泉州承天寺，又名嶽臺寺，位於福建省泉州市重陽門東南。五代的時候，這個地方就是我們這個時代的南園。周末賢德年間(954-960)，改建成佛寺，初名“南禪寺”。宋景德四年(1007)，定名為“承天寺”。宋嘉佑年間(1056-1063)更名為能仁寺，政和七年(1117)更名為承天寺。
宋代承天寺香火鼎盛，大殿雄偉，有榕徑、午後樹蔭、松風、無鳥塔、瑤臺明月、卷簾、落霞雨、方池梅影、小安竹聲、英山暮雲、鸚鵡石等十景。1982年，泉州做出了恢復壹批歷史遺跡的決定，其中就包括承天寺。修復工作於1984年春開始，重建後的承天寺大殿、樓閣均掛檐，規模宏大，氣勢雄偉。
從元朝到元年(1279-1294)，共修建了七座寶塔。明代曾有蒲元、道陵、智莊、德忠、智昌、宗賓、慈卓等僧人駐西城天宮，其中不乏卓有建樹者。它是清朝初年重建的。承天寺全盛時期有40多座寺廟，占地千頃，僧人1700多人。整個寺廟占地75畝，約5萬平方米。清末，承天寺衰落，搖搖欲墜，壹片荒涼。郭雲之後，磚鋪、磚鋪、瑞明都立誓要在寮屋中修繕並修建更多的寺院，寺院得以復興，煥然壹新。
民國初年，郭雲大師去世後，慧泉大師繼任方丈。在慧泉住持的七八年間，他還集資在老房子裏建了壹個和尚的房子，還挖了壹個放生池。除了講授《楞嚴經》、《北靜經》、《托米經》外，他還邀請國內的佛教徒來講學。後來慧泉法師被任命為廈門南普陀寺方丈，不久赴新加坡方丈光明山普覺寺，調任陳法師繼任承天寺方丈。抗日戰爭時期，弘毅大師和興元大師住在寺內講學傳播佛法，組織佛學研究會、念佛會，傳播儒家經典，創辦鄭陽學院，培訓僧尼。弘毅大師在承天寺講學時，寫了壹條橫幅:“憶佛不忘救國，救國必憶佛”，表達了壹個佛教徒的愛國之心。
1982年，泉州做出了恢復壹批歷史遺跡的決定，其中就包括承天寺。曾在承天寺卓溪工作、時任新加坡光明山普覺寺住持的慧泉法師弟子洪川法師和愛國華僑積極捐款支持修復工作。修復工作於1984年春天開始。經過五年多的緊張工作，壹期工程於1990竣工，並舉行開工典禮。重建後的承天寺樓閣掛檐，規模宏大，氣勢雄偉。
相傳建廟時，由於規模龐大，需要無數的木材。為此，壹個道士跑到閩北鄯善向山主討飯。山主說:“如果妳能折斷妳需要的那些大樅樹的尾尖，我可以施舍，聽妳砍倒。”和尚和山師約定之後，當晚就做了。狂風掃過，巨杉的盡頭真的斷了。山主說:“樹都可以砍倒，妳怎麽扛走？”我不知道當和尚用禪杖打巨杉的時候，巨杉壹下子就不見了，而在泉州南禪寺的龍王井裏，卻飄出了壹株。建造這座寺廟的木材就是這樣獲得的。
元代，寺內有七幅浮圖。明嘉靖年間，譚躍寺建成，但屢遭兵士焚毀。清康熙三十年(1691)，縣人石重修。全盛時期有40多座寺廟，許多海內外著名僧人因此成名。例如，曾幫助蓮九大師擴建承天寺，並在大雄寶殿頂上題寫“閩南嘉廈”巨幅匾額的佛教高僧郭雲親自操刀。
繼郭雲禪師之後，又有慧泉禪師、轉塵和尚、廣欽和尚、新加波弘傳禪師、菲律賓瑞金禪師等。(承天禪寺以“佛喜轉瑞，廣傳教理”的品格傳承法脈)。文革中，寺廟被毀，有彌勒佛殿、法堂、鐘鼓樓、畫廊、山亭樓等，其他用作住宅和工廠。我們現在看到的承天寺是1985年在原址上重建的。
寺內有七座宋代石塔和石經。大雄寶殿前有兩個“放生池”，池旁有兩個“飛塔”。關於這兩座塔的起源還有壹個神話。相傳，臺灣省有個旅行的和尚，手裏拿著兩座塔。有壹天，雙子塔消失了。後來佛祖給了他壹個夢，說只有找到寶藏寺和真正的立足之地，雙塔才能回歸。後來，這位臺灣省的和尚在泉州找到了承天寺，並在裏面住了下來。很快，不出所料，雙塔飛了進來，矗立在大雄寶殿前，故名“飛來塔”。
結語如今，承天寺塔得到了人民政府的良好保護，被定為寧夏回族自治區重點文物保護單位。寺內建有博物館，建有古建築陳列室，收藏了寧夏歷史、民族、軍事等諸多珍貴文物，成為人們觀賞、欣賞的重要活動場所。