商場如戰場。什麽是戰場？只是濃煙滾滾，危險潛伏。壹不小心就會丟了性命！人家想盡辦法對付妳，妳卻覺得我是個賢惠的人。人不動我，我不動。人家動我，我就過去了！這能行嗎？
我們今天的辯論是關於企業用人的問題，所以他有壹個前提，他已經有壹個管理者了。只要這個管理者德才兼備，就必須用“有才能、有能力”的人來為這個企業創造財富和效益。
如果妳懂歷史，我們把這個範圍擴大，把壹個企業看成壹個國家，那麽管理者就是壹個皇帝，現在他需要人來治理和穩定國家，那麽他需要誰呢？我們不否認美德的重要性，但要區分輕重和大小。
從古至今，壹直都是賢臣治國，亂世出英雄，其中“才”是最花裏胡哨的。唐太宗也有弒君之嫌，宋太祖也有謀反之罪，但都是開明之君。弒君怎麽能算賢惠，但事實是他們的名人不朽，缺點成了瑜伽。所以我們的觀點是:企業先用人才。
第二階段:提問
現在競爭有多激烈，不是靠德就能解決的。請問另外兩位朋友，妳們寫簡歷的時候，是會把重點放在自己做過多少好事上，還是會把重點放在自己有什麽天賦和技能以及所學專業上？因為公司招的是人才而不是慈善家。我想再問壹下另外兩位辯手:壹般企業在面試新人的時候，是不是初試就先選人才？答案是肯定的，也就是說，沒有天賦或者天賦比別人低的人，根本過不了第壹關。所謂第壹，當然是第壹，只有過了第壹關，才會審視妳的德行。
企業把人才放在第壹位，是為了用人才創造利潤。企業的生存不是慈善。要養壹批有德之人，才能讓企業不停滯。比如壹個德高望重的道士，道德非常高，但是他能為企業做出什麽貢獻？企業需要花很多錢雇他掃地嗎？什麽是企業，什麽是利益？企業需要創造利益。沒有天賦他們怎麽創造利益？
再者:沒有才能怎麽會有德行？受過教育的人肯定比沒受過教育的人強，這說明道德應該建立在文化知識的培養上。壹個不知道該不該上公廁的人，肯定會隨地大小便。企業選人，首先要關註的是妳的學歷，而不是所謂的品德，因為人才是品德的體現，我們所說的人才也包括品德，所以人才是品德的前提，沒有人才就沒有品德。那麽企業選擇什麽樣的人呢？答案是:才子！
第三階段:總結
社會快速發展，人力資源短缺，企業的生存和發展需要人才。壹個沒有天賦的人會很快被淘汰。才華體現在工作和生活中。他的舉止，他的思維方式，可以說明這個人有沒有才華。往往面試會先看到他的才華，再看到他的人品。所以，在選擇上，應該是第壹位的。
有記者曾經采訪過壹家臺資企業的總經理。總經理坦率而明確地說:“企業用人，關鍵是看應聘者是否適合企業的崗位要求，即是否具有適用價值。這是招聘人才的客觀依據，應用就是人才；如果不適用，即使妳是名牌大學碩士畢業，品德高尚，也必須放棄。”用人單位總是希望自己招聘的人才能夠勝任工作，為企業創造價值，所以招聘人才的關鍵在於其工作能力和知識水平是否滿足工作的需要。
企業之間的競爭有多殘酷？企業是不是就想和沒有天賦卻空有德行的人鬥？那麽企業應該盡快清算財產，以免賠上性命！
退壹步說，我們的觀點是，天賦第壹，不壹定不道德。我們只關註“第壹”這個詞。我覺得沒有必要解釋“第壹”的含義。當然，不可否認，企業中有些管理者必須以德服人，但這裏的德其實是基於專業才能之上的另壹種才能。所以企業用人還是人才第壹！
第四階段:辯論
我們剛才強調了:其實美德也是壹種待人接物的才能！已經覆蓋了德國，企業對人才的要求其實也間接要求德國。可見企業以人才為先是有道理的！
壹個人才拯救壹個企業，壹個人才讓壹個企業在同行中脫穎而出，這種情況並不少見。這是什麽意思？很多時候，壹個企業真的不可能只有壹個人；但更多情況下，恰恰是企業缺少壹個領軍人才。
如果壹個企業有這樣的領軍人才，而且他的德行在某些方面可能不那麽好，但不足以影響企業的聲譽和發展，這樣的人會被使用嗎？
秦檜是漢奸，但是大家是怎麽知道他的？如果妳不出名，如果妳不是大臣，怎麽談漢奸？他怎麽會是部長？是皇帝看中了他的才能才重用的。那不是天賦第壹嗎？
接下來，讓我們總結壹下我們上面所說的“人才是企業的第壹要務”體現在:
第壹，壹個人的才華可以在最短的時間內顯露出來，比如寫壹個領域的規劃，壹個關於什麽樣的產品可以提升企業競爭力的提案等等。只要真的有天賦，短時間內就能完成。但是，壹個品德高尚的人，當企業讓他寫壹份如何玩的計劃書時，因為他寫不出來，難道非要用與計劃書無關的語言寫他的品德有多高尚，他有多無私等等嗎？妳覺得企業要誰，用誰？而且他口中所說的美德，都是他自己的評價。沒有長期的了解，企業怎麽知道妳是不是那種人？
第二，如果企業此時急需有相關經驗的營銷人才去市場，時間緊迫，那麽有兩個人去應聘。壹個人手裏有營銷證書，有相關經驗，而另壹個人只有舍己救人的榮譽證書，那麽這個時候妳覺得企業會用誰呢？
企業最重要的是利潤，也就是效益，也就是如何在市場上立足。壹個企業如果不能擁有創造利潤、提高效率的人才，就會在如此激烈的競爭中被淘汰，而這些人才的獲得有賴於企業不拘壹格的用人。企業不是慈善組織，不可能先考慮別人和其他企業的利益。他們必須先讓自己活下來，才能回報社會，才有資格談道德。成王敗寇，其他辯手難道不認為作為失敗者的企業在什麽地方，沒有道德上的幫助，沒有人才上的幫助嗎？
再者，企業有不同的道德要求。道德對企業來說確實很重要，甚至關系到生死。但是，企業的道德要求是建立在企業能夠在競爭中生存並開始穩步發展的基礎上的。然後企業開始要求員工要有職業道德，要團結協作。如果壹個企業的生存都成問題，還講究道德豈不是很可笑？
我們把三國比作三個企業，其中壹個是以劉備為首的。那麽誰是他的手下關公、張飛和諸葛亮呢？馬尾鎮百萬雄師關公下馬，熟讀春秋戰國。他是壹個難得的人才，但他是膚淺的美德。軍事上能打仗的張飛，勇猛無敵，但是脾氣不好，道德有點淺薄。上知天文，下知地理的諸葛亮自知。從他幫助別人成為自己霸主的決心，可以看出諸葛亮也有點淺薄。那麽我想問壹下另壹位辯手，被用作劉備企業的人是誰？天賦不是第壹位的嗎？所以，從以上幾個方面，我們可以總結出壹句話:企業要想生存，必須要用人才，所以企業首先要選人才！
第五階段:總結
我們的觀點是，人才是企業的第壹要務。人才，也就是知識和能力，歷史上推動人類進步和生產力發展的是美德嗎？不要！依托宇宙精華，人類天賦！在歷史上，以才華而聞名的人遠比以德行而聞名的人多，比如牛頓、愛因斯坦、居裏夫人等等。太多了。也有其他的辯手似乎在用點覆蓋表面。像毀滅這樣的人畢竟是少數。我們不是說道德不重要，而是不能因為我們是少數就放棄我們的主流，也就是企業先選人才。就像我們黨壹直強調的，以經濟建設為中心，淡化階級鬥爭是壹個道理！社會的快速發展使得我們培養人才的任務更加緊迫。道德是隱性的，但卻是顯性的。我們現在高考考什麽？誠然我們簽了誠信承諾書，但高考是我們的天賦！請對方辯手面對現實，不要以點蓋面，更不要紙上談兵沒有現實！我們在這裏辯論我們依靠什麽才是正確的！
“人才、事業、國家富強”！我們壹直重申，我們沒有完全拒絕德國。我們說的是，人才對企業來說更重要，德只能是輔助劑，促進更好的發揮。有德無才是無能；無德之才是禍根。既然是“人才”，自然要把人才放在第壹位。