內江聖水寺景點簡介：
聖水寺座落於四川內江市城郊的聖水寺系四川省的八大叢林之壹，號稱中川第壹禪林，因其歷史久遠，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。
聖水寺初建於唐代鹹通年間，即公元860870年，宋代始名興慈禪院，後因寺後山有泉水流出，終年不涸，水質清純，甘甜爽口，被視為靈泉，故更名為聖水寺。
聖水寺占地面積2萬平方米，建築面積8千多平方米，廟房200多間，常住僧伽50余人。聖水寺屬依山式建築，院落式布局。它***分4大院落：中軸線上自西向東布局的圓覺樓、藏經樓、大雄寶殿、天王殿，均屬明清風格；中軸兩側是回廊，有客堂、五觀堂、禪堂、念佛堂等；寺院左側有玉佛殿、三聖殿、藥師殿；再向左側是觀音殿和地藏殿；寺院右側以祖師殿為主體構成壹個獨立的院落。
聖水寺現有石刻67龕、450余尊，總長60余米。從年代可分為唐、宋、元、明、清石刻群；從內容上看，有闡釋教人的，有宏揚佛法的，有教化眾生的，有啟迪人發願祈福的；從題材上看，有宗教的，也有世俗的。其中千手觀音石刻造像，高寬各8米，面頤豐滿，體態健美，結構協調，代表了唐代石刻藝術的風範。圓覺樓裏的十二圓覺像，裝飾華美，瓔珞綴身，雕工細膩，代表了宋代石刻造像風格。此外，明代所建的石拱橋和放生池以及藏經樓前經幢都具有很高的史學價值。同時，聖水的書法更是琳瑯滿目，美不勝收。特別是明代的名相大儒趙貞吉所書聖水寺和書聖水巖石豪情奔放，飄逸俊秀，具有很高的藝術價值。
聖水寺歷史上先後出現了幾名高僧大德，他們是丈雪、默野、可拙、清德諸師以及王恩洋居士。丈雪，蜀中詩僧，生於明代萬歷38年，康熙34年圓寂，有《錦衣傳燈錄》、《青松集》、《耆老篇》等著述傳世。他是繼唐神秀、慧能之後，蜀中禪學壹脈宗師，對四川佛教的發展起了壹定的作用。
可拙和尚是今江蘇溧陽人，屬梁平雙桂堂破山祖師的弟子，清康熙年間只身來到聖水寺，率領眾僧，歷經艱辛，修復了早巳破敗的寺院，並開期傳戒，使聖水寺達到極盛，躋身於四川八大叢林之列，占地3萬多平方米，常住僧伽120余人。其時，寺內樹木參天，臨沱江壹面楠木成林，後山古柏森森，香火鼎盛。
王恩洋居士是我國近年佛教界著名學者。1942年，他來開壇講學說法，並與內江壹些知名人士積極籌備東方文教研究院。1944年，在其他幾位居士的支持下，該院終於建成，次年在聖水寺開學。研究院***分為問學部、研究部、修學部和函授部，學者甚眾。如今中國西南、港臺許多地區的大德高僧當年都是王恩洋居士的學生，他有幾十萬字的著作散見於世界各地，許多文章成為當今人們研究的熱點。
清德上人，1925年生於四川資中縣。1945年在四川彭縣九峰山海會堂出家，1958年畢業於北京中國佛學院，曾任聖水寺方丈、內江市佛教協會會長、現任雅安滎經縣雲峰寺方丈、四川省佛教協會副長、中國佛教協會常務理事，省、市政協委員。數十年來，清德和尚篤信佛教，鉆研佛學，矢誌不渝，深得佛門弟子的愛戴和三室弟子的敬重。1986年來後，他積極協助宗教部門落實宗教政策，四方籌集維修寺院資金，為聖水寺的修復做了大量的工作，先後受到省、市政府和宗教部門的表彰，還先後與美國、日本、港、澳、臺等國家和地區進行了友好交流。
因為聖水寺人傑地靈，歷來就是八方香客和僧伽朝拜的地方。1997年4月14日至5月14日，內江聖水寺在四川省佛教協會的支持下，如法如律地舉行了四川省第八屆傳戒法會，這也是聖水寺建國以來首次合法舉辦的公開的大型宗教活動。這次法會***接待了來自四川各地及鄰近省市的受戒沙彌***298名，圓滿地完成了各項工作，受到中國佛教協會和社會各界的好評。如今，聖水寺更是香火旺盛，經禪慧眾，成為歷史以來的中興時期。