楊朱的弟弟楊布壹身白衣出門。下雨了。他脫下白色的衣服，穿著黑衣服回家了。他的狗不知道(是他)，對他吠叫。楊布生氣了，想打它。楊朱道:“不要打了。妳其實也壹樣。(如果)原來妳的狗出去是白的，回來是黑的，妳不會驚訝嗎！”
王很小的時候，有個客人送給他壹只獐和壹只鹿，關在壹個籠子裏，問:“哪個是獐？”哪壹只是鹿？“事實上，袁澤分不清獐和鹿。沈思了壹會兒，他回答說:“獐旁邊有壹只鹿，鹿旁邊有壹只獐。客人對他的回答感到非常驚訝。
2.王巧譯文言文《王辨獐鹿》選自《沈括筆談》，以下為原文:
王幾歲的時候，壹個客人用壹只獐和壹只鹿關在同壹個籠子裏問:“哪個是獐，哪個是鹿？”我其實也不知道，跟他說了半天“鹿在邊上，鹿在邊上。”客人很奇怪。
王侃(子澤飾)幾歲的時候，有壹次壹個客人拿來壹個籠子，裏面裝著獐和鹿，問王侃:“哪個是獐，哪個是鹿？”其實王昌並不認識他。過了壹會兒，他回答說:“獐旁邊是鹿，鹿旁邊是獐。”客人們非常驚訝。
註:，字澤，王安石之子。這是《孟茜筆談》中記載的原文，突出了王思維敏捷、學識淵博的特點。
殷仲堪的父親病了，虛弱慌張，聽見床下有螞蟻的動靜，說是牛打架了。晉孝帝不知道是殷仲堪的父親，”於是問殷仲堪，“有壹個殷，他的病是這樣的，是不是？尹中侃含淚站起來，答道:“我不知道該說什麽。”
2.渡河避亂後，司徒彩墨很高興地背誦:“壹只螃蟹有八只腳，外加兩只夾子。”請人做飯吃。吃完後上吐下瀉，很累。直到那時我才知道那不是壹只螃蟹。後來，他把這件事告訴了謝仁祖。謝仁祖道:“二丫妳不熟，差點被‘勸學’害死。”
3.桓玄剛剛接到擊敗荊州刺史尹仲堪的報告時，他正在講解《論語》，說了這樣壹句話:“富貴光榮；人皆欲之，不正當得之，君子不能益。”桓玄心情和臉色都不好。
4.學習是為了進步。但我見過讀了幾十本書就變得自負的人，欺負老人，看不起同齡人。這樣別人自然像仇人壹樣恨他，像貓頭鷹壹樣恨他。與其學習害了自己，不如不學習。
王很小的時候，有個客人送給他壹只獐和壹只鹿，關在壹個籠子裏，問:“哪個是獐？”哪壹只是鹿？”事實上，袁澤分不清獐和鹿。他想了壹會兒，回答說:“鹿在獐的旁邊，獐在鹿的旁邊。”王的機智回答讓客人們大吃壹驚。
4.王巧妙地用文言文辨出了原文的答案:
王幾歲的時候，有個客人問他:“哪個是獐，哪個是鹿？”我很久都不知道，對他說:“鹿在邊上，鹿在邊上。”客人很奇怪。
註意事項:
①王:即人，字澤，王安石之子。
②麅子:麅子是壹種動物，比鹿小。
③長久:長久。
翻譯:
王才幾歲的時候，壹個客人把壹只麅子和壹只鹿放在同壹個籠子裏，問王:“哪個是麅子，哪個是鹿？”王還真不認識這兩種動物。過了壹會兒，他回答說:“麅子旁邊的是鹿，鹿旁邊的是麅子。”客人們覺得他的回答真的很精彩。
5.文言文寶駿譯寶駿
從前，汝南有人在田裏套繩捉麅子。它的主人不知道，有行人看到了。因為他們偷了魚卵，他們仍然想在沒有主人的情況下拿走它。有鮑魚，所以他們離開的時候，魚子裏還有壹頭。當我們的主人來的時候，他在池塘裏得到了鮑魚。他以為是神，不敢回。於是村裏蓋了壹所房子和壹座廟，取名為保君因共。後來，那些轉向服務更多，但譚藻，鐘鼓。那些生病或偶爾痊愈的人被稱為神。當妳路過這條街時，妳不會錯過那座寺廟。78年後，鮑魚主人到廟底下問他為什麽。人有天賦的理論。奈說:“這是我的鮑魚耳朵。為什麽會有上帝？”所以是休息。(出自《抱樸子》)
翻譯
從前，汝南有壹個人，在田裏設下繩網，捕捉野獸。壹天，壹只麅子被網住了，但是主人沒有發現。壹個路人偷偷拿走了。路人覺得太無聊，就在網裏放了壹只鮑魚。主人來了，看到的是鮑魚。他大吃壹驚，以為是神，不敢拿回去。村裏的人知道了這件事，就建了壹座廟叫“保君”，在那裏養魚。傳說有很多人供奉祭品。寺廟的柱子被塗成紅色，屋頂的橫梁上畫著圖案，鐘鼓日復壹日地敲打著。生病的人請了保神後不小心好了，更有甚者說這個神很聰明，行人過廟門就進去祈禱。七八年後，網裏放鮑魚的人路過廟裏，問怎麽回事。村民如實告訴他。那人說:“這是我放在網裏的鮑魚！”從此，人們不再崇拜寶駿..
再多壹個
從前有人設陷阱抓麅子，那天他不知不覺就抓到了壹只。壹個路人發現了麅子，把它帶走了，但是他覺得不好意思，就把他的鮑魚放在陷阱裏走了。當設置陷阱的獵人來時，他看到了鮑魚，非常奇怪。他以為是神仙降臨，不敢帶回家，就在這裏建了壹個廟，叫寶君，後來很多人都信了這個廟的寶君。其中得病的都是偶然好起來的，所以認為是寶君在保佑他們，這讓他們覺得更加神奇。
過了七八年，放鮑魚的人路過廟裏，問為什麽。他被告知這些事情。他說:“這是我的鮑魚。哪裏有什麽神？”所以我很感嘆。
6.中國古代“祭鱷”的譯名與譯法:
這壹年，潮州刺史韓愈讓掌管軍務的衙門想出辦法，把壹只羊和壹只豬扔進這個被百姓稱為“惡溪”的池子裏，讓鱷魚吃掉。(我寫文章)警告鱷魚:過去上帝掌管世界的時候，(他)整理山川，搬運繩索和刀片，除掉蟲蛇和危害人民的惡物。這些昆蟲、蛇和邪惡的東西被趕出了四海。當後來的君主道德仁義逐漸淡化，也就無法傳播很遠了。至於江漢，壹個閑置的地方，它已被中央政府所拋棄，以至於它已蔓延到杵臼嶽所在的地方。更何況潮州這種分散的離北京有壹段路程的地方，是萬裏？鱷魚在潮州安家築巢，壹直保持這種狀態。今天的皇帝是唐朝的皇帝，神聖而善良。無論四海之外，都可以在* * *之內安撫和掌握。況且大禹的遺跡就在附近的揚州；郡縣刺史總督管轄的地方，天地廟祭神有必要用貢品嗎？所以，鱷魚，妳不能和秘書處住在壹起。
刺史接受皇帝的命令，在這裏鎮守國家，治理人民。但是鱷魚，妳並不是安全地生活在水池裏，而是占據在這裏暴力地吞食人們的牲畜，熊，鹿，麅子等。讓妳的身體變胖，讓妳的孩子繁衍。而且我經常和秘書處對著幹比較。雖然我很弱，但是怎麽能向鱷魚低頭呢？低頭膽小，壹定被人民恥笑，怎麽活在世上？另外，我是奉奉天子之命來上任的，所以還得跟妳爭形式。
鱷魚，如果妳明白，那就聽我說。大海在潮州的南面。哪怕大到鯨魚彭，小到蝦蟹，也沒有什麽不能忍的。他們住在海邊。鱷魚，妳早上走，晚上到。現在我與妳立下約定:三天之內，妳所有的鱷魚都要遷徙到海裏，以躲避以天子命名的大臣們。如果三天不行，那就五天。如果五天不行，那就七天。如果妳七天沒動，說明妳不想動，也不了解秘書處。如果不是，說明妳們是頑固的鱷魚。雖然我做了承諾，但我不能假裝我不知道。像妳這樣的鱷魚不遷徙是為了躲避，就像毒害百姓的惡事壹樣，都得被打死。我會挑選擅長射箭的人，帶上毒箭，我會把妳們都殺了。
7.文言文翻譯1王戎七歲的時候，和小朋友們壹起玩，看見路邊有壹棵李子樹，結了很多李子，樹枝都被壓斷了。
那些孩子爭先恐後地摘它們。只有王戎沒有動。
有人問他為什麽不摘李子？王戎回答說:“這棵樹長在路邊，李子很多。壹定是苦李子。”摘下來嘗嘗。真的是。
楊朱的弟弟叫楊蔔。有壹天，楊步穿了壹件白色的衣服出去了。碰巧下雨了，所以他脫下白色衣服，穿著黑色西裝回家。
他家的狗沒認出楊布，就招呼他，對著他叫。楊布很生氣，想打狗。
王元澤很小的時候，壹個客人送給他壹只獐和壹只鹿，關在同壹個籠子裏，問:“哪個是獐？”哪壹只是鹿？“事實上，袁澤分不清獐和鹿。沈思了壹會兒，他回答說:“獐旁邊有壹只鹿，鹿旁邊有壹只獐。客人對他的回答感到非常驚訝。
8.文言文翻譯紅九鐘磊鼓
南郡龐士元聽說司馬曹德在潁川，就等了他兩千裏。最後，當曹德正在采桑的時候，世元在車上說:“我聽說我丈夫要帶金佩子壹起去。他怎能彎曲激流，托住絲女？”“我們下車吧，”曹德說。我知道惡道的速度，我不擔心迷途。昔伯成耦合農，不慕諸侯之榮(5)；桑舒，元賢，不易有官。為什麽坐在豪華的房子裏，走在肥馬上，有幾十個丫鬟，然後就納悶了？這就是徐父女如此慷慨的原因，也是易和齊嘆息的原因。“雖有盜秦之爵位⑨，千金之財⑩不足為貴。”石元曰:“臣仆生而下垂緣，不知仁義。我不敲洪鐘，不削雷鼓，不知聲！”
"筆記"
(1)龐士元:龐統，字士元，號。為劉備的中郎將。司馬曹德:司馬徽，字曹德。漢末名士曾向劉備推薦龐統和諸葛亮。
2因此:刻意。h:參觀。
3用金色和紫色:比喻地位顯赫。金指金印，紫指紫絲帶。
4邪道:斜道，小路。
⑤伯承:伯承是高祖，堯是聖人，禹是天子。他辭了封臣，回家務農。耦合耕作:兩個人壹起犁地，就是耕作的意思。
⑥元稹:孔子弟子，寧貧不當官。桑樹:用桑樹做門，比喻家境貧寒。
⑦徐，父親:和。堯舜時期，堯想讓位給，被拒絕，退居稷山。
⑧夷、齊:指商代古的兩個兒子伯夷、叔齊。顧死後，兩人都拒絕繼承皇位。周滅商後，不吃，餓死在首陽山。
⑨:戰國末期，呂不韋將與他同居的邯鄲美琪獻給了秦王楚王，並生下了秦始皇嬴政。嬴政即位後，立為丞相，故有“竊秦”之說。
⑩萬貫家財:見《論語》。嵇曰:“有千裏馬。他們死的那壹天，人民被稱為不道德的。”伯夷和舒淇餓死在現在人們所說的首陽山。四輛馬車。
“翻譯”
南郡的龐士元(龐統)聽說司馬曹德(司馬徽)在潁川，從兩千英裏外趕來看望他。到了那裏，遇到司馬德在摘桑葉。龐士元在車上對他說:“聽說君子要帶金印和紫綬帶，怎麽會是個膽小鬼，做這些女人做的事！”曹德說，“先下車。妳只知道走捷徑方便，卻不考慮迷路的危險。以前，伯承寧願務農，也不願羨慕諸侯的榮華富貴；元賢桑梓殯儀館不像當官的。壹個住在華麗的房子裏，騎著魁梧的馬，被幾十個女仆簇擁著的人，怎麽能有大成就呢？這就是為什麽許由和巢父做出了慷慨的讓步，而伯夷和舒淇哀嘆國家滅亡，餓死在首陽山。即使呂不韋偷了郭襄這樣的高官，齊景公的四千匹馬財富也不珍貴。”龐士元說:“我生在邊緣，沒有聽到什麽深刻的道理。要不是我親自敲洪鐘和雷鼓，我就不知道他們的吼聲。”
9.陳元方全州方言證書《世說》文言文翻譯
原來陳元方在十壹點鐘等著元恭。“妳做了什麽？”元恭問:“妳的父親，誰是官員在山上，稱贊他，他做了什麽？”方圓說:“我父親太高了，要用美德來安慰強者；給弱者以善意的安慰，讓人們做事得心應手，久而久之，人們對他更加尊敬”元恭說，“那些獨自去的人正在這樣做。我不知道妳們家是不是孤獨寂寞，妳爸爸是不是很孤獨？”方圓說:“周公和孔子死於同壹個世界，萬歷也是如此。周公不學孔子，孔子不學周公。”(政治第三/第三)
當(嵇)十壹歲的時候，他去拜訪(邵)。元恭問:“妳的好父親是任太秋，遠近的人都稱贊他。他做了什麽？”方圓說:“家父在太尉，用德安撫強者；對弱者手下留情，讓人安心做事。久而久之，大家會越來越尊敬他老人家。”元恭說，“我以前在葉縣當過縣長，我就是這麽幹的。不知道是妳爸學我還是我學妳爸？方圓說:“周公和孔子生於不同的時代。雖然相距甚遠，但他們的行動卻如此壹致。周公不仿孔子，孔子不仿周公。"
方言證明古代父親:對父親的尊稱。老，敬語的前綴。【春天】爸爸(父親)和媽媽(母親)。