關鍵詞:女性形象影響根源
在中國幾千年的古典文學中，作家塑造了許多有血有肉的女性形象。這些女性形象既聰慧又美麗，但受傳統封建文化思想影響，缺乏獨立人格。她們總是依附於男人，受男人支配。同時也飽含了作者對這些典型女性形象的獨特感受。
《水滸傳》是中國四大古典小說之壹。《水滸傳》是中國歷史上第壹部用白話文寫成的小說，又稱《忠義水滸傳》，壹般簡稱《水滸傳》，成書於元末明初。《水滸傳》描寫的是北宋末以宋江為首的農民被貪官逼迫謀生，紛紛以山為王，結成聯盟起義的史實。它還描述了起義發生、發展到失敗的全過程。
水滸傳塑造了700多個人物，其中女性70多個，占十分之壹。他們普遍社會地位低下，再加上社會混亂和朝廷腐敗，充滿了許多不穩定因素，每個人都有生命危險。這個時代，人心惶惶，很多女人為了生存不惜壹切，不顧個人尊嚴。有的出賣肉體，有的妥協，有的奮起反抗，成為女性中的英雄。通過塑造這樣壹系列人物，作者施耐庵為讀者描繪了壹幅歷史畫卷，讓我們可以品味這些有血有肉的人物。
女性形象分析
《水滸傳》中的女性形象從社會倫理的角度大致可以分為三類:
第壹類英雄女性形象被贊美和歌頌。胡三娘、孫二娘、顧大嫂
第二種醜惡的女性形象是仇恨和蔑視。潘金蓮閻婆惜潘巧雲
第三類同情和憐憫的柔弱女性形象。林娘子、金翠蓮和玉蓮等。
1正面英雄女性形象
(1)正面形象:胡三娘、顧大嫂、孫二娘。
1，孫二娘
(1)人物簡介:《水滸傳》中的重要人物之壹，梁山好漢，人稱妖嬈第壹。在水滸傳中，他是張青的妻子，黑店的老板娘，綽號“龍”。孟州路十字坡和張慶開酒店賣人肉。宋武被派往孟州，途經橫坡，被孫二娘殺死。宋武裝醉捉了孫二娘，張青告饒，宋武張青。
孫二娘與妻子相識，孫二娘後來跟隨張青上了梁山，在梁山泊西山酒店主持，迎送，是梁山第103位好漢。宋江攻克方臘，孫二娘被殺。
(2)形象分析:在我國古代文學作品中，作者在刻畫女性時更註重外貌的描寫，通過各種修辭手法修飾和描寫女性的美。而《水滸傳》作者並沒有遵循傳統的刻畫女性形象的描寫方法，而是從另壹個角度來刻畫女性形象。女蝸顧大嫂和女夜叉孫二娘都是英雄，但他們的長相都很醜，名字也很難聽。
孫二娘，她的出場主要在《水滸傳》第二十七回“孟州路上龍母賣人肉，五渡頭在橫坡上遇到張青”。孫二娘是三位女英雄中最細致、最多產的人物。她壹出現，作者就對她進行了有力的渲染。我們先來看看母蟲顧大嫂的長相和打扮:
“有壹個女人坐在門前的窗臺邊，露出壹件綠色的薄紗襯衫，頭上戴著壹個簪子環，太陽穴上插著壹些野花。她穿著壹件大紅綢裙，臉上塗著胭脂鉛粉，敞著胸，露出壹條粉紅色的紗腰，上面有壹顆金紐扣。”作者似乎仍然認為她的描述是不夠的，這次她用壹句詩句來描繪它:
”眉心殺氣，目露兇光。傻腰如繞線輪，木棒如桑葚手腳。厚厚的抹了壹層油膩的粉，掩蓋了調皮，厚厚的胭脂，直往頭發裏抹。紅裙裹肚美，黃毛亮金色。鐲子為巫臂籠，紅衫映夜叉精。”
這是壹個被作者男性化了的女人。她沒有美麗的外表，優雅的身姿，溫柔的性格。她看起來像壹個誇張而怪異、不修邊幅、殺人不眨眼的魔女。她沒有女性溫柔順從的美，可以用醜來形容。但在這醜陋的外表下，作者賦予了她極其鮮明的個性:熱血、剛強、不凡、膽大。中國古代的傳統女性對諾諾和她的丈夫百依百順。而孫二娘則經營著壹家黑店，武功高強，江湖俠氣十足。從她的描述中我們可以看出，她熱情、大方、外向。
比如當宋武大喊“餐廳，這饅頭是人肉嗎？是狗肉嗎？”她笑著說:“客官，不要取笑我。讓我們與世界和平相處，四處流浪。人肉饅頭和狗肉的味道在哪裏？自從來了我家，吉祖就是個黃牛。”她既兇狠又粗俗。當宋武被麻擊倒時，她哈哈大笑:“抓住了！妳像個鬼，還吃了我媽的洗腳水。”“今天這三個頭是有牌照的，但是已經賣了兩天了”，他高興地說。我又得到了這些東西。"她見店裏的兩個人拽不動宋武，就把它喝到壹邊，說:"妳們這些鳥人和鳥女只會吃吃喝喝，都沒用，我只好自己動手了！”可見她的實力不是普通人可比的，在中國古代的文學作品中，文人非常重視女性的物質屬性。在塑造女性形象時，大多熱衷於女性羞於花、沈魚落雁的感覺。孫二娘雖是女兒，卻沒有這樣的美貌。她更有男子氣概。但她也有細心體貼的壹面，這壹點體現在她幫宋武化妝避免被大眾追求的那壹段。孫二娘為此做了精心的安排:宋武裝扮成行者，不僅額頭上蓋著金印，還有聖旨作為護身符，萬無壹失。臨走前，“孫二娘拿出這份急件，跟他縫了個錦袋，教宋武掛在胸前。“可見她粗獷醜陋的外表下也有壹顆睿智的心。小說中孫二娘的出場次數並不多，但她火熱、兇狠、熱情、直爽的江湖女英雄形象卻令人印象深刻，難以忘懷。
孫二娘是壹個精神上自主意識很強的女性形象。壹方面，她不順從丈夫，而是壹意孤行。她的丈夫張青壹再告訴我，第三等不應該是壞的，但孫二娘有自己的看法。只要是有利可圖的事，他就管不了那麽多，所以他會殺掉每壹個客人，所以和幾乎成了孫二娘的饅頭餡。另壹方面，孫二娘作為壹個女人，每天和男人打交道，不符合女人不能出門，不能出門，不能露臉的傳統觀念。作者肯定孫二娘的行為，說明他是支持女性獨立於男性的。
2.顧大嫂
(1)人物簡介:梁山第二女主角有壹技之長，原本在鄧州東門外開了壹家酒店。顧大嫂是
解珍阿姨的女兒。解珍和頡頏被太公陷害入獄後，顧大嫂邀請鄒潤。鄒潤的舅舅和她老公孫新和她老公孫麗搶劫監獄。顧大嫂也作為孫儷的後宮進入朱家莊，和梁山其他好漢壹起，從內部進攻朱家莊。顧大嫂上梁山後和丈夫孫辛開了梁山東山賓館，重操舊業，成為梁山第101位好漢。被接受後，顧大嫂被封為東源郡王。
(2)形象分析:小說中的第二個女主角是顧大嫂，綽號女刃。在《水滸傳》第四十九章“揭寶雙越獄”中，邀樂並傳話給顧大嫂介紹:
“我有壹個房間姐姐...看到東門外十裏...叫女刃顧大嫂，開飯店，在家殺牛賭。我妹妹，他附近有三二十個人。我姐夫孫新也輸給他了...只有姐姐和哥哥是最好的...如果妳告訴我發生了什麽事，我姐姐會來救我的。”
這句話至少告訴我們，顧大嫂是開酒店的，但不是黑店，而是多元化經營，賣酒賣牛肉，開賭場。只為錢，不為命。顧大嫂很能幹，他能跟三二十個人打，而且他跟和傑寶關系密切。最後，顧大嫂是個熱心腸。“妳必須來救我”不僅補充說解珍和她的哥哥是最好的，而且還揭示了她是壹個慷慨和沒有耐心的人。可見顧大嫂是何等的勇猛和武功高強。對於它的外形，作者還寫了壹段描述:
“眉毛粗，胖臉胖腰。插入壹個奇怪的發夾環，露出兩個時髦的手鐲。六條紅裙子，像王月·劉樺壹樣泥濘；綠領幾層，染三春柳。有時候壹生氣就提井田，打老公的頭；突然，他用壹個石錐敲了客人的腿。天生不會縫紉，是山中母蟲。”(第49回)
從這個描述中我們可以看出，顧大嫂有點像壹只兇猛兇猛的母老虎。如果說孫二娘還有點姿色的話，顧大嫂就更不如她了。“肥臉肥腰”說明顧大嫂並不漂亮，她比孫二娘更陽剛，性格也挺急的。當她生氣時，她會提起井田來打她丈夫。著急的時候，用石錘敲客人的腿；當樂和向顧大嫂介紹解珍和傑寶入獄的事時，顧大嫂迫不及待地給霍家打電話:“妳去找二哥家談談吧！”當孫信表達了劫獄的想法時，顧大嫂說:“今晚我陪妳去。”焦慮的狀態已經跳到了頁面上，連孫新都笑了:“妳真沒禮貌！”她這個性格和梁山的另壹個英雄李悝jy很像。她也是壹個極其勇敢和足智多謀的人。如果她覺得事件壹定會連累老公的哥哥，就直接告訴他，我怕他不來，於是假裝生病，邀請老公的哥哥和老婆，然後用激將法讓他們就範。在劫獄的過程中，她將壹把尖刀通過粘肉的方式藏了起來，並假扮成送飯的女子，在牢房裏隨機應變。最後，她成功救出了解珍·傑寶，加入了梁山的隊伍。顧大嫂在很多小說裏也不出現，但她急躁、暴力、足智多謀的個性讓人印象深刻，不愧為“蟲母”。
顧大嫂不能做女人，從《永不縫紉》可見壹斑。“女人無才便是德”，只能專心做針線活，這才是女人該做的。但是，顧大嫂不是這樣的。她是“拿棍子拿槍當女工。”我們看到她背離了傳統的要求女性“守前門，守二門”和“專心女紅”的觀念。
從顧大嫂和孫二娘這兩個女性形象中，我們可以看到作者女性觀更積極的壹面。他打破了古往今來女性形象具有外在美的傳統。女人不壹定要有外在美，只要有膽識，有見識，也是值得贊美和贊美的。這是對占主導地位的傳統男權的有力挑戰。
3.胡三娘
人物簡介:胡三娘，人稱“張張青”，梁山好漢排名第五十九。是梁山三大女將軍之壹。原本和朱家莊的朱標訂婚，宋江攻打朱家莊的時候，同在龍崗的扈家莊出兵救援朱家莊，想要三娘活捉梁山的王贏。後來被林沖俘虜，投降梁山，成為梁山第壹女。後來，胡三娘和王贏被宋江迎娶，結為夫妻，掌管梁山武裝的壹切。後來，方臘被征服，她的丈夫王贏戰死沙場。
胡三娘去見鄭彪時也被他殺死了。
作者也為我們塑造了壹個完美的女英雄形象。水滸傳第三個女主角，胡三娘，主要出現在第四十八集“壹單捕王矮虎，二打朱家莊”。與另外兩位女主角相比，胡三娘是她們中最漂亮的。她容貌、性格、武功都是壹流的完美，是作者贊美的對象。
胡三娘，她壹出現，就帶頭。在見到她之前，我先聽到了她的聲音。首先，杜興向楊雄和石秀介紹了胡三娘:
“他村裏別的都不重要，除了壹個女兒，最英勇的，叫張胡三娘，使她的兩個兒子和女兒都成了雙料人。”
後來，當胡三娘出現時，書上寫著:
“霧鬢雲浣嬌女將軍，風頭鞋寶鐙斜踏。金甲襯紅紗，獅人有腰有尾跨。霜刀砍死兵，玉手必被兇兵奪。自然美麗的海棠花，出門第壹步。(第四十八回)
由此可見，張青美麗迷人，武功出眾，壹個美女英雄的形象立即呈現在讀者面前。她先與王矮虎作戰，活捉了王矮虎。然後和歐鵬開戰，歐鵬沒占他什麽便宜；而且和馬林打鬥，打鬥場面非常激烈；但她最出彩的地方是，在與王的戰鬥中，王只能招架，雙手顫抖，槍法混亂。後來，她“松開了猿猴的胳膊，把王從馬鞍上提了下來，活捉了他”。後來打敗了歐鵬。雖然輸給了豹子頭林沖，被活捉，但他依然不失豪氣。《水滸傳》對胡三娘的語言和動作描寫不多，場景有限。在整部小說中，張似乎是個啞巴美人，很少說話。他唯壹壹次開口是在與田交戰時，王被瓊英刺死，胡三娘見自己刺死了丈夫，大罵:“賊竟敢潑妓女！”
胡三娘在《水滸傳》中幾乎成了壹個沒有生命的人物，只是壹個象征性的女人，沒有選擇自由婚姻的權利。在家人都被梁山大軍殺了之後，她壹句話都沒說，最後還被宋江當人情嫁給了齷齪的王，自己也是個敗家子。此時她家屍骨未寒，胡三娘也只有默默接受這樣的安排。作者把胡三娘塑造成壹個沒有自己思想的美女，受制於男權。她雖然默許了自己的婚姻，但並不滿足，說明在封建社會，女性為了生存不得不妥協，是“男尊女卑”的表現。讓我們認識到，在男權社會中，不僅我們的父親、兄弟、丈夫可以掌控自己的命運，就連壹個與自己無關的人，也可以輕易隨意掌控壹個女人的命運。胡三娘雖然覺得委屈，但還是要和那些控制她命運的人流血至死。她的悲劇表明，即使她美麗、高貴、英勇、無敵，也永遠無法打破男性統治的壓迫。可以說，胡三娘只是《水滸傳》中壹個沒有人性的女性形象。即便如此，也不能抹殺她英姿颯爽的美好形象。
2反面醜陋的女性形象
(2)反面形象:潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲。
潘金蓮、閻婆惜和潘巧雲，從倫理道德的角度來看，是這類壞女人的典型代表，是作者厭惡和鄙視的對象。作者既展示了他們的相似之處，又寫出了他們的不同之處，豐富了文本。
文學作品中的女性形象。他們都有著美麗的外表，卻各有各的不幸。他們都有不幸福的愛情和婚姻，為了追求幸福，他們背離了倫理道德的傳統。但當時的社會環境並不是傳統倫理所能容忍的，所以他們的命運非常悲慘。她們的命運無法由自己掌控，甚至被認為是男人被趕上梁山的原因，被認為是女人的災難。
從歷史中我們可以知道，傳統的女性角色在社會中的地位非常低下。在中國漫長的封建社會裏，女性生活在社會的最底層，在政治權力和男權的多重壓迫下，形成了“男尊女卑”的基本觀念。婦女在社會中處於從屬地位，經濟上不獨立，精神上也受到束縛。比如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝是壹個非常美麗、勤勞、孝順的女人，但她卻違背封建父母的意願被迫離開焦仲卿，最終導致了悲慘的死亡。這樣的優勢在歷史上比比皆是。
潘金蓮、閻婆惜和潘巧雲都是處於社會底層的都市女性。他們都有自己的不幸，對自己的婚姻極度不滿，對美好的愛情和婚姻充滿幻想和追求，所以會做出違背封建禮教的事情。
1，潘金蓮
潘金蓮是《水滸傳》中壹個成功的女性形象。人們對潘金蓮的評價壹直很低，經常形容她是“淫婦、蕩婦”。水滸傳中，潘金蓮確實因為不滿與武大郎的婚姻而與西門慶有染，並且為了和西門慶在壹起，親手毒死了自己的丈夫。但她是水滸傳裏所有女人裏最悲慘的。從以下幾個方面分析潘金蓮的形象:
1.她出身卑微，但本性善良。對於潘金蓮的出生和與武大郎的婚姻，書中是這樣寫的:
“清河縣有大戶人家，有個丫鬟，小名潘金蓮，二十多歲，頗有姿色。因為那個大戶人家要糾纏她，這個丫鬟就跟她主人的老婆說，意思就是她不會答應。那個大家族對他懷恨在心，卻沒有付給他壹分錢，反而白給了他。”
從這個描述可以看出，潘金蓮出身卑微，從小被賣，在大戶人家做丫鬟。她是壹個遭報應的女人。就因為她漂亮，導演就想收她為妾。她不想做妾，所以拒絕了主人的無理要求，這激怒了大家族。大家族懷恨在心，逼她嫁給武大郎。如果她天性放蕩，貪財，順從大戶人家的意願成為小妾，也可以說是更好的歸宿。但她拒絕了，拒絕了大戶人家的要求，這恰恰說明她是壹個心地善良的人，而不是壹個貪財的人。
嫁給武大郎後，她內心向往著平靜的生活。當壹些流動兒童經常因為他的漂亮而回家來對她發脾氣時，她願意和武大壹起從清河縣搬到陽谷縣，早早關好門窗，免得惹事。
潘金蓮和武大郎的婚姻不幸，夫妻二人並不般配。這主要表現在以下幾個方面:
第壹，外貌不符
“眉如初春柳葉，常恨雲帶雨；臉如三月桃花，藏月風情。纖纖細腰，內斂燕懶鶯無心；譚口輕語，勾引蜜蜂狂蝶。玉容妖嬈，清香撲鼻。”說明潘金蓮很漂亮。
老公武大郎:
“他不到五英尺高，長相猙獰，頭腦可笑。他還被清河縣人起了壹個很形象的外號，叫‘三寸定骨樹皮’”。
不到五英尺意味著矮。皮膚像粒皮，說明粗糙。又矮又醜的吳燦大郎怎麽配得上漂亮的潘金蓮？
第二，性格不和諧。
潘金蓮曾經跟宋武說過，她這輩子就是快，受不了這樣三個不回頭，不接不回頭的人。她和武大吵架的時候，罵他是男人。她不做決定，但她聽別人的。她跟西門慶說，她老公沒用，別開玩笑了。這些都可以從潘金蓮和武大郎的性格和思想差異，以及她對武大郎的不滿看出來。
第三，性格不對等
俗話說:郎才女貌才是郎才女貌。但是潘金蓮有美貌，武大郎沒有才華。他每天只老老實實賣炒菜。