風談生茂三槐君修仙言的誠意。士必以新時代之民主、和平、歡樂為先，田祖澤在敦倫慶新年千年。”新序:“柯建承前啟後，開風氣之先，傳進步，傳正氣。”
王氏宗譜代:新名序:新的理性復興是有根的。玉樹臨風生茂三槐俊秀賢顏至誠，貴客貴胄，儒生必主新時代的民主與和平。永樂然世澤千年，敦倫慶千年。”新詞序:“克儉承前，藍燕桂傳進禮，義廣而心明，日月開，晨光明。”
王詞代:舊序:“文德承賈元詩書，教子為秀才，名惠楚玉、懷徐步多年”，新序:“榮福全總享華夷，聚廣昌，培廣貴、盛智祥”。
王儒谷堂詞代:“秦青蜀兵曾法真習之皆名，高振朝騰爵鄭沖”；序:《蜀兵曾發鈞振桓仲余》，序:《廣達振朝騰爵征朝常有載榮慶豐》。
王紹懷字代:舊名序:“開國以忠孝為大家”，舊名序:“明子孫為夷王之臣”；新的著名臺詞:“高的理性復蘇是有其根源的。玉樹臨風的生茂三槐英俊、美麗、賢惠、真誠。學者們將優先考慮民主與和平的新時代。”新詞序:“世澤垂千年，敦倫慶千年，興盛於昔。開幕後，圭傳播進步的儀式和義。放寬田皮達、劉芳、、冼富、常勉日月、凱翔、趙興、、許、萬榮、、冼朗堯、趙尚幹”。
太原王字代:“燕□司世伯□紀守義司中允諾治太平壹萬年。”信息需要補充。
天津市靜海縣王石(王振林)