正如劉雲科所料，鹹豐元年(1851)，後來席卷大半個中國的太平天國運動在廣西金田村爆發。劉雲科很高興他及時離開了。
在家的十幾年裏，除了偶爾在王楠湖、蜀山湖、馬踏湖劃船，劉雲科壹直致力於書法臨摹和研究。他的書法作品蒼勁有力，頗有利於劉公權和歐陽詢。此外，他曾是壹名邊防官員。當時書名傳得很遠，連朝鮮、琉球的商人都不遠萬裏，親自來求見墨寶，所以有幸得到。劉雲科則完全不同於壹些矜持的官僚。不管誰來要書，他都會回答。時至今日，在福建、浙江、魯西南的民間，其墨跡仍被民間視為珍寶，代代相傳。代表作有《汶上小壩口重建文昌閣的故事》等。重建文昌閣的碑文至今猶存。此碑現藏汶上縣博物館。
同治初年(1862)，皇帝召見劉雲科進京，並委以四品官銜。劉雲科以耳聾、眼盲、年紀大為由拒絕說話。同治三年(1864)，劉雲科終於在73歲時到達汶上老家。
劉雲科、徐繼畬與真實的福建神光寺事件
道光三十年，林則徐、劉雲科、徐繼畬對福建神光寺事件有不同的看法。歷史學家普遍將神光寺事件視為福州人民反對英國侵略者入城的鬥爭，並說這場鬥爭是因為清官的破壞而失敗的。當時的浙江巡撫劉雲科和福建巡撫徐繼畬被認為是妥協投降主義的代表。神光寺事件使劉雲科和徐繼畬在政治上失勢，而多病的林則徐起死回生，出任欽差大臣鎮壓太平天國農民起義。林則徐、劉雲克和徐繼畬雖然都是近代中國睜眼看世界的先進人物，但對他們的評價卻大相徑庭。前者是反英鬥爭中的民族英雄，後者是投降妥協的官員。這個好像已經決定了。近年來，筆者查閱相關檔案，發現這壹結論有失偏頗，不符合史實，有必要予以澄清。本文擬以檔案材料對神光寺公案進行考證和分析，探討林則徐、劉雲科、徐繼畬在神光寺事件中的意見分歧，從而得出更符合歷史的結論。①
在討論神光寺事件之前，我們首先要弄清楚，鴉片戰爭後劉雲科和徐繼畬在福建的對外交涉活動的核心理念是什麽。道光二十三年四月，徐繼畬從兩廣按察使調任福建布政使。5月，劉雲科從浙江巡撫調任閩浙巡撫。劉雲科擔任閩浙總督的七年間，在外交上基本上都是依靠調遣使(後來的總督)徐繼畬。道光26年10月20日，劉雲科接到聖旨:廣西巡撫徐繼畬增補，福建公使陳慶增補。劉雲科立馬打了個九折《需要秘事的人》。劉雲科認為，福建的外事“略少於廣東，但比江浙更難”。理由是“江浙互市不難，且離省城遠，有州縣維持。”閩浙互市，壹在南臺，近惠遠，為省內門戶；壹個在廈門，壹個單獨掛在海外，是臺灣的咽喉。“此外”英國和外國領事又住進了省墻，這就有點未完，就是很難保證不會出現並發癥。"劉雲科說:"自從到了福建，我就壹直深感憂慮。幸運的是，我剛剛被授予徐繼畬廣西巡撫。我熟悉八閩的優缺點，也熟悉彼此的感情。當我遇到困難時，我熟悉秘密業務，我會在廈門路指示常恒。所以，雖然英國人和洋人之間有違約，或者洋人在納稅上很狡猾，或者中國人和洋人因為語言不通而爭吵，但是他們可以隨時想辦法和解，和平相處。在稱贊了徐繼畬之後，劉雲科表達了對福建省長鄭祖琛的不滿:“外來的偏見對於不習慣相信的人來說是難以接受的。所以，從臣子鄭祖琛上任到現在已經半年了，英國領事也從來沒有來報道過什麽，也絕對不會去署裏面試。“所以，英國人”什麽事都要問地方官，帶到藩司討論。壹旦他們被徐繼畬的相機所啟發，他們就被說服了。啟蒙的方法和大臣們的意見是壹致的。"劉雲科坦言:"就是福建省的洋務，日本人的事務重，也能正，也能太平幾年。徐繼畬的實力十有八九，我真的不敢把別人的美據為己有。“選擇壹個想成為徐繼畬那樣的人真的很難。".劉雲科最後寫道:“為外事之急，謹冒昧寫密言，乞求皇上聖旨。我不怕袖手旁觀！”道光二十六年十二月二十五日，道光在劉允珂的密奏上寫下朱批:“國事重要，何必冒昧！”劉雲科的意見被采納了。隨即下了聖旨，新任兩廣總督徐繼畬與福建巡撫鄭祖琛互調。(2)如上所述，我們可以看到，福建對外談判活動的實際中心人物是劉雲科和徐繼畬。
長期以來，人們壹直認為劉雲克、徐繼畬在福建執政時實行的是“惠外猛民”的對外妥協政策。這個結論有失偏頗。幾年前，筆者在道光發現了壹部2005年3月15日由閩浙總督劉雲科扮演的留在中國的秘密影片。在這部秘密影片的結尾，劉寫道:“所有的大臣和其他官員已經為福州的外交事務準備了壹年多，他們已經對外交事務進行了多年的猜測。因為都是保密的，不方便講裏面的故事。我想附上壹個詳細詳細的片子，有助於大家學習。此外，部長和其他官員的事務不為任何人所知，除了舊金山部，因為他們狡猾，善於窺探。皇帝看了之後，懇求留在中國。”關於《秘密》這部電影，道光批評說:妳看到的和做的壹切都是好的，重要的是不要讓外國人感覺到。並偷偷告訴劉雲科:“控制外國人的事很隱秘，不要給任何蛛絲馬跡找借口。”(3)根據劉雲科的密片和道光帝的詔書，我們可以得出以下三點:1。這部秘密影片說，除了弗朗西斯科·徐繼畬沒有人知道這件事，這證明了這壹戰略是在劉雲科和當時的政治特使徐繼畬之後制定的。2.道光帝完全贊同這壹策略。3.道光帝反復強調秘而不宣，說明這種外交政策不僅英國人不知道，清朝統治階級也不知道。
當中英簽訂《南京條約》時，道光可以同意侵略者的賠償要求，但他不希望福州開埠通商。有兩個原因。首先，福州是省會，華人和外地人混雜，自然影響統治階級的政治威望。維護中國統治階級至高無上的“光輝形象”，是道光帝對外政策的基石。所以，當英傑奏道:“如果拒絕，可以改到別的地方，蠻夷以天津為借口，怕添亂”時，道光帝立刻軟化。如果英國人在天津開埠通商，其政治影響力自然要比福州大得多。兩害相權取其輕。這時，道光不得不同意福州開埠通商。劉雲科和徐繼畬認為，英國人要求福州開埠通商是為了購買茶葉。如果切斷英國人的茶葉貿易，“福州如無物，而蠻夷無法打開市場，其勢難以長久。總的來說，可以是神聖的，足以使大海平靜。”所以英國人到福州之前就說，“茶商要通行，可以到處繞道，壹個接壹個地設關卡，讓內地賣茶的人先擋道，然後就不願意了，還是要賣到粵東和外省營銷，再也不回來。”道光二十四年五月，英國人李泰國抵達福州，劉雲科和徐繼畬“秘密派軍政要員到全國各地巡視，不準有絲毫泄漏。壹方面，他指派了壹個相熟的成員，向省城內外的巨商賈米說明，在省城與外國人進行貿易，對當地政府並無益處。說服所有的商人不要獲得共同市場，以免留在這裏，這始終是壹項長期政策。”(4)由於劉雲科、徐繼畬秘密命令華商不得與英商進行貿易，使英商陷入困境，福州開埠多年，實際上並不開展對外貿易。
英國人入城是福州開埠後的重要事件。人們認為“閩浙總督劉雲科因福州人的反對，才允許英國領事李泰國在城外設立領事館。”這種說法是不真實的。道光二十四年九月，英國人戴維斯來福州視察碼頭時，以住所簡陋為由，提出李泰國遷城的要求。劉雲科和徐繼畬檢查了最初的和平條約，其中包含領事允許居住在城市的語言。“運城邑”壹詞本來指的是城，但彜族提出的要求並不算違約，尤其是省墻，與省外各縣不同，而且所指的白塔寺人口密集，不方便與彜族錯地。因此，“和約範圍內的城市”壹詞用來指城市內外。劉雲科和徐繼畬向英國人解釋說，當彜族人來進行貿易時，他們應該住在城外。與此同時，他們“暗中令士紳百姓等年，聯名上書署抗，以使洋人知民意不順，或止之。”此外，當地官員“在南臺找了幾處寬敞的房子，把李太國帶到了杜翔”。以上措施都是劉雲科和徐繼畬的“備戰之計”，原本是想拒絕他們入城，以免中英文混淆。6.也就是說，為了阻止英國領事入城，而且必須有正當的理由，劉雲科和徐繼畬命令士紳和民眾請願阻止英國領事入城。這就是所謂福州人在福州開埠之初反對英國領事入城的內幕。
道光二十四年十二月，英國領事李泰國私自向城內積翠寺僧人租了幾間房，搬進去。劉雲科和徐繼畬沒有拒絕。6年後，劉雲科和徐繼畬在處理神光寺事件時，向鹹豐帝透露了英國領事李泰國搬進城內積翠寺時的真實感受。許曰:“道光二十四年復州時，英、夷派領事李太後駐防。李泰國想在城裏租房子。徐繼畬，壹個部長，仍然在弗朗西斯科的辦公室。經過劉雲科的密切協商和業務考慮，我允許他住在壹個城市。雖然已經納入條約，但是城市是重要的地方，讓醜惡的東西混在壹起。當務之急是要想辦法拒絕，讓方振妥善。但如果禁止官方封鎖，外國人就會以違反條約為借口，必須與士紳居民和民眾達成秘密協議才能封鎖。那麽大臣們就會帶著公眾不滿和公眾憤怒的情緒去煽動那些危險的話語，或者不敢罷手。後關縣的保太向士紳和百姓密報，並聯名上書，請縣上照記。李太國壹入城，又請了許多人，堅持在南門外抵抗，讓群臣等人不敢用言語。雖然有200多名共同主持人，但李太後入城那天，沒有人出城阻止他。岷縣的仆人極力勸阻，卻差點不歡而散。李太國和他壹起在吳石山的積翠寺租了房子。”⑦這說明劉雲科和徐繼畬反對英國領事住在城內的積翠寺，並暗中安排福州士紳和民眾加以阻止。但是，在英國領事入城的關鍵時刻，福州的士紳貴族沒有壹個人出來阻止英國領事入城。這壹現實打破了劉雲科和徐繼畬原來的想法和安排，迫使他放棄了用人民的力量阻止英國人入城的計劃。在道光二十五年三月給道光的密件中，劉雲科交代了他同意英國在吳石山積翠寺設立領事館的三個理由:1。英國人提出的積翠寺和尚廟，是城內荒涼僻靜之地，不與居民樓為鄰，無中國人、外國人之憂。另外，城裏只有兩三個英國領事，也不擔心他們擾民。2.人們並沒有阻止英國人進城的意思。這並不是士紳和人民的意圖來阻止請願，而是部長和其他官員的秘密命令。最重要的是，英國人沒能在福州打開市場，無利可圖，也很難保證他們不會為了給五個名額而另求碼頭。這讓道光帝想起。他立即在秘密影片上寫道:他看到的是深思熟慮的。他在聖旨中說:“夷土司的感情是騙人的，是貪得無厭的，我們只能盡量克制，適當控制。”英國人要求租用積翠寺，“應該允許他們暫時留下來，以容納外國人”。我完全同意劉雲科和徐繼畬的意見。今天，劉雲科和徐繼畬在允許英國領事在城內租用吳石山的積翠寺時，還和英國領事約定，城內只允許領事人員居住，英國商人的租房要經過當地官員蓋章才能生效。
以上說明，鴉片戰爭後，劉雲科和並沒有奉行“利外而兇民”的外交政策，而是奉行“明德義，抑陰”的外交政策。正如劉允珂在密件中所說:“我要盡我所能對付藩(即)，密件就是鉗制，使夷不能為所欲為。在外，還是要表現出善意和善良，這樣才會失落，沒有辦法借詞避免復雜化。如果能靠皇帝保佑，福州就不交易了。若幹年後，蠻族將望而卻步，紛紛離開，而省城將是壹個重要的地方，因此，不屬於我們種族的人不會被迫這樣做，這將是非常幸運的。”⑨也就是說，表面上還是遵守條約，人民與外國人和平相處，讓英國人找不到借口挑起邊界糾紛，卻私下設立關卡阻止大陸茶販來福州，並告訴省城內外的巨商大家，不要與英國人通商，讓英國人無法在福州通商，最後逼得他們望而卻步離開福州。
在了解了劉雲科和徐繼畬的對外戰略思想之後，我們將進壹步考察他們在神光寺事件中的表現。道光三十年，英國駐福州領事莊遜回國，翻譯家金枝兒代理領事處理貿易事務。六月，壹位英國傳教士和壹位英國醫生來到福州，金枝兒從市內烏石山下神光寺的和尚那裏為他們租了壹間房，並將租約送到後關縣蓋章。後關縣令邢璉“回憶說，去年有壹個外地人在城裏租了壹間寺廟的房子存放行李，被誤認為是同壹件事，就是在租約上蓋了印章才交的。”
如前所述，劉雲科和徐繼畬同意英國領事李泰國和其他領事人員住在福州的積翠寺，但仍嚴禁其他外籍人員在福州居住。現在侯官縣令興廉在租約上蓋了半年的章，也承認其他英國人在城裏居住是合法的。此時劉雲科正在外讀書，徐繼畬得知消息後，把縣裏的興聯當成錯誤，嚴厲訓斥了壹頓。興聯向英國官員金枝兒解釋了自己的錯誤，並命令他按照合同搬遷。這時，金枝兒要了壹張條子，星聯根據徐繼畬與英國人約定的條約，給金枝兒送了壹張條子，讓住在神光寺的英國人在福州府外另行租房。金枝兒將條子抄給港督寒若瑉核實，並回復後官縣令邢璉說，英國人是否要出城，要等寒若瑉批準後辦理。之後，福州那位先生寫了壹封公信，交給後官郡，轉交給金枝兒，讓神光寺的英人立即搬出。很快，神光寺就成了當地神光寺上課的地方，容英人很難租到。妳們應該每次約會都壹起去神廟，和英國人講道理，承認自己的罪行。與此同時，福州街頭出現了壹張便利貼，“總有壹天我要坐上外地人的頭把交椅。”金枝兒收到了公告，看到了公告和白條。他兩次向總督衙門上書，聲稱是否收回神光寺的租約需要得到英國香港總督的批準，並請求福建總督予以保護。表面上，劉雲科和徐繼畬要求屈存英送兵役到神光寺附近巡邏，但同時又註意到金枝兒“居無定所，教外國人。”不忍被迫搬家，導致暴露。但省內士紳百姓不願久居太平，只好暫住神光寺，不準出租。壹旦在城外找到合適的房子，就會歸還。"壹方面，他致信書紳，稱"如果此時驅逐這兩個外國人"，英國"壹定會以此為借口，用軍艦擾亂港口。”此外，郡長還秘密下令生孩子，慢慢地試圖讓英國人“願意被說服，自己行動，這才是正確的做法。沖進去是絕對不合適的，這樣才不會引起並發癥。"
讓孩子多點想法，不要再鬧了。沒過多久，嬰兒就出生了。劉雲科和采取了兩面手法，使“易之謎已解，君子無異”。至於後官縣令處理興蓮的錯誤，那是罪有應得。徐繼畬“先記大過，但仍指示其冷靜安排，並命令外國人主動撤離”。如果他感到羞恥，他就“壹直處理不當，就是要嚴格地以參與為榜樣”。
劉雲科看了吳回省的消息後，發現正在悄悄處理此事，秘密策劃，決心讓夷人遷出城外，不為主張強行驅逐的士紳人數所動。我認為徐繼畬的做法非常恰當。劉雲科和知道英國人租的廟房很破舊，即命盧澤昌指示福建、侯兩縣及委員郭學宣，“誰敢和蠻夷壹起修廟房，就捆起來嚴懲，把他們的房子拆了，告訴泥木匠等人，也告訴城裏的居民。他們仍然以公開討論為詞。新生兒交付正式報告時，他們將報告傳遞給部門“恢復以前的秘密信息以參考撥款，並告訴他們單獨投票，所有新生兒都愉快地離開了。"而陸澤給英官星查裏寫了壹封長箋，說"眾怒難得罪，理解開導夷人"。