陶器的特點是黑陶，制作精美，有的甚至彩繪。良渚文化時期最先進的制陶方法是輪制，黑陶豆盤的形狀有圓形和橢圓形。良渚文化時期的炊具多為鼎。玉器非常發達，有珠、管、璧、黃、琮、蟬等。其中玉琮較大，可達18 ~ 23cm，雕有圓形獸面圖案，工藝精湛。是我國古代玉器中的珍品，被譽為“玉琮王”。形狀為內圓外圓，符合古代天地相通的思想。玉雕上刻有神獸形象和神、人、獸合壹的形象，可能是當時的祭祀對象。玉器上最常見的圖案除了神、人、獸的面部形象外，就是鳥。
良渚文化前山陽出土過絹片、絲帶、絲線，是中國古代最重要的家用絲織品。此外，還發現了許多祭壇遺址，如余杭堯山遺址發現的祭壇，平面上呈方形，從裏到外有紅土臺、灰土溝、礫石臺，外圍邊長約20米。壹般祭壇上有壹個大墓，可能是人們祭祀祖先和神靈的地方。良渚文化時期的食物主要是大米。
良渚文化中的物質文化十分發達，以鼎、豆、盤、雙鼻壺、流壺、流杯、雕像、蘆葦為典型器皿，用於祭祀的玉器更為發達，墓葬規格和聚落布局體現出嚴格的等級差異。良渚文化遺址主要分布在東部的上海和南部的錢塘江。西以茅山、天目山為界，北至大寧鎮邊的長江以南，環太湖大致呈三角形，勢力範圍達浙東、浙西南、皖南、華南、山東、江蘇北部。
良渚文化源於崧澤文化，由於北進失敗和洪水，良渚文化主體迅速衰落。良渚文化中的人物和城址得以展現。從社會形態特征來看，良渚文化第三期已經進入原始文明社會。良渚文化刺激了中原原始文明的大發展，產生了劇烈的變化，最終形成了中國繁榮的早期文明。從、越等夏商文明的禮儀制度，神人獸面圖案，都來源於良渚文化因素。
發現和命名
浙江吳興發現於1934，代表性的良渚遺址發掘於1936。良渚陶器中有醒目的黑陶，被認為與當時山東的黑陶相似，故又稱龍山文化。65438年至0939年，有人將龍山文化分為山東沿海、豫北和杭州灣三個區域，並指出杭州灣地區的文化階段與山東、河南明顯不同。1957有人認為浙江的黑陶幹燥後容易褪色，沒有標準的蛋殼黑陶，在陶器和石器的造型上有自己的特點。1959年提出良渚文化的名稱。現已發掘的重點遺址有江蘇吳縣的草鞋山、張玲山、武進寺碼頭、浙江嘉興的雀木橋、杭州的水田畈、上海縣的馬橋、青浦縣的福泉山等。
文化特征
良渚文化的陶器主要是灰黑陶夾細砂和泥灰胎黑陶。輪換制比較常見。壹般器壁較薄，器面多為拋光素面，少數有細刻花紋和刻孔。蒂和三腳架很受歡迎。代表性的器皿形制有帶鰭或T形斷面的鼎、帶竹形柄的豆、穿耳壺、大圓足淺腹盤、寬柄流杯等。硯、璧等玉器的數量和工藝在同時期的其他文化中都是前所未有的。石器打磨精美，有三角犁、斜柄刀、“耕田器”、半月刀、鐮刀、階梯形鏟等新造型。
文化分期
良渚文化大致可分為早期和晚期。早期以千山陽、張靈山遺址為代表。陶器以灰陶為主，但也有少量黑皮陶。器物形如鰭足鼎、袋足、穿孔豆、穿耳壺、球形壺、耳杯、耳、大口、底罐。後期以良渚、雀木橋等遺址為代表。粘土黑陶比較常見，還有薄壁黑陶。有丁字足鼎、竹柄豆、穿耳壺、穿耳壺、圓腹壺、蘆葦、大圓足盤、寬柄杯等。
社會經濟學
良渚文化居民主要從事農業生產，主要農作物是水稻。根據前山陽發現的大米的鑒定，有粳稻和秈稻兩種。在前山洋、水田畈等遺址還發現了花生、芝麻、蠶豆、甜瓜等植物的種子。當時有人認為是農作物，也有人懷疑其出土層位和鑒定結果。農具有很多種，大部分都還好。其中，三角犁的犁體扁平，背部平坦，前部略凸起，常有1 ~ 3個孔。有人認為是安裝在木制犁床上的石制犁鏵。斜柄刀的刀體略呈三角形，頂部有壹個斜柄，比較粗糙，往往只在刀刃處打磨。有人認為它是裝上木柄後用來在土地上劃溝槽的，稱為“碎土器”。這兩種新工具在良渚文化時期廣泛使用，其名稱和確切用途有待進壹步研究。
手工業也很繁榮，有的可能已經形成了專業的生產部門。玉器制作在中國同時期的原始文化中非常突出。翡翠主要有珠子、管子、掛件、吊墜、吊墜、手鐲、吊墜、蟬等。外圓內圓的長圓柱形玉琮，經過打磨雕刻花紋，規格定型，工藝水平很高。如出土的壹件玉琮高33.5厘米，琮身淺刻十字分15段。另壹件玉琮高23厘米，雕有幾組動物臉。壹塊大玉玉直徑26.2厘米。在、草鞋山和福泉山的墓葬中也發現了類似的叢和璧。車輪系統廣泛應用於制陶，形狀規則，造型美觀。有的陶罐上刻有旋、鉤、撚的圖案，有的穿耳罐上刻有簡化的鳥紋、撚，或由圓旋、雙線組成的編織圖案。這些裝飾圖案線條精細，復雜多樣，是陶器中的精品。發現的陶器圖案透露了當時社會和文化進步的信息。
手工紡織業也發展迅速。前山陽遺址發現早期家用絲綢和亞麻織物。經鑒定，絲屑為蠶絲被，采用平紋組織方式，每平方厘米47根經緯線。絲帶是由30根單紗織成的3股圓形絲帶。從現有的考古資料來看，養蠶可能最早是在太湖地區。但是有些人對絲織品的年代持懷疑態度。亞麻片被認定為苧麻紡織品，也是平紋編織。壹般每平方厘米有24根經紗和24根緯紗，有些細麻紗有365，438+0根經紗和20根緯紗。這是迄今為止中國最早的苧麻織物。竹器的編織比較發達，產品見於前山陽遺址，有200多件。竹條多為刮制，容器下半部用扁條，靠近口邊用較細的竹絲。編織方法多種多樣，如單經人字、雙經雙緯人字、多經多緯人字、菱形格子、密緯疏經十字等。，尤其是梅花眼、辮口等復雜的編織方法產生。這些產品是釣魚用的“倒尖”、坐用或建築用的竹席、籃子、谷物籃子、簸箕、爐柵等。，廣泛應用於生產和生活中。此外，良渚文化還有槳、槽、壺、杵等木制品。木槳的使用說明生活在河流縱橫地區的原始居民已經有了船的運輸。
領域和墳墓
良渚文化居民生活相對穩定。前山陽遺址發現3個。其中壹條東西長約2.5米，南北寬1.9米。木樁呈東西向排列，中間有壹根長木，似乎起到了“檁條”的作用，上面鋪了幾層竹席。另壹個只保留東邊下壹排密集整齊的木樁，木樁上蓋著大蘆席和竹席。在吳縣胡成湖也發現了壹些土井，底部留下了許多陶器和石斧。昆山太史店還有壹種木井圈，由4 ~ 5塊彎曲的木板拼成，長約2米。
各地已發現數十座墓葬，坑呈長方形，以頭朝南、直肢葬為主。有大大小小的墳墓。浙江海寧、嘉興、平湖、余杭等地發現的小型墓葬，隨葬陶器的質量普遍遠不如實用品。有些小型墓葬隨葬有豬顎骨或穿孔石斧和大型玉石玉器。大型墓葬不僅規模大，而且數量多，質量高。如草鞋山198號墓，東西1.7米，南北4米，隨葬品60余件，其中玉琮5件，玉璧2件，手鐲、管、珠、錐飾、穿斧等玉器30余件。福泉山遺址6號墓雖毀，但仍有119件玉器、石器、牙齒、陶器，其中玉琮5件，玉璧4件。四墩三號墓中埋藏的玉琮和玉璧多達57件。隨葬的玉器數量如此之多，這在過去是史無前例的，也是良渚文化中的特殊現象。有人把這種現象稱為“玉葬”。張玲山遺址壹座墓葬中隨葬有40多件陶器、玉器和石器，其中以獸面紋玉琮、玉琮和玉蟬較為突出。在墓主人的腳下，發現了三個頭骨和陪葬的陶器，有人認為他們的身份應該是奴隸。上海松江縣廣富林遺址兩座墓葬附近，有壹只豬和壹只狗的骨頭，可能是烈士的。以上說明，在農業和手工業發展的基礎上，當時出現了財富占有的差異，出現了玉琮、玉璧等只有特殊身份的人才能擁有的禮器。壹些玉琮還刻有壹系列象征權力的動物面部圖案。良渚文化時期，氏族社會已經走上了解體的道路。
與其他文化的關系
從草鞋山和張玲山地層與實物關系的對比分析來看，良渚文化是由崧澤文化演化而來的。崧澤文化墓葬以直肢朝南葬為主，與良渚文化基本壹致。背面逐漸出現脊紋的崧澤文化石簪，在良渚文化階梯石簪的前壹階段。兩者的穿孔石軸相似。崧澤文化的平足鼎、細長高柄豆、高頸平腹壺與良渚文化的鰭形鼎、平足鼎、黑陶細長高柄豆、高頸穿耳壺有繼承關系。
關於良渚文化的發展方向，馬橋中段的青銅文化遺存提供了線索。馬橋的中層疊在馬橋的下層，也就是良渚文化晚期的遺存。發現的石鐮、分節石矛、三角犁、斜柄刀接近良渚文化，後兩種石器數量較良渚文化有所增加。馬橋中部的黑陶與良渚文化的黑陶有傳承關系，它們的鼎、蘆等形制也有密切關系。至於馬橋中間層含有大量印花陶器，沒有材料說明與良渚文化的關系，其來源有待進壹步研究。
良渚文化與和諧之間存在互動關系。段氏贊和關二虎是良渚文化的基本特征之壹，少數見於大汶口文化晚期的遺存，是良渚文化的產物。大汶口出土的玉牌可能與良渚文化的玉錐飾品有關。在上海馬橋和金山林挺的良渚文化遺址中，出土了幾件渦紋彩陶，可能受到了大汶口文化的影響。馬橋、雀木橋等良渚文化遺址出土的陶器，應該也與大汶口文化、山東龍山文化有關。山東省良渚文化和龍山文化的陶器普遍采用輪制，黑陶占有突出地位，磨光素陶盛行，並有許多鼎、圈足等。，說明兩者有壹定的* * *特征。
良渚古城
上周，浙江省考古研究所發布了壹項重大考古成果——歷經18個月，在良渚遺址發現了壹座面積達290萬平方米的古城(面積與北京頤和園差不多)。這座古城，大致以良渚遺址區焦墨山遺址(20世紀90年代初發現)為中心，東西長約1500~1700米，南北長約1800~1900米，略呈圓角長方形，呈南北走向。城墻部分地段殘高4米以上，手法精巧——底部鋪以寬40-60米的石塊(中國現存最完整的古城墻——明朝洪武年間修建的Xi安古城墻，底寬18米，頂寬15米)，上面堆純黃土並夯實。從城墻出土的陶瓷碎片來看，這座古城的年代不晚於良渚文化晚期，即距今4000年。著名考古學家、北京大學教授嚴文明這樣評價古城:這是中國目前發現的最大的當代古城，堪稱“中國第壹城”；它改變了原來認為良渚文化只是壹種文明的微光的認識，標誌著良渚文化實際上已經進入了史前文明發展的成熟階段。這是繼上世紀河南安陽發現殷墟之後，中國考古的又壹重大發現。
城墻是氏族社會和文明社會區別的重要標誌。嚴文明教授說，良渚文化可以追溯到5300~4000年前。目前中國大地上發現的古城大約有60座，最小的只有10平方米，最大的是良渚古城，面積達290萬平方米。
良渚文化的玉器可以追溯到4200~5300年前。
20世紀30年代中期，這壹遺存在浙江余杭良渚鎮首次發現，因此被稱為“良渚文化”。
良渚文化包括這壹時期長江下遊太湖流域的浙江余杭礬山、瑤山、江蘇吳縣、張玲山、草鞋山、武進寺墩、常熟羅墩、上海青浦縣福泉山、安徽阜寧等文化。
良渚文化和紅山文化是新石器時代玉器文化的兩個中心。
良渚文化的玉器不僅種類繁多，而且思維精巧，紋飾華麗。專家們稱贊良渚文化玉器的工藝水平“妙不可言”，而紋飾則將新石器時代玉器的創作推向了巔峰。
良渚文化中玉器的創作形式，為後世玉器的造型奠定了基礎。
良渚文化玉器的特征
壹、良渚文化玉器直線深直，線條流暢順滑。
第二，良渚文化玉器的角線深而寬，線底略彎。
三、良渚文化的玉環線有兩種加工方法:手工打磨和管鉆旋磨。前者線痕較淺，沿線有很多“毛刺”。
四、良渚文化玉射線細密，連痕明顯。
五、良渚文化玉器淺浮雕，采用減地平凸的方法，突出主要裝飾圖案，加強主題表達。
六、良渚文化玉器常有“鋸痕”。良渚雕刻玉器時，先在玉器上打壹個小洞，然後用“鋸”把多余的部分鋸掉，俗稱“鏟”，也叫“拉絲”。使用的弦撐就像壹把沒有牙齒的鋸條，會在刻好的孔表面留下拉痕。
七、良渚文化玉器紋飾，新花樣琳瑯滿目，包括:神人獸面紋、束絲紋、絞絲紋、蚩尤紋、裏仁紋、獸眼鳥紋、雲雷紋紋、蒲草紋。
八、良渚文化玉器特別註重眼形的思維。相比紅山文化玉器的“線刻”，“良渚之眼”在細節描寫上更加豐富多彩。“良渚眼”不僅有單圈和雙圈，還有卷雲狀、菱形、耳狀和短直線眼窩。
九、良渚文化玉器表面打磨光滑，有的玉器有“包漿”，俗稱“琉璃光”。