托林寺建於東晉太原九年(384年)，由慧遠創建。至今已有1600多年的歷史，歷經滄桑。惠元(334 ~ 416)最早在塞林極以東建立“龍泉精舍”，後得到江州刺史桓祎的幫助，建立托林極。慧遠掌管托林寺30余年，聚集數千薩摩亞人和123中外學者組成白蓮教，翻譯佛經，撰寫教理，修行凈土宗，成為佛教凈土宗的始祖。
托林寺在唐代達到頂峰，有殿、廂、塔、室310余座，藏經1萬余卷，為當時全國之首。揚州高借渡日之前，曾到過托林寺，後與托林寺高僧智恩渡日，慧遠、凈土宗的教義也傳到了日本。日本林東教至今仍以廬山、東林寺、慧遠為祖。
都靈被南面的廬山和北面的林東包圍著，就像壹座城墻。唐朝元和年間托林寺有300多座寺院、僧院，弟子數千人，藏經數萬卷。明清以後，托林寺逐漸衰落。甲午戰爭時，毀於戰火，只剩下壹座殘破的寺廟。近年來，托林吉已完全恢復。如今的托林寺，梵天高聳，建築連雲，僧人雲集，香火鼎盛。
廬山東林寺湖西橋
托林吉四面環山，溪水倒流。廟的南面是青翠的屏風，壹條清澈的小溪蜿蜒向西，溪上有壹座石拱橋。中國文化史上的壹段佳話“虎溪三笑”就發生在這裏。今天，托林寺的“三笑廳”和虎溪橋旁的石虎，都源於這個傳說。宋代時，石可還繪制了《湖西三笑圖》，藏於臺北故宮博物院。
過湖西大橋，北行約100米就是托林吉的第壹座山門。門墻上有“修治祿豐”四個大字，門上豎掛著“金劍托林寺”石雕。步入第壹道山門，有壹條由北向南延伸的石隧道。在隧道的東側矗立著壹棵健壯高大的古松樹，它的形狀像壹個圓頂。它的枝幹打結，影子搖曳。這棵松樹是慧遠大師親手種下的，真名叫“羅漢松”。東晉時已種植1600多年，故稱“六朝松”，也有人稱之為“廬山第壹松”。
據說這棵松樹頗有靈性，幾度衰亡與林東的興衰息息相關:廟堂興盛，廟堂衰敗。緊挨著古松的是護法殿，中間是大腹便便的彌勒佛，後面是韋陀佛。玩？護法殿後面是“白蓮池”。
白蓮池、托林寺、廬山:
位於護法殿和吉祥殿之間。此池原為我國山水詩鼻祖東晉名士謝靈運所雕。池中的白蓮，古稱“青蓮花”，顏色青花，特別香。每朵花有130多片花瓣，馳名中外。
公元1321年，日本高僧成元將蓮子帶到日本，大力宣揚凈土學說，宇都隨後傳遍日本。1992年，在名士們的努力下，日本佛教界將林東的蓮種歸還給了東林寺，楊成武將軍為修復後的蓮池題寫了“蓮池”二字。如今，荷塘邊，白蓮花開，波清葉綠。至此，《青蓮華》在林東祖庭重新開演。
廬山東林寺神韻寺
是托林寺的主要佛教寺廟，高19米，進深24米，總建築面積386平方米。這是1989重建的仿宋建築，是托林寺的正殿。壹般來說，寺廟的正殿被稱為英雄殿，而托林寺的正殿被稱為神運殿，這與托林寺的創始人慧能有關。
廬山托林寺五百羅漢堂
位於神雲殿的東西兩側，是托林寺重要的佛教寺廟之壹。托林寺的舊五百羅漢閣是北宋九年的珍寶。曹翰到了江州，派遣十多艘巨輪，滿載黃金和絲綢，將托林寺的五百鐵羅漢放在上面，返回潁川。目前500羅漢殿是1987後重建的，正在重建的500羅漢是泥塑，生動古樸，形態多樣，栩栩如生。
廬山東林寺安百裏舊社會
又稱“元公堂”、“十八高聖賢影堂”、“祠堂”、“念佛堂”，位於佛經樓東側，楚木池旁。這是慧遠和“十八名人”誦經的地方，所以又叫“念佛堂”。後人為了紀念他們，雕刻了18尊高聖賢像，供奉在廟裏。宋代的陸遊、明代的王思仁、清代的黃宗載、李等都在遊覽托林寺後對此有所記載。
1987年，托林寺全面修復時建於此。大殿東西兩面嵌有柳承誌、雷慈石、和尚慧遠、婆羅門佛馱跋陀羅等“十八君子”石像。雕刻精細，形象生動，個性鮮明，表情各異，栩栩如生。
廬山東林寺元恭塔院
又稱“下塔院”，位於托林吉西半部。慧遠大師卒於東晉藝兮十二年(416)。後人建塔祭拜他，明代稱為王思仁荔枝塔，因為他的墓塔是用荔枝之類的石頭堆砌而成的。所以又叫“荔枝塔”。這座古塔毀於清朝。現在寶塔重建於1983，並於2000年進行了翻修。院中有壹株“香樟”，相傳是慧遠大師所植，已有1600余年。
廬山托林寺聰明泉
玉佛寺後壹泓清泉，慧遠與好友、南朝著名人物尹仲堪經常在此研讀易經，共話天道。此泉四季不幹涸，泉水幹凈清澈，被僧人稱為“林東聖水”。
廬山東林寺文佛塔
也被稱為上塔和佛塔，是由天竺僧人佛馱跋陀羅禪師所建。這座塔有六面七層，雄偉壯觀，高聳入雲。塔內嵌有許多佛像，每層也供奉佛像。這裏埋葬著佛馱跋陀羅禪師從西域帶來的幾件“釋迦牟尼佛遺物”。古塔已廢棄數次，此塔重建於1998。
廬山東林寺古翻譯平臺
“藏經樓”之後，是東晉佛馱跋陀羅法師翻譯托林寺經典的地方。
托林寺之所以成為中國著名的古剎，不僅因為它歷史悠久，高僧眾多，還因為它位於著名景點廬山，擁有國內寺廟中罕見的山水園林。它位於長江南岸，廬山西麓。
南面是廬山香爐、天地群峰，北面是分水嶺和高塔之上，西北是顧薌，東南是五龍潭，地勢雄偉。廟前明堂開，香爐峰呈朝拜之勢，紫煙延續千年；虎溪有壹種眷戀的感覺，永遠流淌。唐代大書法家劉公權曾題寫“劉公權雜寺”二字，盛贊此寺之美。
寺內園林規劃避蔭抱陽；松竹名花，陰檐侵階；曲徑通幽，石徑長滿青苔。徜徉其中，令人心曠神怡，心曠神怡，透露著人間天堂、凈土的魅力。托林寺也是融合寺外景觀和寺內園林環境的綜合園林的代表和先驅。
經湖西橋去托林吉。相傳東晉時托林寺主持慧遠隱居寺中，稱為“不離山無影，不隨俗”。送客或散步時，他從不跨過廟前的虎溪。過了虎溪，寺後林中虎吼。
有壹次，詩人陶淵明和道士陸去慧遠遊玩，兩人促膝談心。當我送他的時候，我並沒有意識到我已經過了湖西大橋。後山的老虎發出警告的吼聲，三人恍然大悟，相視壹笑，道別。《虎溪三笑》的故事，體現了儒釋道三教合壹，為歷代名人所欣賞。
李白在《送別托林寺壹僧》詩中寫道:“在林東送別處，白猿啼月，送別廬山，何苦渡虎溪？”時至今日，托林寺的“三笑堂”和虎踞在虎溪橋旁的石虎都源於這個傳說，為這座古老的寺廟增添了神秘色彩。
九江、廬山和都靈怎麽樣？，輸入:/ask/d 91aaa 1615731482 . html？Zd查看更多內容