湘西導遊詞1
朋友們，妳們好，歡迎來到鳳凰古城，這個已經等了妳們千年的古城。鳳凰城風景優美，歷史悠久，有許多名勝古跡。城內，明清古塔、古院落依舊雅致，古樸的沱江靜靜流淌。城外有舉世矚目的南華山國家森林公園、城下藝術宮七梁洞、唐代修建的黃四橋古城、南方長城等...所以鳳凰的美在宋祖英的歌裏，在黃永玉的畫裏，在沈從文的書裏...接下來，請跟隨我們的杜詩梅走進鳳凰，了解壹下吧。
沈從文，原名沈月環，中國著名作家、歷史學家、文物專家。他的文學作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個國家翻譯，如《邊城》、《中國古代服飾研究》等。被譽為世界鄉土文學之父。
他不僅是中華民族的驕傲，也是鳳凰人民的驕傲。他壹生500多萬字的作品是世界文學寶庫，也為後人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻。
(1866)木質四合院建築，占地600平米，分為兩棟，10房間。沈先生於920年2月28日出生於此，並在此度過了童年和少年時代。1988年病逝於北京，骨灰葬於鳳凰縣聽濤山下。
沱江是鳳凰古城的母親河。它沿著城墻緩緩流淌，哺育著古城壹代又壹代的孩子。坐在吳鵬船上，聽著歌手的歌，看著兩岸有著百年歷史的土家吊腳樓，別有壹番韻味。順流而下，跨過虹橋，壹幅江南水鄉的畫卷展現在眼前:萬壽宮、萬明塔、多翠樓...壹種遠離塵世的感覺，悠悠產生。
鳳凰最美的是古樸典雅的吊腳樓。壹體式灰色吊腳樓，附屬沱江，開發便利。飛檐鉤，灰瓦輕墻，雕花窗臺，古荷花燈，壹排排亭子連著沱江兩岸，沒有壹點院落的瑣碎和阻礙。墻對墻，檐對檐，家庭式的客棧店鋪，既不誇張，也不庸俗。整條街的店鋪面面相覷，卻仿佛走在壹幅千年歷史的畫卷中。
住在吊腳樓裏，最享受的就是黃昏時靠在陽臺的木欄桿上，看著河水。劃船的人在河上劈波斬浪。掌舵的船夫身著湘西民族服飾，壹頂竹簽帽，壹根竹竿，襯托出江南水鄉的含蓄淳樸之美。我不禁唱道:“娃姐要過河。是那個推我的嗎？”在河裏遊泳的人在喝著河風，笑著走了幾英裏。船夫們隨興而來的民謠將遊客的興趣推向了壹個更高的層次，很多遊客甚至在演唱會上唱起了民謠。
“郎路過門口，姐姐在家坐著。不如我泡壹碗香茶，送給郎？喲！”雖然沒有錦句，但也通俗自然。【熊希齡故居】伴隨著民謠，我們來到了熊希齡故居1869年6月25日(農歷)，這裏是熊希齡先生出生和度過童年的地方。由於他的天賦，他被稱為“湖南神童”。十五歲進士，二十二歲舉人，二十五歲進士，後為翰林。1920_，當選為中華民國第壹任民選總理。因為反對袁世凱復辟帝制，不久被迫辭職。
熊先生晚年致力於慈善事業和教育事業，於1920創辦了著名的香山幼兒園。1937 65438+2月25日，這位風雲人物在香港去世，享年68歲。當時，國民政府為他舉行了國葬儀式。
南方長城
根據相關歷史記載，中國南方的長城大部分位於湖南省湘西土家族苗族自治州。南長城始建於明朝嘉靖33年，歷時60余年。長城南起貴州省銅仁市交界處的亭子關，止於湘西吉首市的喜鵲營。它被譽為“苗疆萬裏長城”，全長382裏，是中國歷史上分布最廣的古建築群之壹。
修建南長城的主要目的是防止苗族起義。所以每隔三五裏，城墻上就設有營寨、邊關、關卡，把湘西的南北苗區隔開。北方“洋人”的“住界”規定“苗人不出境，漢人不入洞”，禁止苗、漢之間的商業貿易和文化交流。
南昌城墻的廢墟，無聲訴說著幾百年的滄桑。第壹個墳墓的荒涼堅持了這裏的承諾，仿佛它把我們帶入了壹個古老的夢。據當地人說:“南長城依山傍水，就地取材。有石頭就用石頭建，沒有石頭就用黃土夯。南昌城雖然沒有那麽高大，但並不缺乏壹個長城性質的軍事防禦工程應該具備的壹切。比北方的長城還要密。”今天，我們對南長城的遺跡感到震驚。
南長城是真實的歷史文化遺跡，展現了壹個朝代的特征，蘊含了那個朝代的政治、經濟、軍事、文化現象，框定了那個朝代治國之法的精神實質。是研究明清時期邊遠少數民族征服和統治的生動史料。如今戰火硝煙已成過去，當年的戰場如今已成為旅遊景點，歷史已成過去。南方長城將再次提起人們對歷史的無限回憶和敬仰。
齊梁洞位於縣城以北四公裏處。它是壹個典型的碳酸鹽巖洞穴，以奇、美、大、幽四大特色而聞名。洞長6000多米，分為古戰場、畫廊、天堂、龍宮、銀河五個景點。洞中有山，山中有洞，洞與洞相連。它集奇石美石、流泉飛瀑於壹洞，由各種石筍、石柱、鐘乳石組成，構成了壹幅壯麗的畫卷。
壹條小溪穿洞而過，水流平緩，光線打在巖壁上，皺紋倒映在水中，如夢如幻。
洞內石筍、石簾、石花上掛著五顏六色的霓虹燈，營造出壹個五彩繽紛的世界。洞裏有壹個大廳，據說是苗族人聚集的地方。大廳裏立著壹塊帶小洞的石頭，對著小洞“嗚嗚”地吹。整個大廳都會回蕩著低沈的喇叭聲，那是當年苗人發命令的方式。
【黃寺橋古城】黃寺橋古城位於縣城西24公裏處。古代叫未央城。建於唐二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720_)，為了安撫和鎮壓少數民族，朝廷在此設立了鳳凰直隸會館和袁永敬軍事預備道。乾隆五十九年(1794)，這裏爆發了歷史上規模最大的壹次苗人起義，也就是史官們把這次起義稱為清朝的壹場戰爭，清朝從此走向沒落。黃寺橋古城是南方長城的壹部分，是苗漢鬥爭的前沿。
城墻周長686米，東西長153米，南北長190米，總面積29070平方米。這堵墻高5.6米，厚2.9米。墻上的走道寬2.4米，可以用來賽馬。大大小小的箭樁有300個，分別開向東西南北。1983 10黃四橋古城被列為省級重點文物保護單位。結尾:
壹座青山環抱古城，壹灣水漫城，壹條紅石板街，壹排小吊腳樓，壹段風雨飄搖的古長城，壹座滄桑古城堡，壹個神秘的怪梁洞，壹群舉世聞名的人物。
鳳凰行鳳凰下，楚客留沱江。糯米酒杯滿溢，苗寨山歌滿情。
湘西導遊詞2
祖國的壯闊，大地的遼闊，踏著鐵鞋，尋找，遇見了妳——湘西。
勞累了幾天，迎來了此行的重頭戲——玻璃橋。張家界玻璃橋，世界上最大的玻璃橋。總長300多米，全部是亮白色，中間焊了壹條長長的玻璃路。這座橋外表不尋常，但卻常常讓人感到恐懼。
當鞋套第壹次與光滑的玻璃橋面親密接觸時，情緒澎湃。我欽佩我們共同的母親雄厚的經濟實力，我欽佩建造這座橋的工匠們高超的技藝，我也曾羨慕別人用自己的雙腳踏上這座橋，但今天不同了！我真的是別人口中的“別人”！
也許有人會問我，妳害怕嗎？是“膽小”嗎？我就如實回答，怕1%。對，就是1%。回憶起這個1%，我還是心有余悸...
我自由地行走。看到壹山壹山匍匐在我腳下，壹種自豪感油然而生。蹲下來，低頭看茂盛的草地。我會在茂密的灌木叢中看到胭脂般的小花，我會在壹棵樹的叉角找到小鳥的家。就像航拍壹樣，可以把很多美景盡收眼底。
這時，1%出現了。這是橋的中心部分。突然看到有兩塊玻璃，上面有很重的機械裝置。鋼，鐵板，甚至鐵梯。這壹段可能是最薄弱的部分，但是加固不應該這麽明目張膽！看得人慌！令人失望的是，我的腿更加脆弱，像沈船壹樣，久久不肯前行。人來人往，我夾在人群中，不知如何是好。我甚至以為，橋從腳底斷裂了，橋塌了，我們被峽谷裏的壹個大嘴巴給吞了...嘿，妳在想什麽！我搖搖頭，摧毀了腦子裏那個倒黴的幻想。
走吧。哇！那麽多人走，那麽多人走，沒有壹個人摔倒！妳害怕什麽？我以為妳同意不要“膽怯”...我咽了壹口口水，走過了這1%的路段。看，它沒有掉下來！我剛才很害怕！我暗自發笑。
在休息平臺上，我看著往返600多米的路，打趣自己:妳看，妳長大了600多米。
湘西，眨著戲謔的眼睛，看著我，輕輕壹笑。
湘西導遊詞3
妳知道湘西苗族的習俗嗎？妳知道什麽是追趕事件嗎？妳知道什麽是看龍場嗎？開題激發讀者的閱讀興趣。如果妳不知道，那就打開我收藏的作文，欣賞壹下吧！或許，他們可以開闊妳的眼界，增長妳的見識！陳述寫作目的。農歷正月，湘西苗族最熱衷趕年貨會，日期由各地自行決定。春節那天，男女老少，穿著節日的盛裝，互相邀請，成群結隊地去過節。壹年壹度的集市上，人頭攢動，熙熙攘攘，格外熱鬧。人們不僅可以交換材料，還可以參加或觀看蕩秋千、舞獅、打龍燈、爬刀梯等活動。年輕男女也更多的利用這個機會來談戀愛。俊男靚女們更是各顯其能，三三兩兩結伴而行，說古今，高聲歌唱，互相唱和，或包裝，或祝賀，或講傳統故事，或即興新詞。
歌手唱得越多，興致越高，聽者越聽越起勁。即使下著大雪，天寒地凍，壹年壹度的節日也會如期舉行。描寫“趕上過年”的場景，運用了排比、比喻的手法。看到這裏，妳壹定覺得湘西的苗族很有趣，很活潑！更何況每天都是看龍場日，以前看完龍頭就叫十二天，然後每次看到入侵日，不管是什麽樣的人，都要休息壹天。如果妳在這壹天幹農活，妳就是有罪的。因此，苗族人會在那天積極參加觀龍場，他們非常重視“觀龍”。“觀龍”習俗是湘西苗族的壹個節日。這個時候，妳已經等不及了。這是什麽節日？別急，我來告訴妳，這壹天是湘西苗族的傳統歌舞節。這壹天，苗族人會自動聚集到約定的歌舞場地，參加對唱、聽歌、跳舞、看舞，盡情歡樂，歡騰的氣氛歡聲笑語。現在歌舞日結束了，這裏介紹壹下湘西苗族的風俗習慣。如果妳有興趣，不妨去湘西親自體驗壹下苗族的風俗習慣。妳會很有見識，很開心！
湘西導遊詞4
湘西土家族苗族自治州位於湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公裏。境內居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數民族，總人口264.58萬人，其中土家族1.050人，苗族86萬人，占總人口的72.9%。下轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、蘆溪等7個縣。
苗族
苗族是壹個非常好客的民族。稀客、貴客來到苗寨，往往是主人家請他們喝酒吃飯之後，主人家的兄弟、家人、鄰居甚至全村人都會繼續邀請。可以說是“壹家親壹村”。苗族的客人大多有雞、鴨、魚、肉、木耳、蘑菇、豆腐、豆芽，以及酸菜魚、鹽酸菜、香腸、血豆腐等具有民族特色的菜肴。不僅要敬酒勸酒，還要唱古歌、飛歌來娛樂。
房屋多為木結構，包括平房和樓房，長方形茅草房。主食以大米為主，玉米、小麥、紅薯為輔；在壹些地方，玉米、蕎麥和土豆是主食。喝酒的愛好很普遍。各地的女裝差異很大。在大部分地區，女性穿著大領短外套和長短不壹的雙排扣裙子，有的長到腳，有的長到膝蓋。在壹些地區，婦女穿大胸右排扣襯衫和闊腿褲。有些外套是無領的，袖子和褲子邊緣有寬寬的花邊，頭上圍著布頭巾，還有耳環、衣領、手鐲等配飾。苗族婦女的頭飾有很多種樣式，用各種樣式的頭巾紮在頭頂，有的裹著尖頂圓頂，有的把頭發纏在壹個支架上，高高地立在頭頂。他們的服飾是黔東南特有的，衣服上釘著銀飾形成“銀衣”，頭上戴著形似牛角的銀頭飾，高至尺。男裝差別不大，壹件大襯衫或者壹條短衣服褲子。在壹些地區，男人穿亞麻夾克或長袍，披上有幾何圖案的披肩或羊毛氈。
婚俗:青年男女婚前自由戀愛，多以自己意願與征求父母意見相結合。
葬禮:土葬，葬禮簡單，但都是用蘆笙演奏哀樂。主要節日有苗年、春節、4月8日、吃年貨節、端午節、清明節。
禮儀:宴席上，雞頭壹定要給客人中的老人，雞腿要給遠方年輕但不常來的客人。吃魚的時候，主人往往會把整條魚敬給客人。有些地方還提供“牛角酒”和“雞冠肉”，如果客人壹壹接受，主人最高興。如果有人喝的少，不愛吃肥肉，可以說明情況。如果主人不是舍不得，而是吃不飽喝不飽，就被認為是看不起主人。
禁忌:“四月八”這壹天，各家不準放牛；參加歡送會的人，壹路上要小心行走，千萬不要扭傷腿腳，否則會被認為不吉利；壹個人去世下葬後的壹個月內，家人不能結婚，也不能唱歌、演奏蘆笙；有的地方不允許殺狗，更不允許吃狗肉；寨子周圍禁止挖掘，寨子附近禁止砍伐古樹；同輩男女以兄弟姐妹相稱，最忌諱“姐夫”、“姐夫”等稱呼。
湘西導遊的話5
湘西土家族苗族村寨民俗文化藝術豐富，土家族的擺手舞、始秋節、吊腳樓、西蘭卡普，苗族的蘆笙、木鼓等都很有名，久負盛名。土家刺繡和苗族蠟染是必須的。土家族苗寨是歌的海洋。人人都會唱歌，無處不在，唱山唱海，感覺漫山遍野。有對仗歌、盤曲、民謠、草鑼鼓等。形象生動，聲韻和諧，感情真摯，優美悅耳。聞起來像產品，像春風。我們來看看土家苗族特有的吊腳樓。吊腳樓屬於木結構，四周掛有獨特設計的角樓，省工省料，美觀大方，成為湘西壹景。
苗族服飾絢麗多彩，富有濃郁的民族特色。古代男女都是“彩條布”，穿花衣服，百褶裙，紮頭發，包施色頭飾，雙鼻船形繡花鞋，銀飾。清朝以後，男人逐漸用褲子代替裙子，褲腿又短又寬，穿著中國制造的格子雙排扣大衣。老人們戴著黑布頭巾、綁腿和腰帶。女裝，胸、袖口、褲腳，繡有滾邊，腰大而長，袖大而短，全是翻領，無領。衣服分琵琶襟、袖襟、四角挖雲、四叉。但也有白胳膊的襯衫，短馬褂，綠紅相間的長裙，自成壹派。還有繡花，上下裙更漂亮。
民國以來，土家族男女壹年四季都戴頭巾。男人主要用藍色、藍色、白色或條紋的布做成，有兩三米長，繞著頭轉圈。女人大多是綠絲手帕或白色印花頭巾。絲帕薄如蟬翼，長達七八米。它是女性的終身伴侶，死後會用手帕裹著頭下葬。衣服以藍、白、印花布為主。男人穿壹對束腹，兩排有七到十壹個扣子，俗稱蜈蚣扣，袖口、領口、褲腿末端有花邊。而女性則有右翻領、大袖短袖、花邊飾和銀銅飾，俗稱“全翻領”，有滿清遺風；沒結婚的女生穿花衣服，講究紅綠；小孩子喜歡戴菩薩帽、老虎帽；男鞋多為藍布，女鞋穿繡花鞋；姑娘出嫁，必穿“露裙”，壹襲鮮艷的繡花裙，八羅裙，與土老四的相似。
吊腳樓是湘西各族人民共同形成的傳統建築，又稱吊樓子。吊腳樓是壹座山野式的“陽臺”，單檐懸挑，屋頂上翹，名為“飛檐”，陽光充足，幹燥清新。與正房有壹條直線，也有90℃的直角。吊腳樓外有走廊，兩側稱“角樓”，三面稱“走馬樓”。欄桿有多種圖案，縣柱稱為“吊瓜”，或為六陵八棱，或雕成球形、金瓜形。柱子和防禦工事上雕刻著龍、喜鵲和花。民間吊腳樓上有閨房，臥房或織錦，花戲之處，底樓有倉房柴房，底樓有小溪，有叮叮當當的泉水，別具壹格。山寨吊腳樓掩映在綠樹翠竹之中，自然風光濃郁。湘西的壹些城鎮也修建了吊腳樓，如吉首屯河街、鳳凰沱江、王村古鎮、茶洞邊城、龍山洗車河等，壹直引起中外遊客的極大興趣。
湘西導遊的話6
親愛的朋友們:
大家好，我是某旅行社的導遊，講解張家界，鳳凰古城，長沙，韶山的景點和民俗。相傳，阿拉伯王國(古印度)的神鳥鳳凰，活到500歲後，點上香木，從灰燼中升起，美味異常，永不再死。這只鳥是鳳凰，中國的鳥中之王。鳳凰西南有壹座山，形似鳳凰展翅飛翔，故名。鳳凰，古稱正安，位於我州西南部，總面積1700平方公裏，人口37萬。是壹個少數民族聚居的縣，主要是苗族和土家族。鳳凰城歷史悠久。春秋戰國時期屬楚，秦屬黔中郡，唐設未央郡，元明設五寨龍官司，成為湘西的軍事政治中心。鳳凰的旅遊資源主要是豐富的歷史文化。這裏特殊的歷史留下了許多歷史遺跡，特殊的歷史文化塑造了壹批名人。
鳳凰，風景優美，名勝眾多，壹直是人們遊覽的景點。自古以來就有東陵應暉、南華疊翠、龍潭漁火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、西樵夜月、藍鯨木刻歌、凡歌陶慧等八大景區。古城聞名天下，有唐代留下的最完整的石頭城——黃寺橋，有苗漢隔絕的歷史見證——苗江邊墻——華南長城，有華夏洞王之稱的七良洞。鳳凰古城，位於沱江之畔，四面環山，有雄偉的關隘。綠色的沱江蜿蜒在古城墻下，南華山青翠的山麓倒映在河心，河中漁船遊船星羅棋布，懸崖上的吊腳樓壹字排開。碼頭上拿著木棒的姑娘們在大聲笑。沱江沿岸的東門、北門古建築群氣勢磅礴。青石板鋪成的街道四通八達。明清木結構的房屋錯落有致。這壹切使這座古城像壹幅中國山水畫。新西蘭朋友路易·艾黎(Louis Alley)參觀完鳳凰後說，中國最美的小鎮有兩個，壹個是福建長汀，壹個是湖南鳳凰。
鳳凰的美，不僅在於它的自然景觀，它的風土人情，它的文物古跡，它美麗的傳說，更在於它的光榮傳統，它的戰鬥精神。用沈從文先生的話說，把個人的浪漫情感和歷史的宗教情感融合在壹起的遊俠精神，在這個地方鑄造了另壹種人格和道德的典範。這種遊俠精神壹旦與愛國主義相結合，只要引導得當，就能在國家和民族需要的時候沖在最前面，創造出驚天動地的豐功偉績。的確，妳看看近代中國發生的壹些大事，都是鳳凰人參與的，他們始終站在鬥爭的最前沿。第壹部電影《戰青巖·開州教案》中為國捐軀的定海三連長鄭，第二部電影《戰青巖·開州教案》中的貴州義士田行樞，孫中山先生授予的中將田，以及《嘉善血戰》《抗日戰爭》《長沙》中的田。這裏地方雖小，卻出了民國民選第壹人熊希齡，有鄉土文學之父之稱、在世界範圍內都有影響的沈從文，還有著名畫家黃永玉。
現在我們沿著石板路走到中英街10號，這裏是中國著名作家沈從文先生的故居。這是典型的南方四合院。中間有壹個小院，四周是貼著木瓦的古宅，有三間正房，兩間廂房，三間前庭。這個古老的院落雖然沒有雕龍畫鳳，但是看起來小巧玲瓏，古色古香，尤其是那些具有湘西特色的雕花木窗，格外引人註目。
沈從文故居是他的祖父沈鴻福在清朝同治五年修建的。沈從文先生於1902年2月28日出生於此。1917年，沈先生15歲。由於家境貧寒，他加入了湘西的土著軍隊，背井離鄉，轉戰袁、酉水流域。幾年的從軍經歷，目睹了火熱的生活，戰火的肆虐，激發了沈先生的創作欲望。
1922年，沈先生只身來到北京，開始了他艱辛的作家生涯。自1928至1930，沈先生曾在上海中學任教，並擔任《大公報》、《伊勢報》文藝副刊主編。1930——1933，武漢大學、青島大學講師。1934——1939，全國中小學語文教材主編。1939——1949，國立西南聯合大學中文系教授。在27年的創作生涯中，沈先生先後創作了《邊城》、《鴨子》、《巫女之戀》、《女演員的壹生》、《湘西筆記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳凰集》、《長河》、《八匹馬》、《沈從文散文集》等。20世紀50年代後，沈先生成為中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所的研究員，致力於中國文物的研究，撰寫了《中國古代服飾研究》、《唐宋銅鏡》、《鏡、龍鳳藝術》、《戰國漆器》等壹系列文物方面的著作。沈先生的作品與他的個性強烈壹致，自然、玉蘭、謙遜、勤奮、博大、端莊。
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