南陽知府衙門，位於南陽市朱敏街西北。創建於1271元朝，經歷了元、明、清、民國、國人、中國五個不同的歷史時期。* * *歷199為知府。現存房屋100余間，南北長240米，東西寬50米，面積36000平方米，是河南省重點文物保護單位。
富雅現存建築保留了元、明、清的建築藝術。坐北朝南，軸線對稱，主從有序，中央大廳，兩側輔助，布局多通道，院落數個。中軸線兩側，左為文右為武，左為尊右為卑，前面向後。單檐硬山建築，是清代215府尹中，中國唯壹保存完整、規制完整的政府級衙門。
府衙的照壁呈凹形，高5米，寬22.5米。用青磚砌成，磚上有“南陽府城”和“南陽府”的磚刻。左前方照壁，兩側石砌有照拂、度母坊遺址。大門前的女兒墻兩側是八字墻，每墻四塊石碑。入口寬3間，深2間，拱券式大門是形制相同的儀門和儀門，只是前坡的內檐用了木色卷棚。儀門就是禮儀門。當壹個新官員到達時，他在儀器門前下車，並被歡迎官員歡迎進入儀器門。嘉慶之際，皇帝運氣好的時候，在宣讀聖旨或舉行重大祭祀活動時，也要打開儀門。義門後面是大堂，5間寬，3間深。是中軸線上的主體建築，也是第三個院落。屋檐下有鬥拱，寬敞明亮。大堂是縣令宣讀詔令、會見官員和舉行重要儀式的地方。大廳中間有壹個法庭案，兩邊列著“肅靜”、“退席”等禮儀儀式。大堂後面的二廳是政府和臺灣最高行政長官處理壹般公務的地方，有壹種威嚴肅穆的氣氛。穿過2號廳大門20米，就是3號廳，是知府接待上級官員、進行公務、處理公務、安頓下來的地方。大廳後面是政府花園。
南陽知府衙門是秦始皇設置郡縣制以來留下的完整的縣級實物標本。現存的建築是歷史檔案館。它不僅是北京故宮的縮影，也是歷史文化名城南陽的象征。它具有很高的歷史、藝術、科學和利用價值。芝罘衙門作為南陽歷史文化名城的壹顆明珠，閃耀著璀璨的光芒。寶天曼自然保護區
寶天曼自然保護區位於南陽市內鄉縣轄區內。北臨嵩山，東南接南召縣，西南接內鄉縣王鷗林場。總面積5400公頃，其中核心區3150公頃。這個自然保護區是中原地區唯壹保存完好的森林和野生動物生態區。1988國務院宣布為國家級自然保護區。
寶天曼自然保護區是伏牛山東南延伸的最高山峰，位於中國二級地貌分類向三級地貌分類過渡的交界處，海拔1830米。既阻擋了西北寒流的入侵，又攔截了副熱帶暖濕氣流，是典型的北亞熱帶向暖溫帶過渡氣候。土壤肥沃，生態環境獨特，植物資源豐富。許多古老的植物仍然在這裏茁壯成長。自然保護區內有植物2911種，得天獨厚的自然條件，為野生動物創造了極其優越的生存環境。該地區已發現野生動物264種，其中國家重點保護動物29種，如金錢豹、雲豹、黑斑羚、穿山甲等。該地區有許多昆蟲和8000多種微生物。寶天曼自然保護區不僅是野生動物的天然庇護所，也是生物資源的天然基因庫。
寶天曼自然保護區就像大海，雲霧繚繞，峰巒轉折。有自然景觀，如掃帚懸崖，放牧老虎頂端，化石尖和中央嬰兒床從地面上升。
1，寶天曼，位於自然保護區東緣，因山高坡陡，面積廣大，森林豐富而得名。是當地的主峰，海拔1830米，屬於內鄉、南召兩縣的界山。山上有160多種樹木，有樺樹櫟、青杠、華山松、漆樹、桐樹、椴樹、桑樹等。有杉木、香果、玉蘭、大果杵等20多種珍稀樹種；有老虎、豹、鹿、麅子、羚羊、水獺、大鯢、紅腹金雞等動物100多種。藥材1055種，如金士傑、天麻、麝香、山茱萸、柴胡、桔梗等。研究植被類型的變遷，動植物的引種馴化，生態系統的變遷，具有重要的價值和意義。山頂上有寺廟遺址，至今還保留著明代碑文的石桌。
2.掃帚場，位於保護區內寶天曼山的西北部。據說這座山出產大量的竹子，人們在這裏用竹子做掃帚，因此得名。山的南北方向是伏牛山山脊的山峰之壹，海拔1，780米，山勢險峻，森林茂密。這裏出產65，438+0，000多種野生動植物。藥材900多種，是研究動物、植物和天然次生林的科學依據。
3.木虎頂，位於寶天曼主峰的東南部。根據傳說，在古代，壹個獵人因在山頂上放虎而得名。該山是伏牛山脈的著名山峰之壹，高聳入雲，氣勢磅礴。海拔1795米，山勢東西向。山巖為燕山花崗巖，距今1.4-1.95億年。山勢險峻、陡峭、高大，山中古樹參天，終年蒼翠。因為沒有被砍伐，樹木自生自滅，樹種豐富，至今森林形象完好。由於山腳下自然生態的破壞，壹些珍稀樹種和珍稀鳥獸被趕到了這片哮天土地上，在這裏可以找到許多南北動植物的標本。
4.化石尖，位於保護區西南部，因山頂巖石多系列化石和突出的山峰而得名。該山呈東西走向，海拔1641m。主峰陡峭，坡度北高南低，雜草叢生，珍禽異獸常年生活於此。
5.牛心多，位於保護區西南角，因古時候山上有壹塊形似牛心的寶石而得名。山勢為東西走向，海拔1300m。山巖是加裏東期花崗巖和大理石，可追溯到4-6億年前。山峰的南北兩側是陡峭的懸崖，東西兩側逐漸降低。東、西、南三面河流環繞，風景如畫。山裏的稀有樹木自然形成森林，那裏經常有野生動物出沒，還有多種珍貴的中藥。西部山區有金礦和漢白玉，儲量豐富。
在寶天曼自然保護區，鳥瞰峰頂，群山環抱，懸崖峭壁，雲霧繚繞，氣象萬千。座座奇峰參差不齊，層層排列，或挺拔，或雄偉，或秀美，或詭異，形態各異。在壹堆堆碧綠碧藍的大海中，除了上述的景色，還有少女塔的山峰若隱若現，猶如雲中的城堡；觀音毛峰危如卵，宛如菩薩仙冠；懸釣崖谷如壁；刀削山脊、石柱等。，險峰陡壁，險峻陡峭，巨石即將落下，形態壯觀。七潭山的瀑布明亮，印石潭水的明澈如鏡。這真是壹幅美麗的圖畫。寶天曼自然保護區像壹顆璀璨的明珠，鑲嵌在河南的西南邊緣。侯爵廟
南陽武侯祠，掩映在蒼松翠柏之中，是紀念三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮的地方。目前全國共有9座武侯祠，南陽武侯祠僅次於成都武侯祠，位於南陽市臥龍崗。
諸葛亮，字孔明，東漢瑯琊人。他小時候就失去了父親。後隨叔父來到張羽，隨張羽經荊州定居南洋，努力學習和研究歷代政治經濟形勢和各派政治主張。後來幫助劉備火燒王波、赤壁，建立西蜀霸權，七擒孟獲，六出祁山，無所不用其極。諸葛亮死後被封為武侯。因為諸葛亮在南陽努力建房子，晉代南陽人在臥龍崗上建了壹座寺院以示紀念。戰後又壹次修建又壹次破壞，直到清朝康熙年間才按照原貌重新修建。近年來，經過有關部門的積極修繕，南陽武侯祠煥然壹新，成為著名的旅遊景點。
有“千古之龍”金匾的山門，是武侯祠的起點。爬上樓梯，穿過刻有“漢昭烈三訪”的石碑廣場和仙人橋，面對寺廟的主體建築——大白殿。廟裏有壹尊諸葛孔明的塑像，還有壹把羽毛扇，扇著黑色的絲巾，看上去優雅而逼真。兩邊是他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的雕像。大殿外，卷軸棚裏掛著許多匾額和對聯，兩面墻上還鑲嵌著歷代文人名士題寫的石刻，各具特色。正殿後有諸葛曹璐，蓬松如傘，古樸美觀。這是諸葛亮隱居讀書的地方。除了草堂，還有古柏亭、梁府巖、葉韻庵、寧遠樓、伴臺、三姑塘、小虹橋、老龍洞、跪石等景點，被稱為“臥龍十景”。到處都很安靜，風景絕對美。尤其是三顧堂和張觀殿中溫文爾雅的諸葛亮、謙和恭敬的劉玄德、急躁的張飛、安詳的關羽雕像，栩栩如生，別具壹格。為了讓參觀者更好地了解諸葛亮的生平事跡和遠大抱負，寧遠樓還用簡潔的文字描述了魏、蜀、吳的政治、經濟、文化發展情況。
武侯祠的走廊墻壁上嵌有300多塊石刻，堂內無數匾額都是對聯。石刻刀工精湛，很多在書法上有很深的造詣。如嶽少保寫的諸葛亮《出師表》、《還我河山》、鄭板橋的《難得糊塗》等題字，蒼勁灑脫，歷來為海內外書法愛好者所推崇。武侯祠內有許多匾額，掛在屋檐下或屋梁上，很受遊客歡迎。能工巧匠將名家的書法鐫刻在木版上，凸凹交替，豪放奔放，精辟深刻，氣勢非凡。武侯祠集文學、書法、繪畫於壹體的碑刻、楹聯、匾額，是珍貴的藝術寶庫，對遊客有很強的吸引力。
武侯祠不僅是南陽重要的旅遊景點，也是三國旅遊線路上的旅遊熱點。醫學聖地
醫聖祠是位於豫西南歷史文化名城南陽的壹顆璀璨明珠。是東漢大醫、世界醫學史上的偉人、被尊為“醫聖”的張仲景之墓紀念地。也是全國重點文物保護單位。醫聖祠是壹組具有漢代藝術風格的建築群，寬闊宏偉。
在第九級臺階上，有壹對高大雄偉的亭子正對著我們。門樓是權威的象征，壹對朱雀立於西南，展翅，象征方位和吉祥。在金碧輝煌的琉璃瓦映襯下，1959正門上方郭沫若先生題寫的“醫聖祠”三個大字蒼勁有力，熠熠生輝，更加莊嚴肅穆。紅漆大門飾以重約300斤的青銅“輔頭環”，象征威嚴、威嚴。這是世界上最大的頭飾。
踏入大門，首先映入眼簾的是壹座巨大的照壁，由壹塊長寬均為3.5米的完整石頭砌成，在當代碑林中實屬罕見。照壁正面鐫刻著已故黃竹齋先生所著《醫聖張仲景傳》，生動描述了張仲景光輝的壹生和對中醫事業的巨大貢獻。兩側是著名學者任應秋教授題寫的對聯:第壹聯寫著“陰陽三分，辨病需辨證。”底線是“博士和博士沒有區別，活人國在活人。”“有三陰三陽”，即中醫所說的三陰三陽。“辨病要辨證”是指為了治愈患者的疾病，必須根據辨證論治的理論找出疾病的根源。“大夫和宰相沒有區別”就是大夫和宰相沒有區別，大夫治人，宰相治國；“活人之國，在於活人”，意思是要想治理好國家，首先要治好人。照壁背面鐫刻著張仲景親筆書寫的《傷寒論序》，陳述了他走上醫學道路的原因。照壁來回倒映，莊嚴肅穆，令人肅然起敬。
張仲景，名紀，東漢南陽人，約公元150年，卒於公元219年。他勤求古法，集前人之功，博采眾長，取四代之精華。漢靈帝是個孝子的時候，在長沙做官。在河南省疾病流行時，他棄官回鄉行醫，投身醫學，寫出了不朽名著《傷寒論》。這部集理、方、藥於壹爐的醫學著作，開創了辯證施治的先河，形成了中國醫學思想的獨特體系。它不僅為國內歷代醫家所推崇，也為日本、韓國、歐美醫家所模仿，被譽為“萬法之宗，萬法之祖，醫聖之書。”醫林之後，張仲景被譽為“醫聖”、“千古醫宗”。
緩步走進前殿，只見雕梁畫棟，高樓聳立，綠樹翠竹，幽雅靜謐。整個布局古樸典雅，仿佛走進了壹個多年前漢朝蝗蟲歇息的院落，令人心曠神怡。
擡頭望去，只見壹尊高大的醫聖雕像立在院中央，深思不已，憂國憂民之感溢於眉宇間，令人肅然起敬。此時，我們仿佛穿越了1800多年的時空，切身感受到了他“進則救世，退則救民，不做好人，做好醫生”的胸懷。我們似乎聽到了他的聲音。有什麽能比“活人之國在於活人”的誌向更無私更偉大？雕像後面是壹個六角亭，裏面有壹些中國領導人的題詞。停下來環顧四周，有十個名醫雕像佇立在庭院綠樹的樹蔭下。他們有的留著長胡子，慈眉善目，肩挑藥鋤，目中無人；華佗，冷峻帥氣，靈動靈動，風格獨特，情態各異。展現了醫學家為中醫發展不懈努力的動人場景。
院內兩側東西回廊鑲嵌著張仲景組畫、歷代名醫點評贊、歷代名醫畫像石刻200余幅。
東走廊鑲嵌著張仲景的組畫。這組歷史畫再現了張仲景下荊襄、登桐柏、赴羅京、遊三湘，“苦求古教、博采眾長”，最終成為“萬世醫宗”的輝煌壹生。張仲景時代的“神醫”華佗稱贊張仲景的書“這是壹本真正的活書”；唐代名醫孫思邈稱贊張仲景的作品具有“獨特的魔力”；華盛頓大學醫學院教授巴爾德默曾感慨道:“愛因斯坦創立了相對論，但張仲景早在1800年前就將相對論原理應用於實踐。張仲景是我們人類的驕傲。”1993國際權威醫學史研究機構英國倫敦惠康醫學史研究所將張仲景列入世界醫學史29位偉人名單，並予以宣傳和紀念。中國有幾千年悠久的醫學歷史，張仲景是唯壹獲此殊榮的人！
西走廊鐫刻著117從伏羲到明清名醫的石像，記錄了他們的生平和主要醫學成就。這些傑出的醫學家不僅為中華民族的繁榮昌盛做出了貢獻，而且在世界醫學史上占有重要地位。
醫聖祠內還有壹處著名景觀“白壽亭”。在這裏，從書法家王羲之到鄭板橋，歷代書法家把“壽”字鐫刻在墻上。最值得壹提的是吳昌碩寫的“壽”字，既“長”，又“瘦”。我們稱之為“長壽”。治病是為了延年益壽。中醫藥事業為人類做出了巨大貢獻，“白壽館”的“長壽”寓意祝願世人健康長壽。
沿著青石大道走，穿過壹座高大宏偉的朱砂三孔牌樓大門，便來到後慈。面對面是醫聖長眠的墓地。漢代風格的祀殿和墓亭前後相連，形成壹個整體，給人以典雅莊重之感。有壹塊8尺高的石碑，是東漢長沙知府張三益在清順治13 (1639)重修陵墓時豎立的。墓的形狀是壹個桶，每個角落都刻有羊頭，代表好運。墓頂上端坐著壹個蓮花臺，象征著張仲景的高潔品格。
繞過墓亭，穿過殿宇，展現的是壹座古老的四合院建築，是醫聖祠的正殿，也是東西向的大殿。大廳兩側有壹副對聯，特別醒目，發人深省。第壹部分是:“德、善、慈、善、良藥、盡”，第二部分是“名山、名水更為名人所知”。是的，張仲景有高尚的醫德，美麗的心靈和行為，高超的醫術為後人所稱道；南陽有名山有名水，但因為有張仲景這樣的名人而更加出名。大廳裏陳列著國內外醫學同仁捐贈的各種版本的《傷寒論》和文獻。醫聖祠出土的文物陳列在東西殿，其中最著名的是醫聖祠的“三寶”。
第壹，國家壹級文物，東漢針灸陶人，高24厘米，寬7厘米。陶俑造型簡單，上覆壹排排針刺鶴，具有很高的學術價值。它們比宋代針灸師王設計的唯壹針灸銅像早近千年，藝術價值很高。它們被收入《中國美術全集》。針灸陶俑的復制品現在在中國歷史博物館展出。
二是國家二級文物金仙和五年醫聖張仲景的墓碑。紀念碑建於公元330年，距離醫聖去世的那壹年只有111年。碑文瑰麗典雅，線條流暢細膩，具有極高的學術、歷史和藝術價值。
第三，張仲景第四十六任邵珍藏的白雲亭木刻版《傷寒論》幾經周折得以保存。1982年，陜西省中醫研究院院長米伯朗遵照昔日恩師黃竹齋遺願，將其獻於醫聖祠。內科醫生稱這個木刻版為好版、珍本、絕版。
醫聖祠以其豐富的醫學文化內涵，向我們展示了中華文明的悠久歷史和中國人民勤勞的智慧。它是壹座歷史豐碑，鐫刻著人類與自然疾病作鬥爭的精神，也是弘揚民族優秀文化、進行愛國主義教育的不朽篇章。
千百年來，人們對醫聖張仲景念念不忘，來醫聖祠朝拜的人絡繹不絕。十多年來，醫聖祠不僅接待了數萬名中外學者和各級領導，還開辟了青少年第二課堂和愛國主義教育基地，讓學生在這裏接受愛國主義教育。
隨著世界範圍內中醫熱潮的興起，中醫受到越來越多海內外人士的推崇。自重建以來，醫學聖地博物館已與20多個國家和地區的學術團體進行了學術交流並建立了業務關系。1991年4月，張仲景國際學術研討會在南陽召開。通過壹系列的學術交流，仲景的醫學思想成為加強中國與世界其他國家聯系的橋梁。它正以獨特的優勢和風格屹立於醫學之林，造福全人類！
南洋醫聖祠正忙著以壹流的服務迎接遊客，祭奠彭雪楓紀念館。
位於薩賓縣城北角，毗鄰公路，占地9200多平方米。我們面前是高大的彭雪楓銅像，矗立在晶瑩剔透的花崗巖基座上，讓這位德才兼備、睿智果敢的傑出政治家、軍事家的光輝形象得以淋漓盡致地展現。石基上刻的“彭雪峰”的題字是我自己用墨水寫的，灑脫，別有韻味。銅像兩側有兩塊石碑，壹塊介紹彭雪楓的生平事跡，另壹塊講述修建紀念館的過程。院子裏的空地用花、樹、草、花裝飾著。主樓展廳位於背面中央，兩層，乳白色，別具壹格。總面積2350平方米，600多張關於彭雪楓烈士馬融生平的珍貴照片分八部分集中展出，再現了恐龍蛋博物館烈士們的光輝壹生。
西峽縣恐龍蛋古生物自然遺產保護區位於丹水鎮，距縣城25公裏。恐龍蛋有18種，分屬於7科9屬，占中國的壹半，世界的三分之壹。因其在數量、種類、密度、保存程度等方面均優於其他地方，具有較高的旅遊和科研價值，被稱為繼秦始皇兵馬俑之後的“世界第九大奇跡”。
隨著大型恐龍地質公園、恐龍蛋博物館、恐龍蛋遺跡陳列館的建設，白堊紀恐龍生存繁衍的良好生態環境將再次呈現在世人面前。化州學院
鄧州市位於河南省西南邊陲，古稱“海陸”。在鄧州古城的東南角，有壹所千年歷史的知名學府——化州書院。該書院是北宋著名政治家範仲淹，因“慶歷新政”未能實施而被鄧州人所知後，為培養人才而創辦的。清六年(1046)，應摯友滕之邀，在化州書院撰寫《嶽陽樓記》。龔凡的名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，成為世人千古絕唱，化州書院名揚海內外。“壹代名師傳承百年香。”當年的龔凡，興學重教，培養出了日月星辰、江河湖海等人才，為未來立下了汗馬功勞！韓桑市
漢中是世界上最小也是最奇特的城市。面積10多平米，城高2。7米，沒有大門，沒有塔，只有11塔。城裏有壹棵桑樹，枯枝蒼勁，皮若冰霜。據說這桑樹是關羽的戰馬樹。到了明朝，當地政府為古桑修建了壹座城堡般的城墻，因此得名“漢桑城”。漢桑城建築精美，七條彎彎曲曲的樹枝伸出城外。從遠處看，它像壹個古老的盆景，優雅而有趣。古桑老態龍鐘，鐵打的樹幹，巨大的枯枝扭著他的腰，裂開壹條縫隙，抖落他全身的鎧甲，堅硬如化石，令人振奮，感慨萬千。南陽玉雕
南陽玉，又稱“獨山玉”或“南玉”，產於南陽城北獨山。它是中國四大名玉之壹。獨山玉堅硬致密，細膩柔軟，光澤透明，顏色多樣。有綠、白、黃、紫、紅、白六種顏料，77種色型，是玉雕的上等原料。
獨山玉雕歷史悠久。1959獨山附近的黃山新石器時代遺址中產出的玉鏟，證明我們的祖先早在5000年前就知道並使用獨山玉。獨山腳下的“玉潔寺”遺址是漢代雕刻玉器的地方。清代《新建南陽縣誌》記載:“舊縣北居民以經營玉器為生。”在舊中國和南陽，玉雕已經形成了壹個大產業，城裏有80多家作坊，大多設在後面，前面有店鋪，自雕自賣。玉雕產品主要包括人物、花卉、鳥獸、山水、雕像、爐煙、首飾等120多個品種。單單玉雕就晶瑩剔透，玲瓏剔透，是南陽的名產。鎮平縣每年都舉辦大型國際玉雕節，吸引了眾多國內外客商。南陽玉雕在世界上享有很高的聲譽。南陽老花
南陽烙畫是南陽的傳統民間工藝，具有獨特的民族風格和濃郁的地方色彩。自清代問世以來，在國內外久負盛名，被譽為壹絕。所以南陽是“烙畫之鄉”。煙火被用來用特殊的標記工具在木頭、紙和絲綢上標記各種圖片。因為筆的高溫，木頭、紙、絲糊變色，出現線條、輪紋、深淺。在繪畫上接近國畫，線條流暢，變化豐富。圖為深棕色，素雅，典雅獨特。還有“拼色烙畫”和“填色烙畫”，為傳統烙畫藝術錦上添花。
南陽烙畫始於清朝光緒年間。烙畫工具簡單，只有壹盞油燈和壹個鐵牌子。壹開始只能在煙鬥、尺子、筷子上燒字畫。目前烙畫用的是專門的電動手寫筆，操作方便。烙畫技術已經發展到在木板、宣紙和絲綢上創作各種主題的大型藝術作品。其中，“臥龍”牌烙畫筷子榮獲國家銀獎，遠銷國外。烙印“八馬”，“黃河在前進”，烙印“清明上河圖”，“江上亭”，像“頤和園”“佛香閣”這樣的筷子，工藝精湛，深受海內外人士的喜愛。