馮芳很迷信。每年他都要叫道士來設壇驅走跳蚤和虱子。當客人來拜訪他時，他問:“既然祭壇是用來趕走跳蚤和虱子的，妳認為跳蚤和虱子比以前少了嗎？”客人回答:“是的，確實減少了很多。進來的時候很驚訝。現在我知道妳所有的跳蚤和虱子都到我家來了。”馮芳是迂腐的。有壹次宗伯姜請他寫墓誌銘。他寫字，寫毛筆字，卻在吃姜送來的粉湯時，喉嚨突然堵塞，大叫姜要毒死他。他的和尚弗雷德在沒有告訴他的情況下燒掉了其他的紙，並偷走了他給他的錢。馮芳是個胡說八道的人。有壹次和別人聊天，說到幾十年前在正陽門上看到鳳凰。其他人不相信我。馮芳指著13、4歲的絕頂男孩說:“他也看到了。”
馮芳是個怪胎。街上流傳的故事很多，這只是其中的壹小部分。讓它在藏書史上“臭名昭著”的，是它偽造了許多“古籍”。更有甚者，馮芳辱罵儒家，說朱要賣書為生，於是搶著出新說法擡高價格，說孔子見南子(的第二任妻子)，可見孔子不正派。
2.吳順科《六奇傳》及原譯作品:海寧孝廉茶義黃繼佐，崇禎年間名人。
嘗過冬雪，壹不小心走到門外，看見壹個乞丐躲著警察。他神色大異，大叫道:“聽說城裏有鐵乞丐。是嗎？”說:“是的。”說:“妳能喝嗎？”說:“是的。”
介紹醅，坐著喝。查酩酊大醉，乞丐卻沒有酒量。
衣服上都是絮，歡迎妳去。明年再相見，西湖鶴亭下走。
問他的衣服，他說:“我夏天不需要這個。我已經錯過餐廳了。”說:“妳讀過，讀過嗎？”他說:“不讀書讀書，不能當乞丐！”看他的話，穿衣服去喝湯。
當被問及他的姓氏時，他說:“吳，六個奇怪的名字，是粵東人。”問:“為什麽要乞討？”他說:“知識少了，生產就全虧了，所以要調去江湖。
自覺敲門討飯，昨日聖賢沒辦法，誰是下人，敢以為是臟！"查站起來，抓住他的胳膊說:"吳生，海南的壹個奇怪的人，我是壹個酒鬼，我失去了我的生命！“留下來喝壹個月，大方送。六奇，家世朝陽，祖上守，老有所囧，故為囧人。
自從回廣東後，我就送吃的來充任。知關河之情況，王師將入粵，邏輯學家將持六奇，六奇將請見都督。
諸宸郡見勢不妙，請給油榨幾十關，驅散其土豪。走到哪裏，壁壘全倒，帥呆了。
十年，累官為廣東水陸司提督。小蓮住在家裏，很久都不記得以前的事了。壹旦有壹顆牙在廣東，就請去拜見吳，並把三女兒當作我的生命，邀請他來廣東。
水行三千裏，賬單極其充裕。杜美玲，已經派他的兒子去迎接離開了。
我過的官兵都是消極的，以弩為先導。到了徽州，吳公出迎，引他從雜堆中出來，打算做侯王。
到了戟門，妳就跪拜在泥裏，上了堂，跪在北【34】，毫無忌諱地敘說往事。晚上買酒開高會。
歌舞之美，絲竹重疊，將軍終身交之，質起。自然，呆壹年就累了。
以三千女為壽，錦、珍珠貝、珊瑚、犀牛之屬，不可勝數。查所屬的幾年，是的私人歷史和牽連其中的監獄。
吳康舒據理力爭，從困境中被解救出來。壹開始入住徽州幕府，在後院待了壹天。
園中有峰，高二有賞。此外，這塊石頭已經丟失了。
問它，用它載壹艘巨輪去吳中。今天，這裏仍然是查的家。
海寧縣孝廉查濟祚，字黃奕，崇禎年間著名人物。有壹次，在冬天的壹個下雪天，他碰巧走出房門，看見壹個乞丐在門廊下躲避風雪。他的樣子很奇怪，於是查濟佐大聲問道:“聽說市場上有個叫鐵丐的人，是妳嗎？”乞丐回答:“是我。”
又問:“能喝嗎？”田回答:“是”。查繼佐把鐵丐帶進屋，拿出酒，坐下喝酒。
查基佐喝醉了，但鐵蓋根本沒醉。查繼佐拿了壹件棉衣給他穿上。他沒有道謝就離開了。
第二年，查濟佐又在西湖的鶴亭下遇見了他。他衣衫襤褸，胳膊肘露在外面，光著腳走路。查濟佐問他棉衣在哪裏，他說:“夏天不用，旅館的錢已經付了。”
查濟佐又問:“妳讀了沒有，讀了沒有？”鐵蓋說:“妳沒讀過書，也沒讀過書，怎麽會落得個乞丐的下場？”查基佐覺得他的話很意外，給他熱水洗澡，給他衣服鞋子穿。問及鐵改的姓氏和籍貫，他說自己姓吳，名，廣東人。
查濟佐問:“妳為什麽要當乞丐？”鐵丐道:“我年少時熱衷賭博，傾家蕩產，所以浪跡江湖。我覺得:過去敲門討飯是必然的。我有什麽資格認為乞討就是玷汙自己！”查繼佐急忙站起來，挽著他的胳膊說:“吳軍是天下奇才，我卻把妳當酒徒。真的是為吳軍著想啊！”查濟佐把吳留在家裏，高高興興地喝了壹個月，並給他豐厚的財物，讓他回老家去。
劉琦祖籍潮陽，祖父是道士。由於賭博，劉琦成了壹個窮人。他回到廣東後，在壹個郵局當傭人謀生。
他非常熟悉陡峭山川的地理情況。就在王師進軍廣東的時候，巡邏的士卒逮捕了劉啟，劉啟要求面見大將軍商議事情。他和衛兵見面後，詳細交代了各郡的情況，於是讓衛兵給他幾十份空白文書，分發給各郡有勢有勢的士紳。
清軍所到之縣堡皆被攻克，衛戍報六絕。十年間，劉啟不斷升遷，直至廣東水師提督。
查繼佐生活在家鄉，早已忘記了之前與劉啟的交往。有壹天，壹個廣東的牙將軍打聽他家的情況，要求登門拜訪。他帶來了吳的信和問候，用了三千兩銀子作為禮物，並邀請查繼祚到廣東。
從海寧到廣東，水行三千裏，沿途的接待歡送宴異常隆重熱鬧。當我們度過大禹嶺的時候，已經派他的兒子吳去接應，等候在路的左側。
到了門口，吳爬在地上磕頭，進了正廳。他面朝北方，直直地跪著，壹條壹條地講述過去，毫無忌諱。晚上，劉啟擺了豐盛的酒席，親自為查濟佐敬酒，上菜。
有精彩的歌舞，各種樂器壹起演奏。將軍們壹個個站起來向查濟佐敬酒，酒席壹直到天亮才結束。從那以後，查基佐在劉琦家住了壹年，他的行李已經堆積如山。
劉啟還用三千兩銀子作為查濟佐的生日禮物，送給他錦緞、珠寶、珊瑚、犀牛角、象牙等無數珍寶。起初，查繼祚在徽州的吳幕府時，有壹天參觀後花園，花園裏有壹塊美麗的石頭。查基佐深為欣賞，認為很奇怪。
我又去了後花園，但是這塊石頭不見了。查繼祚打聽其下落，才知道是吳用船把石頭運到浙江海寧的。
如今，這塊石頭仍保存在茶甲。
3.明代馮芳譯入現代雜詩的雜詩:馮芳獨立穹壁，面對萬裏浪。
亂流啃其根，震蕩撼其柯。紅蟻紛紛掘洞，綠蘿糾纏。
雲還沒過去就群起而攻之，業務是什麽樣的？嚴霜壹夜降，高標準再升。
窮人的書生日是壹首悲歌。解讀《雜詩》，五言古風，和韻。
詩的題目是《留詩》。作者馮芳(1492 -1563)，本名任叔，本名李存，後改名道生，本名翁仁，本名南玉外氏。
明代書法家，篆刻家，藏書家，鄞縣(今浙江寧波)人。馮芳憤世嫉俗，不拘小節，性格孤僻。
嘉靖二年(1523)入進士紀，任南京刺史。禮部首長的官員。
“改南考，因官議而罷官。”馮芳晚年窮困潦倒，住在寺廟裏，死在寺院裏。
人逃避法紀，書法卻極有學問，可以五體合壹。魏晉明以來的諸子，都不是同時知道規矩的，都是從他們手裏開始的。
他文筆嫻熟，所以他的書很有腕力。我只喜歡用幹筆，略缺韻味。
尤其擅長草書。故宮博物院藏嘉靖二十壹年(1542)草書詩壹卷。
嘉靖四十壹年(1562)，寫古詩十九首。家裏收藏的古代碑刻很豐富，抄真的，給人寫法書，這樣真的很容易造假，不可能窮。
篆刻，擅畫山川，不學古人，自成壹家，寫花。馮家原本是陰縣的姓氏，歷代都是做官的，是壹代人。
馮芳本人在文字方面很有學問，尤其是書法。他家有幾千冊書，幾萬卷書，還有壹千多畝田果。他想盡辦法通過購買來粘貼書名，經常沒日沒夜的追。所以他書法極其博學，可以同時學五樣東西。晚年，他窮困潦倒，沈迷於書。黃宗羲的《馮傳》曾形象地描述過他:“讀書時，妳留心，瞳味在眶外半寸。人各有左右，我也不知道。”
馮芳不善於管理家庭和理財，所以他失去了所有的財富。他的書十有八九被他的門生偷了，然後他又不幸遭遇火災，所以剩下的好書不多了。馮芳和天壹閣範欽的關系很深。早期範欽曾抄過萬卷樓的書，馮芳也曾為範欽寫過《藏書記》。所以萬卷樓搶於的書，和天壹閣壹起賣完了，是順理成章的事情。
流傳下來的書以草書為主，有草書《柱子》、《草書七絕》、《自撰詩》、《遊草開》等，還有《藏秘》、《書術》、《易辯》、《古籍研究》、《呂氏詩史》、《春秋》等。詩意孤松立於高崖，萬裏水波直下崖。
湍急的河水侵蝕著孤松的根，驚濤駭浪的狂風搖動著孤松的枝條。森林下地面的洞穴裏有許多紅螞蟻，細長柔軟的菠蘿纏繞在高大的樹上。
猛烈的寒風從四面八方襲來。山區茂密植被的生命力會怎麽樣？寒霜壹夜之間降臨人間，那些參天大樹依然高聳入雲。這位先生壹直堅守著清貧的崇高道德，憤懣慷慨的心情化作了悲歌。
註1。孤獨的松樹:獨自生長的松樹。陶金錢《歸去來詞》:“風景以入，寂寞而纏綿。”
張湯《與蔡同住遠方抑松》詩曰:“清都樹常榮，傳孤松最傑。”2.圓頂墻:高高的懸崖墻。
3.下壹個:下壹個；往下看。韓梅成《七發》:“天下有千峰，下有百尺流。”
南朝王巾頭井寺碑文曰:“飛閣蜿蜒，下無陸。”唐·王波《王騰亭序》:“層青雲重；飛亭行雲流水，下無陸地。”
唐杜甫《致董卿賈蓉》詩:“迎著千雪，卻擔著五索橋。”4.湍流(tuān):急流。
金《西征》:“過渠引水，攪湍流，生風。”晉代王羲之《蘭亭序》:“有山有山，有林有竹，有清溪有湍溪，左右映之，以其為曲流，居次。”
劉明嵇《平西蜀賦序》:“冬極寒，必有春；亂流之下，必有深潭。“陳去病的詩《張家口夜橋望月》說:“月有微音，靜探驚濤。"
陳毅《水調歌頭四友良口》雲:“看那湍急的甬道，地下作坊發電，鐃鈸奏響。”5.biāo:同“精標”。
大風。《南齊書·蘇侃列傳》:“震淙淙，淮淙淙。”
唐·李商隱《送別東川翁至弘農尚書簾》:“作了壹場惡夢，時節可怕。”6.柯:樹枝。
《藝文集·吳筠與朱書》:“十字架蓋。”7、壹個接壹個:很多長相。
(1)混亂的外觀。《管子·晏殊》:“差壹點就亂了，不過是遺產。”
王松安史桃花源遊:“中華何時去寧府？天下幾經秦。”蔡《千金故事·封王》:“過路旁亭，有亂旗。”
沙汀的“路線”:“於是他們開始喊。”(2)眾多出場。
晉代陶謙《勸農》第三首:“士多女多，與時爭。”石《論宋會》:“春秋多亂。
所以說春秋聯盟無信義聯盟，春秋會無仁義。雖然，世界上有很多人。"
《紅樓夢》第二十九回:“郭蓉府門前車多人多。”茅盾色盲五:“可是電車又停下來的時候，好多人壹個接壹個地往下走，他惆悵地跟著它走到馬路上。”
(3)忙；很忙。孟子論滕文公:“何以處理百工相繼？”唐元珍《周宇航從事十章詩，難全顧，首詩答》:“紛擾多，商事不曾閑。”
王松安石《殷村道中》詩:“自憐郭旭終究無用，萬物皆客。”8.紅螞蟻:又稱“紅螞蟻”、“紅蛾子”。
傳說中的紅螞蟻。《楚辭招魂》:“若紅蜻蜓似象，若玄蜂似壺。”
王壹註:“作為螞蟻，據說曠野裏有紅螞蟻，樣子像大象。”山海經海內北經“大蜂似梟，朱蛾似蛾”晉國引用楚辭“玄蜂似壺，赤蛾似象”。
宋梅·姚晨的紅螞蟻。
4.《唐書·柳宗元傳》原譯文註釋:我與天後相戀時(1)，同州人為我慶功(2)，我父雙被縣官趙世元所殺(3)，我卒得以為父報仇。
當時的勸諫大臣陳子昂建議對其進行處罰④；並請“在順序中補上，永遠是國號。”我獨自偷竊(5)。
我聞大書(6)防亂。如果說沒有賊虐，誰要是兒子就殺無赦。
處罰力度大，也是為了防亂。如果說沒有賊虐，誰有理就殺無赦。
它的本質是壹樣的，它的用途是不壹樣的，它和懲罰是不壹樣的。可以說是過度了；懲罰非常嚴厲(7)。
若能懲罰，則稱暴君(8)；這是壹個可怕的禮物，果實在世界上展示，並傳遞給後代。求義者不知何去何從，違害者不知站在何處。有沒有可能從中吸取教訓？蓋聖人之制(9)，窮理以賞而罰，此情以褒而批判，統壹於壹。
刺其虛實(10)，驗其功過，求其終於原(11)，以此為刑，以此為禮，判其離婚。是誰呀？如袁青之父未被抓公罪，受其師責罰，以壹己之私怨怒其官，辱罵非辜，州牧不知罪(12)，刑官不知問，上下被帶(13)，哭號無人理會；而袁青可以以戴天為奇恥大辱(14)，枕弟為禮(15)，處心積慮，鈍敵之胸，卻可以自以為是(16)，即死而無憾，亦禮亦義。
執事們應該感到羞恥和感激(17)，但這有什麽意義呢？他，或者說是袁青的父親，情不自禁地犯了罪，他受到了老師的懲罰，但沒有受到法律的懲罰(18)。他不是死於官員，而是死於法律。怎麽才能報仇？報復天子之法，守法之官(19)叛逆自大(20)。
持而懲之，所以正邦典(21)，又怎麽了？他說:“每個人都必須有壹個兒子，每個兒子都必須有壹個親戚。又親又恨，誰能救亂？”彬彬有禮也很讓人迷惑。所謂禮敵，掩其怨，抑其痛而不言；並不是說妳犯了法，被大屠殺抓了。
然後說，“妳殺了它，我就殺了它。”不討論是非曲直，暴弱。
不神聖真可惜！《李周》(22):“調人(23)，萬人之上報仇。凡殺生為義的，不可樹敵；仇恨就是死亡。
有反殺手，國家與之為敵。“安德魯又親又恨也？”《春秋公羊傳》(24)說:“父不罰，子可報仇。
當父親受到懲罰時，兒子會報復。這種推刃方式(25)，報仇不殺人。“今天，如果妳拿這個殺死對方兩次，這將是適合的儀式。
而夫不忘仇，孝；不愛死，才也。袁青不能再客氣，奉孝而死，也是壹個必須講道理、有見識的人。
壹個懂道的人怎麽會以王法為敵？辯手認為屠殺和懲罰是不禮貌的，不能視為法典和明確的。請提交壹份訂單建議書。
破了獄的人，之前不要討論。我想討論壹下。
【1】作品劄記(1)見:見。在過去，當妳向報紙發表聲明時，妳表達了妳的敬意。
下面的“偷”也是對上面的致敬。天後:武則天(624-705)，本名趙，文水(今山西省文水縣)人。
655年(李誌勇會徽唐高宗六年)，立為皇後，李治在世時參與朝政。後來李旦做了“聖帝”，改名叫周，在位16年。
李哲復辟後，被尊為“澤天皇帝”，後人稱為武則天。(2)通州:唐代的州名，管轄範圍相當於陜西省的大理、合陽、韓城、澄城、白水等縣。
古:縣名，今陜西省渭南縣。(3)縣官趙世貞:當時的縣尉。
(4)陳子昂(661-702):字於波，子洲射洪(今四川射洪縣)人。武侯為右拾穗時，為諫官。
jīng(jρng):表彰。呂:裏弄之門。
(5)過:錯，不當。(6)禮儀:封建時代道德和行為規範的總稱。
(7)刑事處罰:濫用刑法。是皮疹。
(8) jiàn:超出自己的職責。(9)制度:制定和規定。
(10)姚安:審判定罪。(11)原文:推論。
結束:原因。(12)州牧:州的行政長官。
(13) hoodwink:掩蓋。(14)戴天:把天空舉在頭頂，意味著和妳的敵人生活在同壹個世界。
《禮記·曲禮尚》:“父之仇，傅與* * *穿天。”(15)枕頭哥:帶著武器睡覺。
(16)傑然:堅定的眼神。自制力:自我控制。
(17)謝誌:跟他道歉。(18)齊(qiàn):斷層。
(19)伊(qiāng):殺人。(20)貝ào:桀驁不馴。
相反，相反。敖，囂張。
(21)州代碼:國家法律。(22)《李周》:又名《周官》，《周官經》，儒家經典之壹。
內容是整理周王室官制、戰國時期各國制度等史料。(23)轉隸人員:周朝官方名稱。
(24)《春秋公羊傳》:即《公羊傳》，是解釋《春秋》的三大傳記之壹(另外兩部傳記是《春秋左氏傳》和《春秋谷亮傳》)。舊題是戰國時齊、的弟子所作，相傳是其曾孫壽所作。
(25)推刃:自相殘殺。[1]據我所知，皇帝駕崩的時候，通州下坳縣有個叫許的人。其父徐爽被縣尉趙世元所殺。最後，他親手殺死了他父親的敵人，並向政府投降。
當時的諫官陳子昂建議判處其死刑，同時表彰其在家鄉的行為，並要求朝廷“將這種待遇編入法律法規，使之成為國家的壹項永久的法律制度”。我個人認為這樣做是錯誤的。
聽說禮的根本作用是防止人鬧事。如果說兇手不能逍遙法外，那麽任何壹個兒子為了給父母報仇而殺了不該被視為敵人的人，都必須被處死，不能被赦免。
刑法的根本功能也是防止人鬧事。如果說不能讓兇手逍遙法外，那麽任何誤殺人的官員也必須被處死，不能被赦免。
他們的基本作用是相同的，但他們采取不同的方式。表彰和執行不能同時給壹個人。
把可以表彰的人處死，叫亂殺，就是濫用刑法太多了。表彰應該處死的人是玩忽職守，破壞禮儀制度太嚴重了。
如果把這種待遇作為刑法的準則，傳給後代，那麽追求正義的人就不知道前進的方向，想避免禍害。
5.好好先生，好好先生的文言文翻譯
解釋:壹個和諧的人，不與人爭論，不問是非，只求安寧。
(1)《世說新語》言《南郡龐士元聞司馬曹德在潁川》劉孝引《司馬徽別傳》:“知劉徽居荊州，知其表暗必害好人，而不議。當時有人以字問會徽，壹開始不區分，每次都說‘好’。他老婆規勸:‘人質可疑，妳就據理力爭，大家都說‘好’。那麽這個人想問妳什麽呢？惠說:“如妳所說，這也是‘好’的。”很婉約。“之後不問是非，和藹可親，只想和平相處的人，就叫‘好好先生’。
②指善良的人，好人。
相關故事:
後漢的司馬徽從不談論別人的缺點和不足。他跟人說話，不管是美是醜，是好是壞，他總是說好。有人問他:“妳好嗎？”，他回答“好”。有人曾經告訴他，他的孩子已經死了，司馬徽回答說:“很好。”結果他老婆罵他說:“別人這麽跟妳說是因為妳人品好。為什麽聽說他們的孩子死了就答應了？”司馬徽接著說，“妳說的也很好！”這就是我們今天所說的“好好先生”的由來。
後來人們常用“好好先生”來形容那些不辨是非，不敢得罪別人，只想安穩的人。
文言文:
在後漢，司馬徽不談人的缺點，而是與人交談，說美與惡的好話。有人問慧，“妳安全嗎？回答:“好。”有人死於陳子，回答說:“太好了。"妻子說:"民以德與君，所以相告，何不談人之死？惠道:“如妳的話所說，太好了！今天人們稱之為“好好先生”，這就是原因。
翻譯:
東漢末年，司馬徽從不談論別人的缺點。美醜都說“好”。有人問司馬徽:“妳好嗎？”他回答:“很好。”有人告訴他兒子的死訊，他回答:“很好。”
他的妻子責備他說:“人們告訴妳妳兒子的死，是因為他們認為妳很善良。妳怎麽能說別人死了，卻沒事呢？”司馬徽說:“像妳剛才說的，也很好！”這就是“好好先生”這個詞的來源。