中國古代青銅器，在使用規模、鑄造技術、造型藝術和品種方面。中國古代青銅器在世界藝術史上占有獨特的地位，商周時期是中國歷史上的青銅器時代，新石器時代晚期至秦漢時期青銅器流行。商周時期的器物最為精美，品種豐富多樣，有銘文，圖案精細。商周時期的青銅藝術裝飾繼承了新石器時代藝術的壹些精華，經過長期的不斷變化，形成了獨特的體系，成為中國藝術史上不可或缺的壹部分。商周時期，青銅冶煉業達到頂峰，作為生產力的象征。是中國古代青銅器發展的鼎盛時期。下面通過商代晚期中國最重的青銅器——司母戊方鼎的圖1和西周早期的重青銅禮器——大丁羽的圖2來探討商周青銅器的藝術特點。
壹、商周青銅器作為“禮器”的藝術精神特征
中國青銅器的大部分是青銅禮器。這是中國青銅器的壹個重要特征，在世界青銅家族中占有獨特的地位。強調青銅器在社會物質文化中的重要作用。
1.司母戊方鼎是中國商代晚期最重的青銅器。1939河南安陽出土。高133cm，長166cm，重875kg。為王上·文鼎祭祀他的母親“E”而制作的大型禮器是現存最大的青銅器。是商代青銅風格的典範，精神豪放，造型端莊，紋飾華麗。鼎內壁有三個銘文“司母戊”，鼎名由此而來。青銅禮器被統治階級用來祭天、祭祖、待客、歌頌，死後葬於地下。顯然，它是為奴隸制的統治服務的。對於壹個奴隸國家來說，青銅禮器，尤其是鼎這樣的重器，是國家的象征，它的存亡就是國家的存亡。所以古書上有“桀失德，丁遷商”，“商周暴虐，丁遷周”的說法。
2.“大”大是西周早期青銅禮器中的壹件重器。它是以容器的制造者是康王的著名大臣之壹來命名的，表明康王(的孫子)自己應該以文王為榜樣，並警告容器也應該以他的祖父南宮為榜樣。對於壹個奴隸主及其家族來說，青銅禮器是他們身份和地位的象征。文獻記載，皇帝用九鼎，七督五醫三士，必須遵守法度，不得逾越。生前如此，死後安葬也是如此。所以青銅禮器是制度化的、神秘化的、賦權化的，所以不是壹般的效用。我們不能簡單的用功利的眼光去看造型和裝飾的鑄造，這是我們在鑒別的時候必須要註意的。很多器皿的形狀和圖案都說明不適合在生活中使用，這就是原因。在青銅禮器上，各級奴隸主和貴族寄托了他們的信仰和期望，反映了他們的思想。當這種要求還不足以通過造型和紋飾來表達時，就訴諸文字了。這也是為什麽中國青銅器上有那麽多銘文的原因之壹。青銅器是物質的，但同時又是精神產品。
二、商周青銅器的造型和裝飾藝術特征
從造型藝術的角度來看，很多青銅器都是精美的工藝品。青銅器的鑄造方法、造型和裝飾方法之間的密切關系，顯示了中國工藝美術中藝術與技術相結合的傳統。形成獨特的體系。從青銅器的裝飾紋樣來看，有饕餮紋、雷紋、串紋、魚紋、鳥紋、龜紋等。
1.如司母戊方鼎和大丁羽兩件青銅器的造型和紋飾，往往在口部、頂蓋和邊緣鑄有傳神的造型，動物的尖角利爪、蜷曲的翅膀和尾巴、圓睜的眼睛和鋒利的牙齒等也往往被刻意突出。更多的時候是以棱鏡和鼻子為中心，兩邊對接在壹起，正好形成正面的饕餮，也就形成了尖角、大眼、齜牙、寬爪的狀態。在眾多的造型中，饕餮的形象最為恐怖，這種造型常見，刻在高貴莊嚴的禮器上。久而久之，饕餮就被提煉成了全面的奇形怪狀的動物臉。可見，獸面圖案的確是神聖王權的象征。當君主掌握了獸面神器，就意味著人神合壹，至高無上，高貴無比，也就是擁有了神的力量，成為神的兒子和他的化身。
2.獸面圖案是商周青銅禮器最重要的題材和圖案範例:司母戊方鼎和大丁羽。同時還與人面紋、鳥紋、奎文、龍紋等相互滲透。，似是而非，有著各種形態的演變和變異，並始終作為神靈的象征占據著主導地位。擺件大多以動物面部圖案為中心造型，口鼻垂直邊緣兩側對稱，陪襯字幕圖案點綴在次要位置。這些造型酷酷的神態，都給人壹種更加凝重和神秘的奇異色彩。
商周青銅器是我國商周時期生產技術和藝術發展水平的集中反映。它創造了具有兇猛之美的審美文化時尚，也展現了中國奴隸制的殘酷本質。綜上所述，商周青銅藝術是壹顆耀眼的明珠。它以種類豐富、造型優美、圖案華麗、制作精美、風格獨特而聞名於世，在世界藝術史上占有獨特的地位。