晚唐五代北宋時期，土地兼並的例子很多，反映出當時土地兼並的情況確實比較嚴重。許多學者得出的結論是“在宋代，由於大土地所有制的迅速擴張，全國百分之六十或七十以上的耕地已被地主階級占有”。我覺得這些學者高估了宋代土地集中的程度。按五等戶版計算，地主階級占有的土地約占全國總耕地的45%，農民占有的土地約占全國總耕地的55%。北宋中後期，地主階級占有的土地下降到35%左右，農民占有的土地上升到65%左右。上述計算結果表明，在中國封建社會，土地所有權的變化並不總是越來越集中。土地集中的同時，也有土地分散的趨勢，兩者方向相反，在很大程度上相互抵消。土地所有權變動的結果是趨於更集中還是相對分散，因時因地而異，不能壹概而論。這壹時期土地分散的主要原因是:壹是土地的買賣；第二，生產的分離；第三，政府的招兵買馬、鼓勵開荒、官地私有化的政策，培養了許多自耕農和半自耕農。
第壹，土地集中趨勢
北魏太和九年(485)和唐建中元年(780)後，北朝隋唐政府通過土地立法，通過設定官民占地最高限額、限制賣地等行政幹預手段，限制土地兼並。這些措施雖然不能完全遏制土地兼並，但還是有壹定效果的。“均田制”名存實亡後，政府基本放棄了通過土地立法以行政手段限制占地的傳統政策。土地可以自由買賣，地主對僧侶的土地所有權和習俗有了顯著的發展。例如，鮑莉二年(826)前後，杭州龍興寺僧人曹楠為華嚴經濟社“辟良田十頃”。大和年間(827 ~ 835年)，天臺山僧人國士寺為寺題詞，建田12公頃。寺廟占地10公頃以上時，如開城(836 ~ 840)、會昌(841 ~ 846)年間，龍州大相寺“官莊大小* * *，轄地共533公頃516畝三角”(3)，歸常山縣長白山李泉寺所有。唐武宗“滅佛”時，寺院經濟遭受沈重打擊，寺院“千頃良田”[6]得不到收售，或分給寺院奴婢、寺院供養戶或其他失地農民。唐玄宗(847-860)登基後，大部分被毀的寺院相繼得到修復，壹部分失去的土地歸還給了寺院。唐末五代，很多寺院還是有很多地的。比如五臺山10寺官莊42有300公頃良田。鹹德二年最後壹周(955年)，周世宗再次“滅佛”，* * *棄寺(征)30336座。寺院經濟發展的強勁勢頭受挫，北方寺院大規模占田現象大為減少。但是，道觀似乎不受影響。周代賢德年間(954-960)，朗州醴陵縣五仙觀山門內有“二萬頃田”。雖然這兩萬公頃土地不壹定都是五仙關的地方，但是五仙關的地方會有很多。在不屬於後周管轄的南方地區，寺院數量和占地規模也有所增加。據三山記載，在吳越的統治下，福州的寺廟從500多座增加到700多座。五代時，閩王嚴君用八州財物分三等，富戶賜道觀道觀，寺院經濟壹度興盛。宋初，浙江杭州靈隱寺也有大量土地。據《靈隱寺誌》卷二記載，宋天聖三年(1025)，慈禧太後曾出錢置田，其中錢塘縣林地5公頃，嚴觀縣思亭鄉水田1000公頃，秀洲崇德縣積善鄉水田1000公頃。
官僚地主壹般也擁有大量房地產。比如周衛《太平廣記》卷499引用北夢的話:“丞相周衛是個好學生。江陵府東邊還有壹個產業，土地肥沃，生產精美，最是碩果累累。積糧則遲。鹹通初，嶺南被授節度使，宗彜以番禺為珠青之地，掛貪泉之戒。周心平氣和地說:“江陵村還有七千堆谷，所以不要貪。”皇帝說，‘這就是所謂的滿谷翁’。“魏周田產多少很難估計。又如四孔圖中條山王官峪村。”春石之美，壹周十余裏，冠壹山。有瀑布和泉水流入北巖上方的山谷，灌溉著幾十公頃的良田”[13]。這幾十公頃的良田只是司空圖田間生產的壹部分。
《武集》卷二十《宋博士傳判詞太平州府毛君墓誌》記載，南唐禦史毛讓位於廬陵吉水“開荒百頃”。《舊五代史》卷壹三二《世襲傳》載:鳳翔節度使(李)人，長子。.....祖上間有千畝田，千畝竹。”《三水小語》卷中“鄭王聘之女為女婿”壹文寫道:“巡撫命之女為女婿，亦是衣冠楚楚之家...而她停止了在鹹通的工作，於是在縣城西北另設工作，那裏土地肥沃。”這裏說的“千畝”、“千公頃”、“萬公頃”並不確切，但也說明占用了不少土地。
北宋時期，官僚地主合並更加活躍。如宋初王佐(王普之父)“勤領牧者，能育財貨，所到之處皆有農家，家窮矣”。石寶基(石守信之子)“幾代同堂，家財萬貫，何處有豪宅別墅”有過展示。黟縣專事酒事的官員李成，也有《李成莊》(⒄)，是“霏芳十裏，河貫其間，尤肥，佃戶數百”。王蒙正，壹個高貴的王子，說，“舉行壹個章提供王太後的親戚將占用更多的田家洲”⒅，“入侵數百人的領域”⒆.當時官僚占有大量土地，以至於鹹平五年(1002)欽差大臣田在祭奠儀式上驚嘆:“臣資之地，知在與京師之間”。北宋中後期，官僚地主合並得更厲害。任宗超書記在湖州長興拯救了左浪陳的“千畝良田”[21]。範仲淹“在郭附近姑蘇買良田數千畝，為義村”[22]，還在松州鄖縣買良田數千畝，刊為窮族表[23]。僅範仲淹和李師中的“亦莊”就達“千畝”，他們的土地財產總額自然更多。英宗和宗申時期，“正平實為戶部尚書，地七百余頃”[24]。北宋末年，大官僚朱匡家財盡失，更是“地至三十萬畝”[25]。整個情況，正如袁燮所說，“我想今天的人官遊歸來，很少買地”[26]。
無身份地主占地的情況很少記載，偶爾也看到壹些案例，有些占地非常可觀。如《三水小漁》卷中記載:鹹通(860-874)至幹甫(874-880)間，《如芬》編者衛青，耕大球，故“耕地二千畝，十年稱財主。”徐*[霍+博]《雪峰實錄》卷八《社田宅乃樊宇之會》記載，鹹通十壹年(870)，蘭棚“田宅二十間”，面積不詳。從其種糧2585.5石，年租10100石來看，棄耕土地應該是60。宋初李煜，應天府之楚丘，“有地百余頃”[27]。趙州女子莫全，“造田百頃，對水竹山莊亭”[28]。宋真宗、潭州長沙嚴旭的“幾十頃土地”[29]。淄川蔡也“擁有幾十頃土地”[30]。王臯位於湖北縣附近，“良田百頃”[31]。與郭和睦相處的，曾“與數百頃”[32]。在時期，永樂年間的姚家在江邊“擁有幾十頃土地”[33]。宋朝之際，呂的、永康、梧州“曾有千畝之地”[34]。張乖乖，淮東土豪，“其家年收入七十萬胡”[35]。
隨著大土地所有制的發展，不可避免地會有壹些小地主賣掉自己的土地，甚至變窮破產。按唐貞元年間東京昭成寺僧姑果園村的畝地計算，貞元二十壹年(805)，東京印盒縣僧姑村(今河南滎陽桃花峪)買地386畝，使昭成寺僧姑果園村占地增加到1791.5畝。其中有壹段碑文記載了原地主賣地的原因:“壹段土地由畝、東湖針、西河、南蘇前河、北河拾獲，買下，地主擔保，擔保人償還；壹段10畝河曲地，經過東湖、東趙城寺、南四田場、北關河，很難賣掉地主胡真母親趙信；第壹段有12畝地，在河堤裏，在河裏。就是買，東至周琳，西至大河，南四田，北關河，房東擔保債務出售；買了壹段50畝的山，地主張洽和他的兄弟死了賣了”[36]。敦煌出土文獻中也有類似記載。例如，去年(827年)，部落民族安歡慶人“拒絕償還突如其來的土地債務”[37]，出賣了10畝土地；天九年(909)後，安歷子賣了7畝地“因缺用”[38]。
土地兼並的加劇，貧富的懸空，有壹定的普遍性。中唐魯直曰:“今制亂，邊政不善，咨者吞，復無止境。富人有幾萬畝地，窮人沒地方住。依靠豪強，自以為私，借糧給他們，租地給他們，壹年到頭幹活，休息五天。如果妳用完了妳所借的，妳將經常遭受供應不足的痛苦。如果妳有壹個農場，妳將被征收糧食稅[39]。宋初郭之子博士也說:“富者有希望之地，窮者無英才之地。“強者無田可種，有田者無力耕。.....富人得益於更多的牲畜，窮人無法自救”[40]。
《宋史》(卷173)《食糧誌》也說:宋仁宗以後，“久安之後，權臣富姓無限占田，並購偽造，風俗習以為常，無法制止。”
第二，土地分散的趨勢
土地集中的同時，也有土地分散的趨勢。就全國而言，可以說土地壹直是集中的，壹直是分散的。這壹時期土地分散的主要原因是:壹是土地的買賣；第二，生產的分離；第三，政府支持農民的政策。前兩點是長期因素，從秦漢到過去。第三點與晚唐五代北宋政府的土地政策密切相關，鼓勵開墾土地和官田私有化。這將在下面討論。
(A)出售土地
唐末、五代、北宋時期，由於賣地不再受法律限制，土地所有權變動非常頻繁。所以有“千年場換八百主”[41]和“莊田換頻”[42]之說。在頻繁的土地買賣中，引發了許多糾紛和訴訟。在當時的各類訴訟中，與土地問題有關的訴訟最為頻繁。針對土地買賣引發的各種糾紛，從唐元和六年(811)開始，政府出臺了很多處理土地糾紛的條例。北宋初年竇儀等人說:“自唐、元及以後六年，出現了不同風格的賣產”[43]，南宋初年袁說:“宮中規矩最詳，但交易最細”[44]，就反映了這種現實。
土地權利的流動是多向的:既有地主階級內部的土地權利流動，也有農民階級內部的土地權利流動；既有農民的農地流向地主，也有地主的農地流向農民。地主階級和農民階級之間的土地權利流動，不會影響地主階級和農民階級占有土地的比例。土地權利在地主階級和農民階級之間的流動，會影響地主階級和農民階級占有土地的比例。評論者可能會說:“在宋代，由於自耕農和半自耕農所擁有的土地在全部土地中所占的比例很低，土地所有權的轉移主要是由於地主階級之間的對流，即從壹個地主手中轉移到另壹個地主手中。”“貧農(包括佃農)通過購買或其他方式獲得土地，上升為地主，只是個別現象。相反，土地的另壹種對流，即貧農手中的零星土地被官僚地主和普通地主掠奪，是經常發生的現象。”總的趨勢是土地逐漸集中在少數大地主手中”[45]。我們認為，從壹戶到另壹戶，農民買地的概率確實比地主低很多。但由於農民總數比地主多10倍，因時因地而異，無法壹概而論。
有的客戶上升為主戶，有的半自耕農家庭上升為自耕農家庭，有的自耕農家庭上升為地主，往往要經過壹個長期的積累過程。《宋文建》卷106，魯大鈞的《民議》談到:“為了國家，不要急於保護人民。保護人民的重要性在於關心土地所有者，引誘顧客購買土地，並認為他們是土地所有者。主戶自傲，邦自給。”說明佃農完全有可能把自己的耕地提高到主戶。
卷四十七《清遠篇·租稅簿》，引自《租稅簿》也說:“郡縣設租稅征收簿，遇有收割，官員即註(原註:戶數統計，縣官吊腳樓。設創新賬，必說某年某月某日，某村某戶設農賬，妳的賬本放在縣長辦公室，隔三年就輕松了。”這裏所說的“創新建帳”並不是指原業主因為分家、分析而“創新建帳”，而是特指因為“買地”而沒有房產稅的客戶“創新建帳”。《清遠法》在談及“稅租斷書”時，特別提到沒有產品稅的客戶因為“買地”而“設創新賬”，也說明這種情況並不少見。
古往今來，尤其是晚唐、五代和宋代，官僚地主和普通地主都因腐朽而賣地。《北夢言》第三卷講到“在唐憲通，荊州有壹個書生叫唐武靖，博學多才，其實是個書生。旨趣甚高，人師表慕，集五百代，以訓作自給，有西河濟南之風，目遼與之遊。人們常說:‘不食人間煙火的孩子有三個變化:第壹個是變成蝗蟲，意思是在村裏吃；二是變成烏魚，意思是吃書，吃飯；第三個變成大蟲，就是賣奴婢吃。‘三食之代，無壹代’”。那麽，這樣的言論就更常見了:比如劉仔說“我的家鄉有很多官員和醫生，其中有壹個是農民，之後浸淫於微科技，與村裏的那些人不同”[46]；劉克莊說，“江浙巨室，壹日為陶鑄，壹日為黔婁”[47]；朱說，“人們的土地只有五六歲，所以他們不問自己，富人是窮人，窮人是富人。當妳生病了，被打敗了，妳會飛起來，躲起來，妳會發現壹切。壹定是三十年再來看”[48]；南宋胡宏說“回望過去，壹個著名的公職人員，壹個偉大的大臣，秦心立了門戶，卻沒有立即腐化和鄙視聽到的人”[49]，就反映了這種情況。事實確實如此。前面提到的超級富豪，如周衛、高燕、李從彥等。，都是幾代之後不為人知的。富人的財富仍可能流向富人，但也可能流向原來的窮人，從而造成貧富易位。袁燮曾說“貧富無定位，農房無定主。有錢可以買，沒錢可以賣”[50]。他還說“富人會被取代”[51]。黃鎮也說過“富貴不過外物，貧富久易易位”[52]，謝懿也說過“我學東西已經四十年了。可見，賣地既可以集中土地，也可以分散土地。過去很多研究者只強調中晚唐、五代、北宋時期賣地導致土地集中，說賣地也能導致土地分散，這是違背史實和辯證法的。
(2)財產分割
最遲從商鞅開始，我國實行的是諸子均分的財產繼承制度。甚至在所謂的“均田制”時期，唐朝的“令狐”也規定:“凡應分得土地房屋，以及其財產的人，均由其兄弟平分(註:祖父去世後，異地居住，三年多後，逃亡六年，但無父無祖，只得住在舊地、房、鋪、磨、樂。”如果兄弟死亡，兒子將繼承父親的份額。如果所有兄弟都死了，所有的兒子都平分(註:其父雍，田慈也平分，讓庫班登教晚輩。如果領域少，也按此法劃分)。沒結婚的，不要搞財富。如果有阿姨或姐姐在房間裏，男性就業會減少壹半。沒有男人的寡婦和小妾會被分作丈夫。如果丈夫和兄弟都死了，同壹個兒子分(註:如果有男的，不要分，據說他會把野心留在夫家。如果是改編的話，可以看出曲、奴婢、田家都是不收費的，都要平分。"[54].當時，胡靈雖有“庫本登準為中幼子”的說法，但在現實生活中，包括“庫本登”在內的所有土地財產，都被所有的讀書人混在壹起平分[55]。進入宋代後，關於財產分析和繼承的規定越來越詳細，但其基本原則不變。
所有士均分的財產繼承制度促進了土地權利的分散，尤其是富裕家庭的土地財產。貧困農民的人口增長率與社會人口增長率大致相同，但略低。北宋鹹平6年(1003)以後才有完整的國民戶口數量記錄。如果先平六年的戶數是100%，那麽到至平(1064-1067)末，中國總戶數是200%，到大關二年(1108)，中國總戶數是300。也就是說，貧困農民從1變成2，平均需要兩三代。因此，相對而言，貧困農民土地財產因財產分割而分割的頻率較慢，分割範圍較小。有錢人不是。有錢人經濟條件好，健康醫療條件好，結婚早，所以代際間隔更短。而且它的生育率和嬰兒存活率都比較高，所以壹般成年家庭比較多，通常每壹代都有幾個男性姓氏的後代。所以有錢人幾乎每二三十年就要經歷壹次財產分割，而且通常不是壹分為二，而是壹分為三和四。不僅男性姓氏的後代要分田地，女兒出嫁時通常也要分壹些田地用於整容。於是，富家的土地分散得非常快，非常激烈。沒有壹百年，每戶的土地產量很可能比原來的1/10少。有錢人家的孩子分了財產後，肯定會有壹部分開始新壹輪創業，但更多的會逐漸成為普通農民，甚至破產。也就是像張岱說的:“今天突然暴富的人，只能撐三四十年。蓋房子和所有的壹切，如果妳死了，妳的兒子會被分割。不做，妳的家庭就不存在”[56]。《元·樊氏》卷中也說:“富家之子，若易傾家蕩產，則蓋器物吉兇，規模浩大。如果他還是按照老樣子，就把財產分了，設幾個傳送門，費用比前壹天翻壹倍。.....守住大貴族的房子特別難，很容易表明立場。雖然閑散寒冷，但薪水也豐厚，遺產也不少...前壹日無俸祿、遺產、使臣者，後壹日被捉，日常開銷必付，不得不發大財，形勢分析數家，費用尚同，故不破。”可見，諸子均分的繼承制度，有力地促進了富家的土地分散。相對而言，因財產分割而破碎的貧困農民較少。當貧困農戶需要分家時，通常意味著該戶有更多的勞動力(如兩兄弟等。).勞動力多了，就有可能再創業，或者開墾荒地，或者買農田。俗話說“結婚立業”就是買地。