1，坤卦坤是地
《坤》(夏昆尚坤)第二
馬得利重視行，厚德載物含洪；
霜強冰強，黃裳袁繼文居中。
坤道軟承天道時，余慶為稷山之家；
君子之命，直截了當，隧道裏有光。
原坤:，李尊，馬誌珍。君子有交，先迷後贏，李，西南朋友，東北朋友。壹個甄姬。
坤瓜:祝妳好運。聞戰的母馬得到壹個好兆頭。君子出行，先迷了路，再找主人吉利。他去西南得到財產，去東北失去它。聞戰定居下來，得到了壹個好兆頭。
坤:李贊馬誌珍。
坤卦以地為象，以順為義，其元、恒之德與天專配，可造萬物昌盛。但行於天者如龍，行於地者如馬，行於地者健如馬，故取為坤德之象。坤卦有利於堅持走馬當活馬醫的正道。
“元亨”是指兩爻和五爻，而元亨是壹個獨特的數字，坤卦也是如此。在元亨沒有陰陽之分。三國時，易學大師羽凡曾解釋說:“坤中有明，有凝元。終於坤海，壹個幹早的兒子，所以元亨”。
他根據十二壁卦的卦象來解釋。幹是馬，坤是馬。“馬的貞操對馬是有好處的。”馬的順從性格是陰必隨陽的道理。
劉淵說:坤為地，與天德，故其元、恒、幹同。幹陽有變化的形象，所以他像壹條龍。坤純陰孕幹之德，含生機活力，故為母馬。
項安石說:“妳順著方向走，馬就順著它的路線走。如果妳跟隨方向，妳將獲得忠誠。如果妳受益，妳會從中吸取教訓。”。
馬振標說:龍被神化，可以頂天，馬手重，有能力。文王按龍象講，按馬象講坤，蓋是河圖所見。尹坤是寧靜的大師，而牽著母馬走是於坤最柔順的方式。坤元以舜為貞操，所以是母馬的貞操。
君子有朋友，先迷，後勝。他在西南得到朋友，在東北失去朋友。壹個甄姬。
有坤德的君子，本來就不適合領導別人。如果他在第壹位，他就會誤入歧途。如果他能跟隨他人，他將被他的主人所引導，並從中受益。如果他去西南，他會得到他的朋友和朋友的支持來建立他的事業。去東北，會失去朋友朋友的私利，卻有利於成就天下之大。所以，安靜的接受太陽，保持正道，就可以是幸運的。
“君子有朋友。”這意味著壹個具有昆德性格的紳士可以有所作為。
“西南的朋友，東北的朋友”。在新聞蔔筮(十二壁蔔筮)的蔔筮意象上，東方對應的蔔筮意象是“大莊”，西方對應的蔔筮意象是“關”，南方對應的蔔筮意象是“萬”。從西到南，蔔卦圖像的數量不斷增加，稱之為“西南之友”，從東到北看卦，陽日漸減少，稱之為“東北之友”
陰以陽為範疇，陰遇陽，得之常見；年輕人遇到年輕人就會失去朋友，增加了就會失去朋友。但坤陶壹事無成，所以才會清靜賢惠。凡事必有開頭，他失去朋友的地方從四歲開始，對應“幹”；最後到時候對應的是坤。坤去海，陽失而成純坤。為什麽俳句改為“有情”？這是因為《周易》的方位，幹本來在海的位置，春坤和相遇，萬物誕生繁衍，故稱有情。
陸氏()說:坤，臣而妻也，道而不先。壹是迷了路，所以說:壹是迷了路。陰主要是陽，他們聽話了，就會受益。因此，他們說:最後的贏家會受益。
馬振標說:元氣天生，天空無形有形，有形天生無形。先有天之實，後有地承天，是後天，不可先依天。我說:“我不敢做世界第壹。”我還說:“我是未來唯壹能活下來的人。我幾乎知道優先的方式，但我贏得了主人的青睞。”
劉淵說:坤地處西南，但當他遠離荀三女同性戀者時，占領者將是朋友和繁榮。如果他在東北，真坎的三個男人不是坤夫婦，占領者會壹副失去朋友的樣子。(地點要看後天的八卦。)
馬啟昌說:陰陽幾起幾落。蓋坤元的《衡》，從西南太陽正盛之時，先陰萌芽，逐漸壯大，直到東北太陽復興，陰盛之時，地面工作完成，故稱:安。(拿十二卦方位圖來說。)
施立？？據說坤在殷失友時，追隨了陽；當我是大臣的時候，我去參加宴會為君主服務；我和妻子結婚時，我侍奉丈夫。道之義，亦益於陰。張軍說:當妳獲得了朋友的機會，妳就失去了大臣們的心。當妳創業時，妳會從妳的朋友那裏受益。永遠不要忘記妳的個人利益，妳會因為失去朋友而受益。馬振標說:失去朋友，就會變成大朋友。
馬啟昌說:易道陰陽，陰陽的意義不外乎三端:約育，壹是也。分尊卑，二是也。重疊是消長，三是也。
此爻與爻(夏昆尚坤)重疊，六畫均為陰，用來代表純陰柔順的事物及相關的人倫、天理觀念。
坤，貞節之利，亦益於母馬。馬在下，行者也，但也溫潤流暢。圓滑之後是“亨”，所以只對“母馬貞操”有利。西南是養的地方，和坤壹樣的也叫“友”。東北對西南。
肥羊丟了群，進了山裏。饑餓的老虎壹遇到就張開嘴，適口又滿心歡喜。
坤卦作為六十四卦之二，由六陰卦組成，被後人稱為純陰卦。《說卦傳》認為，其象為“土”，其性為“太和”。《周易》坤卦繼幹支卦之後，又有“天尊地”、“陰為陽”之意，都是表示“柔”的卦。所以《湘傳》認為，君子以大地這種厚重流暢的氣勢為榜樣，忠實於自己，包容壹切。也說明了，雖然是壹件純粹順滑的事，但必然會“和”
“坤”是延伸的意思，也有順滑的意思。“甘”是朝日光氣的拉伸意象；相比之下，“坤”是地球大氣層拉伸的形象。“幹”是創造萬物之天的功能，“坤”是順從天道、形成萬物之天的工具。坤的形象都是陰陰的，最大的是地，所以象征性地命名為“坤”。如果兩者重疊，還是叫“坤”
“坤”也有“元亨利貞”的四德，但與“甘”不同的是，它不是在任何情況下都對壹切有利，而只是在她像壹匹順從的、精力充沛的母馬壹樣堅持正道的時候。也就是說，如果地隨天而生萬物，天體向右轉，地球向左轉，將是有益的。地球雖然顛倒了天體的方向，但自然是按照遵循天空的規律變化的，就像母馬壹樣，喜歡逆風奔跑，但性情溫順；因此，“坤卦”以馬為象征。
君子會進步，但會失去領先，然後會獲得和支配，這將是有益的。因為“行”是主導，“坤”是服從，所以只有跟著“行”走，他才不會迷失。就像思維引領行動壹樣，他能把握正確的方向。
根據八卦的方位，西方的坤卦、兌卦，南方的荀卦、李卦都屬於陰。所以，到西南，可以得到屬於陰的朋友。東方的“艮”和“鎮”以及北方的“幹”和“坎”的占蔔位置都屬於楊。所以，到了東北，妳會失去屬於陰的朋友。
最後的結論:只要堅持走對路，妳就會幸運。
為什麽說坤卦卦的話是“為了馬的利益”？母馬是什麽？看“真”字。“珍”在“牛”字旁邊，代表動物。“比”是什麽意思？女性生殖器，女性生殖器。相對的詞是“女”和“土”——男根，男生殖器。所以棗紅馬指的是女人，指的是女性的東西，“有利於棗紅馬的貞操”就是有利於女性氣質。坤卦從壹開始就興盛，有利於女性事物的貞潔。坤卦講了地球的智慧和女人的。因為我追隨天堂，我找到了方向。可見女性智慧在於從眾之德。
為什麽在西部和南部得到朋友，在東部和北部失去朋友？讓我們來看看王文八卦的方位。西方是對卦，南方是裏卦，和坤卦是壹類，都是陰卦。東方的蔔筮和北方的蔔筮不是同壹個坤卦，而是楊卦。雖然不是同類，但是陰陽互動，所以還是和平吉祥的。古人說“孤陰不長”，就是這個道理。
坤卦是六十四卦中唯壹的純陰卦，是“最溫柔”“最靜”的卦，充分體現了大地之美、女性之美、女性之美。最弱的東西，壹旦啟動，就恰恰是最強的，就像水壹樣——最弱的東西是水，最強的東西是水。坤卦代表大地，大地孕育萬物，適應天氣，慷慨大方。母愛是最無私的愛。如果妳能像母親壹樣對待我們的下屬和我們的員工，那麽他壹定是壹個成熟的管理者。其實當今社會成功的人很多，成熟的人很少。成功人士缺乏的不是占蔔精神，而是坤卦精神。
原《荀》曰:至盡，坤元，萬物生，是以承天。坤載厚物，德和無量。包括大榮華，鹹貨，馬匹，土地無邊。溫柔圓滑，賢惠。君子出行，先迷了路，後順了。西南的朋友是同類的朋友。在東北失去朋友，會有壹個慶祝會。平安貞潔的福報，應該是無邊無際的。
俳句的翻譯說:崇高，大地的創舉。壹切都靠它來獲得生命的根基。它繼承了天道的變化。地厚，承萬物，德廣無邊。它深邃遼闊，各種事物都有它的位置。母馬陰柔，喜歡大地，善於在無邊的大地上奔跑，天性柔軟。於是和誌同道合的朋友壹起走。我失去了東北的朋友，但最後還是幸運的。和平與貞潔是不吉利的，就像地球到處伸展壹樣。
要做到最好，萬物皆生，這就是承天。
至，朱對說:“至，極也。”坤，大地。元，始，開國。成，《說文》“成，豐也。”是天道的傳承，都說地隨天道的變化而變化。
極其偉大！這個大地所賦予的生命力，是靠它的滋養才能生長茁壯，才能遵循天道，服從天意，發揮這種精神(釋義)。
卦辭中的“元亨”是“252”的意思。甘是獨壹無二的，坤也是如此。“元亨”沒有陰陽之分。“誌在坤遠”是指坤也有“遠”的意思，並不專屬於幹。“坤”就是“母馬”“母馬”的意思。“有利於母馬貞操”就是“母馬”的意思。“母馬”就是母馬，順從是母馬的天性，壹般情況下很容易解釋事情。
坤厚載財，德無量。包含大榮，貨鹹不斷。
德性，易經中常用來表達事物形態本質的哲學概念，是“和，借”。方言:“和，借，也”包含，包含，博大精深，輕，借，品，品，諸如此類。
地深，能包容萬物，有無涯永恒存在之德，能與天德契合。它包容萬物並使之發揚光大，萬物順利發展繁榮(石亨)。
“坤元”的本質是順應天道，天道無邊，只有“坤”之德才能合而為壹。世間萬物皆懷大地，故謂之“含弘”。萬物生長於地面，故稱“光大”。事大則“鹹亨”。
劉淵曰:“至極，大道浩浩，坤收之，所到之處，坤亦至，故贊其德。坤之元若亦乾元，則不成其坤，地統於天，地亦德也。”
九佳運:幹氣達坤，萬物皆生。
秀才曰:天道無量德，坤合之。含偉大者懷。偉大的人是繁榮的。
馬啟昌說:天以生物為心，地承天以改造萬物，所以說德和無界限。
馬振標說:馬能載物，能承人；髡殘帶著東西，他繼承了天堂。德厚，載華嶽而不重，振江海而不泄。萬物無載，他能無界合德，與天同量。
馬和土地。無邊無際。溫柔順滑。君子之交。先失落，後順利。
母馬，母馬，女性的東西，和地球差不多。在言語上是柔軟，溫柔，溫順，有利，方便，貞潔，正直，執著。這四個字說的是母馬的本性。“貞操”的含義和經濟的含義是不壹樣的。
母馬是在地上奔跑的動物，能在無邊的土地上馳騁，性情溫馴順從，有利於保持正道(說明馬的德行)。有坤德之士，必先動心有所作為，必偏離正道，誤入歧途；溫柔順從地追隨人們可以讓他們保持快樂。
陰陽屬於同壹個範疇。幹是馬，所以馬與地有關，馬與地尤其有關。土地之所以“無國界”，是因為它卑微而順從。幹是龍治天，坤是馬走地。君子對旅行者忠誠。都說柔順是君子之德。九派說幹以坤為基。是君子之交。它不見了。
馬啟昌說:壹匹馬能夠靈活健康，符合坤恒的意思。當壹匹馬在陸地上移動時，他使用他的力量，壹個紳士和他壹起移動。他遵循順序然後受益，然後遵循潮起潮落，這叫變通。
河陀曰:陰道先惡，故先失，後順主，故常慶。
程頤曰:“陰在先，陽在後，故誤，在後也正常。”。
西南的朋友是同類的朋友。東北的壹個朋友是慶祝。平安貞潔的福報應該是無邊無際的。
君子居，往西南，會遇同類之陰，得朋友之友，而能吃苦，伴同行；到了東北，他會失去朋友和朋友。雖然他暫時沒有成就什麽，但他最終會有壹個慶祝會(沒有什麽是不會結束的。以十二圖為例)。君子安於順從，守正道之福，正符合大地之德，可以永守無界。
開始迷上找不到路，叫“先迷路”；後來跟著天體走，自然背過身去，說是“事後順利”。從新聞蔔筮看，西方蔔筮為“管”，南方蔔筮為“萬”；從西部逆行到南陽的越來越多，所以被稱為“西南之友”。陰之所以叫“與類同在”，是因為陽是類。消息占蔔東方為“大莊”，北方為“府”，由東向北遞減，故稱“東北之友”是因為周易獲得了八卦位，幹本來在亥位，純坤、純幹在亥位相遇。陰陽與天地相交，萬物由此而生，故稱有情。
土地也被稱為形狀。“坤”也被稱為土地使用者。夫將與公爭，二主危矣。有了地的形狀，再加上生命力，就會生生不息，用戶順暢。夫不“賞馬”，不“忠”，方而堅，柔而圓，難求太平。
“坤”名為“安”。《藝林》有雲:“幹坤德，六子乳生”。“安貞”意味著“美德”，“美德”意味著天地之間的和諧。合在壹起，感同身受，所以叫“無量”。
馬振標說:當妳失去壹個朋友的時候，妳會有壹個慶祝，這意味著妳可以失去他而不傷害他。失去他的朋友的人，而得到他的人，要他說遺言，意思是失去他的朋友的人要有壹個慶祝會，也就是“失群得吉”的人。
程頤說:“無涯有三涯:(1)德和無涯，天無絕境。(2)陸地與陸地之間沒有邊界。(3)地與馬沒有界限。
原《相》曰:地勢坤。君子以厚道載物。
項慈曰:地之形勢平伸，順天道。君子觀此卦象，取法於地，以至深之德，擔大任。
坤，帝:“坤，順也，上順也。”
坤卦如土。做人要模仿大地，培養自己的知識和道德，模仿大地的厚度，要寬容，要承受別人的痛苦，這叫“以善載事”。地形不隨波逐流，水陸九級之差，故稱“地形坤”。地形不平坦，但隨波逐流。
上下半身都是坤，坤拍壹個地球的像，意思是光滑。地球雖然地形不同，但總體來說，它的動量是極其厚實平滑的。君子觀察坤卦渾厚流暢的形象，體會到要以大地為榜樣，以氣節修身積德，以大度包容萬物。
朱說:若說趨勢流暢，可見高低關系無窮，極其流暢，包羅萬象。
林熙元說:君子以全身為天下之責，黎民以安之，鳥獸蟲植物以安之。唯有美德能承受世間的壹切，但不慷慨又有什麽用呢？
馬振標說:君子能容事，德厚如地。自強是拜天，德是卑法。
坤卦。據大象說，坤卦的主旨是“愛德載物”。“厚”解釋為動詞，“愛德載物”。據此，悼詞應該這樣理解。初六，“堅持霜降”和“行走”是動詞，是壹個過程，就是不停地積累冷德。“方”是有原則的，不是圓滑有棱角的；“大”就是包容，“包容就是偉大”。這三個都是動態解決方案。63:“含章”，即大量積累“章”、文章、文采；“含”是包容的、含蓄的、動態的，就像九五中的卦“以氣包瓜，含章”壹樣。6月4日:“括袋”也是不露聲色地豐富了意義，不是消極地逃避世界。第六個五年計劃:“黃裳，元極”，被王弼解讀為“用中文寫作是美好的”。
“元亨，誰有利於馬的貞操，是壹個紳士的朋友。他先迷，後贏。”王弼解讀為:“馬，身在下處，也是行者，也是和尚，圓滑圓滑。再之後，就是恒了。”高峰解釋為“甄問馬，遇此占蔔，必有益處。”有了依靠，妳就可以安心吃草、服侍、負重、生育。君子當如母馬，即“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”。所以說，母馬是典型的“以善載事”的例子。金在《周易講座》中引用《黑撻略》說:“所謂”