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下面壹片混亂。
包(生卒年不詳)，陸平陽人(今，新泰市汶南鎮)。他是春秋時期齊國的醫生，以知人善任而聞名。他們年輕時和管仲關系友好。每次賺錢，管仲總是多給自己，少給包，包從來不在乎。這就是著名的“管鮑分錢”的故事。在亂的時候，管仲帶著龔自久去了魯，包帶著公子去了居安。項公被殺，小白爭奪皇位。小白贏得了王位，也就是齊桓公。桓公想讓包做他的對手，但包敦促桓公釋放管中閔。在管仲的幫助下，得以稱霸諸侯，齊國成為強國。司馬遷在《史記》中說“天下智者不多，包叔能知人者少。”
(生卒年不詳)是詹的人，姓霍，名鳥，名姬。春秋時期，他是魯國的醫生，是壹名法官(掌管監獄的官員)。劉霞(今新泰市鎮西劉村)被收養為食，遂改姓劉，謚號惠，。他學識淵博，內外兼修，以彬彬有禮著稱。孟子把他與伯夷、伊尹、孔子相提並論，稱贊他是“與聖人和諧者”(《孟子·萬章·下》)，“與聖人和諧”成了的美稱。《荀子大綱》也記載了柳下惠“坐地安”的故事，所以後人稱贊他是壹個作風正派、品德高尚的人。柳下惠死後葬在流下村北，離文水很近，歷代對他的墓保護得很好。到了清代，該墓仍高達壹座山，俗稱“王墳”。至今，柳下惠仍有祠堂，“和諧之鄉”、“柳下惠書屋”等古跡仍在。
劉(生卒年不詳)姓詹，著名男丁，生於劉下、陸(今新泰市宮城鎮西劉村)。“種植園”最初指的是赤腳的奴隸。因為他住在，所以人們叫他劉。他追求“耕者有其食，織者有其衣，互不相害”的平等社會，領導奴隸起義，“奴隸九千人”。孔子勸他效法“聖人之行”，不要再打仗了。劉痛斥道:“秋之言，為我所棄，我歸心似箭。什麽都不用說！”劉的事跡在《孟子》、《史記》、《漢書》中多次提及，荀子也稱贊他“譽如日月，與舜、禹同傳。”《史記》中說“其徒滿義”。相傳泰山峰上有劉插旗石，峰東有“大校場”和“小校場”，峰下有“賽馬場”，是當年劉的練兵場。泰山西部和西南部有劉使用和修建的上馬石、等遺跡。在新泰方城，還有為劉挖掘的九龍口。
師曠(生卒年不詳)，春秋時期平陽(今新泰市北石鄉北石村)人，晉國樂師。他精通音律，認為演奏音樂可以預知吉兇，音樂可以興國，也可以回復國家。妳不應該聽頹廢的音樂。他曾經建議晉平公不要聽商紂王音樂家閻石的頹廢音樂，公眾沒有聽。結果晉國大旱三年，國力大損。師曠也非常關心政治。他認為，治國“以仁義為本”，“君必惠民”。晚年致力於研究音樂，不幸失明。他死後葬在新泰。墓前有壹座代表宋朝修建的師曠廟。
左丘明(約公元前540 ~ 452年)字君莊(今肥城市石亨鎮於恒村)人，春秋時期著名的歷史學家，儒學的創始人之壹。著有《左傳》、《國語》。前者是中國古代第壹部編年體史書，後者是中國最早的民族史書，二者都是研究先秦歷史的重要文獻。孔子視左丘明為君子，尊稱他為左丘明，說他分享自己的好惡。左丘明患病後，人們把他寫《左傳·精舍》的地方稱為保護和修繕之地。
鐘離春(生卒年不詳)，戰國時期五言邑(今東平縣)著名才女。她關心國家大事，指出齊宣王在政治上的“四大錯誤”。宣王聽了很感動，馬上讓她坐車進宮，拜為無鹽王，立為皇後。按他的話說，拆臺，停女樂，退阿諛，納忠言，選兵馬，用田嬰為丞相，以鄒為主賓。從此，齊國成為壹個強大的國家。
劉真(186 ~ 217)東漢末東平寧陽(今寧陽縣)人，東漢著名文學家。他的五言詩頗有名氣，是“建安七子之壹”。被曹操征召，是丞相下屬，文筆犀利。和曹植壹樣有名，就是固執。曹丕設宴，因不尊重“犯”禮制度，被曹丕下獄。後來被用作官。不久死於瘟疫。後人把劉真和曹植稱為“曹流”。
楊虎(221 ~ 278)生於泰山縣平陽(今新泰市)，西晉政治家、軍事家。新泰地名的來源是楊虎城采用新浮山、泰山，金武帝改之。楊虎出生在壹個貴族家庭。265年，被晉武帝拜為尚書右仆、大將軍魏、都督。他管理荊州的軍事、耕地、積糧，深得民心，遠近的人都來投敵。他不邀功，不肯升職，還曾經演過著名的《開房表》。死於278年。孟浩然在《與友人登雁山》詩中稱贊他:世事輪回，古今輪回。現在我們可以爬山去參觀全國各地保存下來的歷史名勝。堰水顯江面，雲夢澤深寒神秘。羊碑還在，看完眼淚沾毛巾。
郎僧(生卒年不詳)京兆(今陜西安)人，泰山佛教輸入者，北朝高僧。苻堅元年(351)，遷居泰山講經，“刻苦訓誘，樂此不疲”在泰山地區影響很大。在統治者的支持下，他在海岱創辦了第壹座佛教寺廟，後來該寺改名為靈巖寺，成為唐宋時期中國四大名剎之壹。朗公寺的發展壹度帶來了泰山佛教的繁榮，鼓山玉泉寺、神寶寺、趙普寺大多建立於北朝晚期。
程金曜(？~ 665)改名智傑，唐初濟州東阿(今東平縣斑鳩店鎮)人，隋唐名將。程為隋唐王朝的滅亡立下了汗馬功勞，他的事跡被載入《相馬傳》、《唐書》、《隋唐演義》，成為家喻戶曉的傳說。清代《太安府史誌》記載，東平縣斑鳩店鎮有程冠墓。斑鳩店村還有程金曜廟。殿前石柱上鐫刻有雲:“叔寶王，掛甲軍破鋒而降冠；昔日南才公職，淩煙閣畫像千年。”
梁浩(962 ~ 1004)雲州程序人，北宋著名政治家。雍熙二年(985)，中頭獎。他關心國家大事，曾為真宗皇帝寫過《聽政》。北遼調動軍隊入侵疆域時，郝主張“賞罰分明，斬懦夫，重用勇武足智多謀之人”，頗受好評。郝有官才，每次入朝都發揮正確，言辭清晰敏感，很得真宗賞識。死於景德鎮元年(1004)。文集共有十五卷。
谷亮(985 ~ 1019)是鐘健和梁浩子。從小好學，寫過《韓春秋》。宋代祥符元年(1008)，後人贊梁浩、谷亮為狀元，在東平府建“父子狀元”坊。梁是壹個有才能的官員，馬掌管三個部門，所以他在處理事務時很粗心。谷亮經常被命令裁決案件，這在當時被稱為“平面審判”，因為它是公平的。34歲去世。文集有十卷。
錢乙(1035 ~ 1117)，宋代東平郡(今東平縣)人，宋代著名兒科醫生。著有《傷寒論》五卷，嬰幼兒書籍數百部，均已失傳。其弟子嚴繼忠收集了錢乙的論述、醫案、方藥及各種資料，於公元1119年整理編輯。這本書比歐洲出版的最早的兒科書籍早300年，是世界上現存的第壹本兒科書籍。錢乙為兒科醫學做出了巨大貢獻，後人稱他為“兒科聖人”。
天下英雄黨(1134 ~ 1211)原籍通州鳳儀(今陜西大理)，後隨父遷居伏(今泰安市岱嶽區)。金代的文學家和書法家。著有《朱熹集》(30卷)、《鐘鼎集韻》，朱熹集已失傳。當做官之前，隱居徂徠山，修竹溪庵，讀書吟詩。目前徂徠山上的朱溪寺遺址依然存在，寺旁有壹塊刻有“朱溪”二字的石刻。他還擅長書法，有“獨晉”之譽。當時泰山地區有很多碑刻。現存碑文，如岱廟“用金重修東嶽廟碑”、孤山廟碑、天風廟碑的篆書碑文，均為懷英所撰。卒於大安三年(1211)，葬於豐府(今泰安市岱嶽區北集坡鄉西王村)南四十裏，享年78歲。
張誌春(1220 ~ 1316)，別稱布山、田尼子、布金山，人稱張廉。泰安府上堡(今肥城市張家庵村)人。元代著名道士。前東嶽廟方丈；通三年(1216)，宣為東嶽天殿監，兼東路道人天殿。後來，他計劃監督和修復泰山南天門工程。他熱愛詩歌，是當時著名的詩人。《泰山上的雨》《桃花谷》等詩詞，謳歌了東嶽泰山的美景。晚年上書皇帝重修好裏山寺，臨死前獲準。
王鎮(生卒年不詳)，東平人，元代農學家，木活字印刷術的創始人。曾任泰安太守教授，重視教育。農業巨著《農書》共37卷(目前為36卷)，是壹部全國性的農業生產總結。分為三部分(《農桑通訣》、《古柏譜》、《農業裝備圖冊》)，於黃晴二年(1313)(明初)出版。印刷《農書》時，他創制了木活字，印了100冊《旌德縣誌》；還制作了壹個轉輪排版盤，活字按韻排列，排版時旋轉輪盤，非常方便人們用字。他還寫了《制作活字印刷書法》，畫了《活字板韻》，附在《農書》上，成為印刷史上的珍貴文獻。此外，冶煉技術也有創新。擅長篆書，擅長詩文，著有《農事集》。
蕭大恒(1531 ~ 1612)是夏青，本名嶽峰。祖籍肥城安家莊鎮夏回村，後隨父遷居泰安防城(今新泰市防城)。著有《嶽峰蕭公紀念館》、《彜族風俗》等書。隆慶第六年(1572)，蕭達恒給母親讀了壹封信，請求撫養他。他在五百裏外聽說母親病危，每天披頭散發，步行百余裏，哀慟哀慟，裏裏外外都叫他孝順。蕭達恒非常重視泰山風景名勝的保護。泰山道人贊福明在淩寒峰下建三陽寺，蕭大衡為其題詞。如今，碑文依然存在。他還主持了戴東泗陽寺的遷建，並為岱銀碧峰寺題寫了重修佛寺碑。他在《太安縣誌》題跋中，高度贊揚了泰山的歷史文化。死於萬歷四十年(1612)。明神宗下令在大陽金牛山腳下建壹座墳墓。時至今日，石作坊、石器具、石桌依然存在。
小謝忠(？~ 1644)蕭達恒次子龔父，明末著名泰山學者。他自幼從事詩詞賦創作。十八歲那年，他以作品《上青府賦》在文壇成名，後來在父親的陰影下做官。崇禎末年，他回到家鄉做官，住在泰安城的雲壇園，致力於泰山地理風光的研究。沈嘉，泰安城被李自成叛軍攻破，結社投井自殺。他有《雲壇記》、《泰山簡史》等書。其中《泰山簡史》以景點為綱，每壹項都是粗略的，文字簡練。它有泰山名勝和名人150余篇，每篇都有題記，書中記載了半山亭秦篆等壹些泰山史料，對研究泰山歷史有很高的參考價值。
泰山五賢
孫富(992 ~ 1057)平陽(今山西臨汾)人，北宋初年。他隱居泰山講學，被世人稱為泰山先生。魯人都學過石介，都是老師。範仲淹、說孫富的德經應在朝廷，於是布衣拜郎中、國子監為言，累官至殿。孫夫之《春秋》，以《春秋》尊王法偉(卷12)。何世傑、胡瑗主張以仁義禮樂為學，主張繼承儒家道統，排斥佛舊，抨擊報應論。嘉祐二年(1057)卒，葬於東平。歐陽修為孫明府先生撰寫墓誌銘。在《舊誌》中，孫富還寫了10卷《隋煬子》和3卷《春秋通論》。金大鼎在岱廟東面為呂梁先生建了壹座紀念館，供奉孫福和石碣，後遷至臺城東南角。明朝嘉靖年間，道士陸溫在講堂(今吳仙寺舊址)建楊德堂，供奉孫福、石碣，後加胡源，稱三仙寺。三人又被稱為“宋先生小三”。清道光九年(1829)，縣令徐宗幹被和趙請到三賢寺，合稱五賢寺。後人把孫富列為泰山五賢之首。
石碣(1005 ~ 1045)守字道，字功曹。北宋初學。兗州豐府(今山東泰安)誕生。故居在徂徠山西北的橋溝村。他曾在徂徠山下講學，被世人稱為徂徠先生。北宋天盛八年(1030)，進士，任雲州官，南京官。在南京任職期間，結識了孫福，並把他當作知己，幫助他在泰山講學，拜他為師。遊靜在嘉州三年(1036)任軍法官，因母親去世，回家參加喪事。喪期，徂徠山長春嶺下建徂徠書院，“以夷教學生”。李青二年(1042)夏，喪期屆滿，被召入國子監講道。在慶祝新政時，石碣寫了《頌聖德詩》，積極支持改革。新政失敗後，他受到保守派的打擊，被迫在周浦擔任法官。李青五年(1045)卒，葬於徂徠山下。歐陽修為朱萊先生撰寫墓誌銘。著有《朱萊先生文集》。泰山五賢之壹。
胡瑗(生卒年不詳)，北宋初學教育家。宋代泰州(今江蘇泰縣)海陵人，住陜西安定堡，人稱安定先生。我曾經和孫富、石碣壹起在泰山講學，十年沒回來。我在家信裏發現了“平安”二字，沒拆開就扔進了小溪裏。目前在五賢寺舊址東側有壹塊“胡安定先生投書處”的石刻，名為投書溪。在國子監任教後，各地的學者都來到學校，學校房子裏的競爭讓人無法忍受。以太常博士為官。著有《論語》、《周易·口易》、《遊靜樂易》等書。與孫富、石碣並稱“宋先生小三”。泰山五賢之壹。
宋道(1572 ~ 1614)，泰安小門村(今肥城小門)人。1600年(明萬歷二十八年)，被選為庶吉士，後被任命為禦史，巡撫江南，兼管政務。他多次出言不遜，觸怒了宗申，被貶到定州做官，不久又從家鄉辭職。在青巖居書院講學，尋訪戴往事，編纂《泰山誌》、《戴夏簡史》等詩集，《青巖居草》、《落款韻》。萬歷四十二年(1614)卒，葬於泰安城西王上村鳳凰嶺下。泰山五賢之壹。
趙(1673 ~ 1751)，泰安人。清代名臣我年輕的時候，家境貧寒，好學。清朝康熙年間，他是壹名秀才，曾任閩皖總督，刑部禮部尚書，也領導過國子監事務和文淵閣大學士。辭官後回到李，隱居讀書。為啟迪後世，青巖壹社在宋道青巖舊址創辦，後更名為青巖書院，是泰山歷史上著名的書院之壹。著有《顏宣古詩詞稿》、《嵇安徽》、《安卓近體稿》、《塞外尹》、《遊曹近》、《大學之困錄》和《文化類、壹般類匯編》等。泰山五賢之壹。
唐·鐘勉(1753 ~ 1827)名桃山居士，世稱唐桃山。祖籍華杉(今湖南長沙)，後居肥城縣建北村(今肥城市)。清代著名泰山學者。著有《戴蘭》、《桃山魯文》、《桃山實錄》。主持泰山書院，期間參與重建泰安縣誌。他參觀了泰山的名勝古跡，閱讀了泰山的所有古籍。花了12年才編出壹本書《戴蘭》(32卷)。這本書層次清晰，檢查仔細，並附有插圖。歷史學家錢大昕為此書題詩壹首:“東戴環鐘秀，圖為自書。群山壹覽無余，五嶽獨壹。”道光七年(1827)去世，他的兒子按照遺囑把他葬在肥城桃山。
毛成(1843 ~ 1906)，四川仁壽人。著有《童年詮釋的詩》等書。毛成曾三次擔任泰安知府。他在任期間致力於泰山的保護和發展，提倡新學，倡導新風，為世人所稱道。光緒十九年(1893)，岱廟秦刻石被盜，下令搜查。找到原石後，他將其移至道觀，並派人嚴加看管，壹直保存至今。光緒二十九年(1903)，捐銀2000兩，重修“平安聖墓”。毛成還動員泰安各界在泰山大規模植樹，重修了李浩山祠、對岱閣、環翠閣。黑龍潭新建的西溪石亭和雲步橋新建的珠泉亭已成為著名景點。毛成註意革除陋習。他把岱頂社神崖改成了愛崖，封了鬥姆宮，派了道士住持。毛成十分重視文化教育，在天樞關舊址創辦了壹所中學，在泰山商書院舊址創辦了壹所師範學校，先後在全縣創辦了185所小學。為了啟迪民智，戴寺還設立了讀報處。1913年，山東學者陳榮昌撰寫了《毛在泰安求學實錄》，對其振興教育的成就給予了高度評價。光緒三十四年，毛成死於滕縣。
王(1865 ~ 1934)是壹個著名的官員，他也建立了壹個屏幕和退休的門廊。祖籍四川成都，清朝鹹豐年間隨父定居泰安。他先後主持了禮泉藝墅和書友會，並與範共同創辦了縣勸學所和宣傳所。民國初年創辦泰安女子小學，任校長。晚年熱衷於收集整理泰山文獻，認真收集泰山史料。當時泰山姬叔的版本很少，他就去濟南借抄，用了八年才完成。歷經30年，累積8000余卷，藏於三間茅舍，號稱“唯好書房”。同代人趙稱之為“鄉賢著述皆失，皆收編，為泰山文獻保存之基”。他也是民國時期《重建泰安縣誌》的編者。他壹生編纂了13本書，其中60卷；手稿66種，共計150余卷，包括《泰山勝跡》、《泰山筆記》等。收集泰山文獻50余種，包括《泰安府誌》、《泰山簡史》等。他選了40種文獻，110卷，編了泰山叢書，可是他快不行了。他的兒子恒繼承了父親的事業。
範(1866 ~ 1947)，又名，臺安縣元寶街道徐佳花園人。著名的愛國者和教育家。光緒三十二年(1906)，留學日本，回國後投身教育事業，先後在泰安、濟南、菏澤、曲阜等地創辦學校和書店。1933年，他幫助馮玉祥在泰山前創辦了15吳迅小學。“七七事變”後，他號召廣大民眾抗日，在希瑪塔舉行的抗戰紀念日紀念大會上跪在鵝卵石沙灘上宣誓。6月7日1946被批準加入中國* * *，年齡81。範壹生都喜歡和年輕人接觸，所以他的綽號叫“老青年”。他還關心農業和公益事業，農民特別喜歡和他說話。1947 10死於樂陵縣城。1950年，遷葬於泰山腳下。謝覺哉在自己的墓碑上題詞:“永遠是人民的老師！”林白渠在自己的墓碑上題詞:“革命老人永垂不朽！”
趙心如(1876 ~ 1952)，原名趙，臺安縣(金臺城)人。著名泰山學者。他小時候被列為和尚，寺的俗人，壹個叫林的佛教徒。1903年，鄉試後擺脫袁，赴日本留學，受民主思想影響。1911年任山東省促進學習書記，主持《齊魯公報》，宣傳革命，被通緝，流放海外。辛亥革命後，任山東教育校長、師範學校督學。袁世凱稱帝，他以談時尚來攻擊他。張勛復辟後離開了他的職位，住在北平。1926他積極響應國民革命軍北伐，參加南北合作。在軍閥混戰中，泰山的文物古跡遭到破壞。他多次爬山，逐段勘察估算，擬定修繕方案，先後修繕了岱廟大殿、圍墻、包公廟、無仙寺和中天門至南天門的盤山公路，並用鐵棒保護了岱廟大殿內的壁畫。在修繕過程中，結合實地考察，認真查閱文獻，描述所見所聞，撰寫了《石谷考》、《泰山災石錄》(不在付梓)、《新刻泰山簡史》、《新儒家協會語錄》等書籍和手稿，出版了《石塘老人文集》。七七事變後流亡四川，1952年卒於綿陽。
馮玉祥(1882 ~ 1948)原籍安徽巢縣。出生於河北青縣吉星鎮。著名的愛國將領。抗日戰爭開始後，他積極主張抗日，配合* * *工作，反對蔣介石的消極抵抗政策。被蔣介石拒絕，先後兩次於1932年3月至1933年8月、1935年8月至10年6月住在泰山趙普寺“居林九陰”。在泰國期間，他關心人們的生活，經常給窮人送去衣服和食物。投資建設大眾橋；辦好14小學，對貧困兒童在學校就讀實行免費收費；組織官兵疏浚建設新大中泉、朝陽泉；介紹煙臺蘋果、肥城佛桃等優秀果樹。他還以民間疾苦為題材，與趙望雲合作畫了48首詩，刻了48幅詩畫，立於天外村科學館。為了紀念在1911辛亥革命灤州起義中犧牲的烈士，1933年，在趙普廟的東北面和南面分別修建了泰山烈士祠和辛亥革命灤州烈士紀念碑。1946出國考察水利。1948年9月，響應中國號召，回國參加新政協籌備工作，途中船起火。根據他生前的遺願，遺體葬於泰山。毛澤東、周恩來、朱德等國為其題寫挽聯，郭沫若在墓墻上題寫“馮玉祥先生之墓”。
馬伯升(1890 ~ 1966)原名馬軍，回族。民族實業家。他原籍德州，後來搬到了泰安。當我在崔瑩中學學習的時候，我和美國傳教士壹起學習英語，並為爬泰山的外國人做口譯。他擅長管理。他曾受雇於濟南英美煙草公司，後來成為壹家保險公司。後來在濟南建了仁豐棉紡廠，在青州建了永年面粉廠和永年電燈廠。仁風生產的“蜘蛛美”牌原白布在國際市場上與日本棉紡廠的五大面料競爭。1927在臺城投資辦仁德學校。1937年，在泰山南麓創辦仁德農場，從事養殖釀造，開辦果園，引進優良樹種，投資恢復泰山林業公司。1937 65438+2月生活在天津，期間撰寫了《泰安建設規劃》、《仁風紗廠創辦過程》、《工業管理》等著作和手稿。1952年“五反”運動期間，因涉嫌侵吞敵偽資產被法院拘留審查。1966死於春天。
呂彥直(1894 ~ 1929)既溫和又古老。現代著名建築師和設計師。東平縣人。我年輕時喜歡畫畫。1913畢業於清華大學建築系，後保送美國康奈爾大學深造。畢業後被聘為美國建築師墨菲的助手，幫助設計南京金陵女子大學和北平燕京大學的建築圖紙。回國後設計了中山陵、孫中山紀念館、孫中山紀念碑。由於過度勞累，在中山陵工程結束時，因腦溢血猝死。在孫中山靈堂西南休息室，他原來的浮雕雕像——抗日戰爭雕像不幸丟失，至今下落不明。
(1895 ~ 1969)原名李，又名李。早期* * *成員之壹。肥城市側院鎮東邊村的人。李鶴年出生在壹個農民家庭。他被招募到法國當鐵路工人，和在法國學習的學生壹起領導了三次罷工。1924 6月被派往蘇聯留學。回國後轉戰北京、張家口等地開展革命活動，創建“義烏團”開展武裝鬥爭。抗日戰爭期間，他積極組織抗日武裝。可惜他在1942年被日偽軍抓去拷問，卻始終沒有泄露黨的秘密。建國後，先後在華北婦聯、中央建設部工作。1969 65438+二月去世。1987年9月8日，中央將李鶴年的骨灰安放在八寶山革命公墓。
張耀南(1901 ~ 1974)長清縣紙坊村人。早期農民運動領袖，泰山地區著名抗日，今日泰山林場創始人。1937抗日戰爭爆發後，他帶領全家參加革命。1939 * *加入中國。1959年9月任泰山林場場長。在任期間，主持制定了泰山林場從1960到1967的八年發展規劃，提出了“泰山是旅遊勝地，泰山的建設要與旅遊業的發展相互促進，美化人民生活”的思想。1962年5月，在黑龍潭水庫西側成立山東社會主義勞動大學第三分校，組織學生在水庫周圍種植大量蘋果樹和桂花樹。黑龍潭水庫西坡成為臺山八年綠化計劃的典範。從1962到1965，他還主持了壹系列大型工程，如修建尖岱大橋和天外村至赤庫林集的簡易公路、泰安市至大隱佛寺的簡易公路、泰山的大規模綠化等。1974 10於10月5日在泰安病逝，葬於長青烈士陵園。
王(1904 ~ 1968)，號王哲讓，國民黨高級將領。泰安市岱嶽區下江津上王莊。王出生在的壹個農民家庭。1924考入黃埔軍校三期，崇拜孫中山革命理論。畢業後擔任國民革命軍少尉排長，不久成為上尉連長。1927年，蔣介石搞“四·壹二”反革命政變時，任少校營長。1932參加蔣介石對中央蘇區的第四次“圍剿”，被蔣介石召見，晉升少將旅長。後來，他被提升到51師。抗日戰爭爆發後，因戰功卓著，被稱為“抗日鐵軍”。1942 165438+10月，常德戰役勝利，在南嶽被蔣介石召見。1945 8月15日，日本宣布無條件投降，被任命為恒昌地區投降長官。1946 1任第二綏靖區司令，指揮部隊進攻解放區，反共囂張。後任山東省政府主席、省保安司令、山東軍區司令。1948九月16濟南戰役打響，眼看大勢已去，他變相出逃。9月24日在壽光被俘，成為戰俘。1959被赦免。1964政協委員。1968七月死於北京。
朱曉(1907 ~ 1931)原名朱桂生，又名朱曉、張紫妍，肥城縣胡屯鎮南辛莊(今肥城市)人。早期中共山東黨組織。1922開始接受馬克思主義。1924上半年加入中國。曾任共青團濟南市第三支部書記，發起組織“濟南青年讀書會”；參與組織濟南學生會、於穎中學工會支部及其群眾團體舉行集會，聲討英日帝國主義的罪行。1926成為山東學生會主要領導之壹。大革命失敗後，他到農村發動和組織農民運動。開辟濟南以南至魯南的津浦鐵路沿線黨的活動陣地，多次到臺安縣視察檢查黨的工作。1928調任中共青島市委組織部長。他於1998年冬天被捕。4月5日，1931與其他21名革命誌願軍壹起，在濟南魏拔路侯家遊樂場被國民黨政府槍殺。
洪濤(1912 ~ 1938)，原名洪，江西省橫峰縣青板橋鄉牌樓村人。山東人民抗日聯軍獨立師師長，著名紅軍將領，徂徠山起義主將之壹。洪濤1927加入革命，中國1929。1934參加了二萬五千裏長征。1937年，被中共中央派往山東，建立抗日根據地。1938 65438+10月1，參加並領導徂徠山抗日武裝起義。成立八路軍山東人民抗日遊擊隊第四支隊任司令員。65438年10月26日，日軍在四嶺村遭到伏擊。2月17日，日軍運輸車隊在新泰四花樹村附近遭到伏擊，死傷日軍40余人。洪濤十分重視軍隊建設，他的隊伍從20多人發展到4000多人，成為中國共產黨領導下的壹支規模較大的山東抗日武裝。由於連續行軍，洪濤在部隊轉移到徂徠山李權村(又名李權村)時不幸犧牲。現葬於泰安革命烈士陵園。
趙丹(1915 ~ 1980)原名趙鳳傲。祖籍肥城縣安琳站鎮河莊村(今肥城市)。著名電影和戲劇表演藝術家。曾演出世界著名話劇《娜拉》、《雷雨》，歷史劇《屈原》、《林則徐》，以及大量抗日救亡劇。他是壹個有影響力的戲劇演員。從65438年到0936年，他主演的《十字路口》、《街頭天使》在國內外影壇引起轟動，被譽為“中國影壇壹朵奇葩”。1968後開始培養文學人才，隨中國藝術團出訪韓國、日本。晚年，他匯集了壹生藝術理論的結晶，寫了《塑造銀幕形象》和《鬼門關》兩本書，是不可多得的表演藝術理論專著。1980 10 6月10因病去世。
夏夫人(1916 ~ 1964)，原名夏耕，泰安市永福街人。中國共產黨早期* * *。1931加入共青團。“九壹八事變”後，參加南方學生抗日請願團，紀念巴黎公社。1932被捕入獄。1934年，在獄中加入中國。1937獲釋後回到泰國，聯系範成立“泰安縣各界抗日後援會”，進行抗日宣傳。曾任泰安縣委書記、泰山特委書記。1938至1，率縣委及部分抗日武裝人員到徂徠山參加武裝起義。1939 10赴延安參加整風運動，當選為中共“七大”代表。1945年8月，調任東北工作。1954年調任支援越南土地改革，獲得“胡誌明壹級榮譽勛章”。65438至0955，調任全國人大常委會辦公廳民族事務辦公室副主任，後任主任。1961年，調入西藏。他有豐富的民族工作經驗，被譽為“民族工作專家”。1964 165438+10月，他在檢查公路施工時，不幸被飛石擊中頭部身亡。