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揚州剪紙的歷史淵源

隋唐時期,人們把剪紙視為壹種樂趣,點綴和美化生活。說起來,這與楊迪·楊光皇帝有關。楊光稱帝後,於公元605年(大業元年)開始修建揚州。韓溝建成,運河通航後,在此大興土木,修建了規模宏大的分館。他去過揚州三次,玩得很開心。

在揚州城西的上林苑,有來自全國各地的奇花異草、珍禽異獸。每當他晚上帶著宮女去花園,他都不開燈,讓人捉了許多螢火蟲送過去。滿山遍野都是熒光,亮如白晝。到了冬天,園中花木雕零,池水結冰,煬帝遊子不減。然而,宮女們模仿民間剪紙,用五顏六色的錦緞裝飾樹枝,掛在樹上,剪成蓮花、蜻蜓、蓮藕等。,把池中的冰去掉,把水壹個個排列起來,就像春夏之交的絢爛風景,賞心悅目。這種“螢火園”和“剪樂”,和“失樓”、“龍舟”壹樣,反映了楊迪皇帝奢侈荒淫的邪惡生活,但從為花剪彩的壹面,說明揚州剪紙歷史悠久。

唐代,揚州就有剪紙迎春的習俗。立春之日,民間剪紙為花,也剪成春蝶、春錢、春勝,“掛在美人頂上或花下”,讓人心情愉悅。唐代詩人李商隱寫下“雕金奪傳統,剪彩使人開晉風”的句子,贊美剪紙為人們所喜愛的美。那時候剪紙還很迷信。揚州民間剪紙人、紙馬、紙錢是用來祭奠鬼神的。大詩人杜甫在《彭亞行》中寫道:“溫湯足我足,剪紙足我魂”,正是這種風俗的反映。1980年春天,揚州各界迎來“鑒真大師”回老家“探親”。揚州藝術家制作了壹套《鑒真大和尚》剪紙,趙樸初先生為其題寫了壹首《憶江南》詩,詩中有“明月唱遍滿城,剪紙神奇,令人回味”壹句,引用千年風俗,神來之筆,抒發故裏情懷。

唐代造紙業興盛,揚州有大型造紙作坊。唐宋時期,產生了大量高質量的貢紙。作為強大的物質條件,也促進了剪紙藝術的發展,自古以來,揚州就有很多奇花異草。唐宋以來,揚州為太守兼詩人,遣花木,飾雅,行多事,寫多名篇。這是剪紙主題的壹個重要因素。揚州剪紙以花卉為主,確實是千年傳統的重要體現。解放後,剪紙和其他傳統手工藝壹樣,受到了黨和政府的重視。1955年成立了民間工藝美術社(現揚州工藝美術廠),把分散的民間藝人組織起來,安排好工作條件,極大地激發了他們的創作熱情。揚州剪紙有65,438+0,000多種,銷往幾十個國家和地區,為國內外文化藝術交流做出了貢獻。

國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日,這項遺產被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日,文化部確認江蘇省揚州市張秀芳為該文化遺產項目代表性傳承人,列入第壹批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。2009年7月6日,由中國剪紙博物館主辦的全國剪紙禮品及旅遊紀念品交易會圓滿落幕,這是揚州剪紙首次舉辦全國剪紙交易會。在博覽會上,揚州剪紙推出了各種形式的包裝,如書籍,相框,鏡子,折扇等。,和全國各地的剪紙品種放在壹起。

揚州剪紙其實很適合做旅遊紀念品。它不僅技藝精湛,而且具有濃郁的地方和傳統特色,價格在遊客能接受的心理範圍內,攜帶重量也較輕,受到旅遊行業人士的壹致重視。揚州剪紙是全國剪紙禮品及旅遊紀念品交易會中交易量最大的。

在博覽會上,來自全國各地的剪紙藝術家和旅遊界人士紛紛對揚州剪紙藝術大加贊賞,紛紛建言獻策:希望揚州剪紙突破傳統,註重實用,贏得更大的市場。有專家認為,揚州剪紙具有藝術性,可以考慮做成大幅面,與室內裝飾相結合。也有人提出剪紙可以走向更廣闊的市場,上海年輕人時髦的婚紗照也被用剪紙的形式美化了。

揚州剪紙產業發展的春天到了。2009年6月,揚州市出臺了《揚州剪紙產業發展初步規劃》,從文化底蘊、產業化開發項目市場前景等方面提出了未來幾年剪紙產業發展思路。繼續辦好兩年壹屆的全國剪紙精品博覽會,通過與各地剪紙藝術的互展交流,擴大揚州剪紙的知名度。努力打造“鐘健”品牌商標,引領中國剪紙發展,開拓國內外市場,逐步形成剪紙作品從設計到制作、裝裱的產業鏈。

揚州剪紙將走產業化道路,打造全國揚州剪紙加工生產基地。預計年產值將達到15萬元,為揚州剪紙生產的發展提供保障。中國剪紙博物館王靜表示,面對日益激烈的市場競爭,揚州剪紙不僅要展示高超的技藝,還要推向市場,從展示文化走向銷售文化。啟動剪紙專利推廣項目,通過剪紙文化t恤的開發,將剪紙藝術與個性化服裝巧妙融合。積極開發景點旅遊紀念品,發展剪紙動漫產業,延伸從屬於民間藝術的剪紙藝術,探索剪紙動漫的表現形式,開發具有揚州剪紙特色的動漫作品,擴大揚州剪紙在青年群體中的影響力。

2009年,揚州剪紙已經開始走向企業文化禮品、家居裝飾用軸架產品,以及賀卡、臺歷、掛歷、禮盒、燈籠飾品等新產品。剪紙專利推廣項目將於2009年5月正式啟動。剪紙動漫產業將在6月前完成前期洽談,9月完成前期制作,年底正式搬上銀幕。