標簽： 雜談
原文
自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮至江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
譯文
在七百裏長的三峽中，兩岸都是相連的高山，中間沒有空缺的地方。重重疊疊的山峰像屏障壹樣，遮住了天空和太陽。如果不是正午或半夜，就看不到太陽和月亮。
到了夏天，江水漫上兩岸的丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有時皇上的命令要緊急傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有壹千二百多裏，即使騎著奔馳的快馬，駕著風，也不如船行的快啊。
每到春季和冬季，白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生長著許多奇形怪狀的柏樹，懸掛著的瀑布沖蕩在巖石山澗中，水清、樹榮、山高、草盛，實在是有許多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的早晨，樹林山澗壹片清涼寂靜，經常有猿猴在高處長嘯，叫聲不斷，聲音淒涼怪異，空蕩的山谷裏傳來了回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
行文思路
正面 正面，側面
山： 連綿不斷 遮天蔽日
（多） （高）
三峽 正面 側面
夏： 大 急
水 春冬： 清 奇
秋： 林寒澗肅（正面、側面）
文學常識：《水經註》是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國古代較完整的壹部以記載河道水系為主的綜合性地理著作
主題：對三峽，對自然，對祖國山川的贊美與熱愛之情。
寫法：正面、側面相結合
題目：
1. 文章結尾引用漁歌的作用
進壹步突出三峽的山高水長，同時渲染了三峽的秋季肅殺、淒涼的氣氛
2. 文章為何先寫夏天，再寫春冬、秋？
作為三峽景色中最具有特色的是山和水，而其中最具有魅力的是三峽夏天迅猛兇險的江水，所以寫水先寫夏天。
3. 文章第壹段寫山，第二段寫水，這樣安排有什麽目的？
寫山的特點是為寫水制造條件，為下文寫水做鋪墊，同時山也是三峽最具有代表的景色。
4. 酈道元用“夏水襄陵，沿溯阻絕”描寫水的盛大，又用“素湍綠潭，回清倒影”描寫水的清澈。
5. 文末描寫的“高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕”突出三峽的什麽特點？
突出三峽秋季肅殺淒涼的特點，進壹步突出三峽的山高水長的特點。
6. 本文的第二段與《小石潭記》的第二段都是描寫水，有什麽異同？
同：都是通過側面描寫來表現水的特點
異：《三峽》第二段表現出三峽水大、急的特點；《小石潭記》表現出水清澈的特點。
記承天寺夜遊
原文
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服想要睡覺，月光照進門裏，我高興地起來走到戶外散步。想到沒有可以交談取樂的人，於是就到承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡覺，和我壹起在院中散步。月光照進院子的地面上，像積水壹樣澄澈，水中的藻、荇交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪壹個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
行文思路：
1. 標題的信息：地點 時間 時間
敘夜遊承天寺（記敘）
2. 描月光澄澈 （比喻，描寫）
嘆無人賞月 （議論）
1主題思想：閑人 1.失意的落寞 2.被貶的淒涼
3.賞月的欣喜 4.自我派遣的達觀
2. 寫景的方法：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也
比喻 作用：1.月色 2. 作者心情
3.文章的寫法：情景交融
題目：
1. 作者夜遊承天寺的原因：月色入戶，念無與為樂者。
2. 賞析：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也
運用比喻的修辭手法，把月色比作積水，把竹柏影比作藻荇交橫，表示了月色的澄澈，也表現了作者賞月的欣喜。
馬說
原文
世有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。食馬者不知其能千裏而食也。是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
譯文
世上先有了像伯樂那樣擅長相馬的人，然後才有日行千裏的馬被發現。千裏馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手裏受到屈辱，跟普通的馬壹同死在馬廄裏，不能稱之為千裏馬。
能夠日行千裏的馬，吃壹頓有時能吃盡壹石糧食。飼養馬的人不懂得根據千裏馬日行千裏的本領來餵養它。這樣的馬，即使有日行千裏的才能，（因）吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和壹般的馬壹樣尚且不可能，怎麽能要求它日行千裏呢?
（養馬人）驅使它不按照（驅使千裏馬的）正確方法，餵養它不能充分發揮它的才能，(聽到）馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千裏馬說：“天下沒有千裏馬!”唉!難道真的沒有千裏馬嗎？其實是他們真的不能識得千裏馬啊!
行文思路
文學常識：韓愈 唐朝 唐宋散文八大家之首
主旨：抨擊了封建制度的腐朽，封建統治者的愚昧，不識人才，表達自己懷才不遇的憤懣不平。
寫法“托物言誌（誌——主旨）
千裏馬——人才 伯樂——識辨人才的封建統治者 食馬人——埋沒人才的封建統治者
題目：
1. 千裏馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千裏而食也。
2. 食馬者“不知馬“的具體表現：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
3. 主旨句：其真不知馬也
4. “世上不是沒有美，只是缺少發現美的眼睛”—— 千裏馬常有，而伯樂不常有
5. 第壹段描述千裏馬的悲慘處境的句子：駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也
6. 如果想要成為千裏馬，最需要的主觀條件和客觀條件是什麽？
主觀：自強不息 把握機遇
客觀：要有適合成長的環境，要有識才、愛才、用才的伯樂