派使者去唐朝進貢
當時唐朝與西亞各國的交往主要在東羅馬帝國、波斯(今伊朗)、大石(今阿拉伯)等國。
根據唐朝的記載，東羅馬帝國的宮殿柱多由水晶玻璃制成。這個國家的國王經常在全國各地旅行，皇家大道上有壹個包。如果人民要打國王，他們會寫壹本書，在路上扔進國王的大袋子裏。國王回宮後，逐壹處理百姓的申訴。東羅馬帝國的國王都是由有才能的人選出的，尤其是在天災人禍的情況下，國王更換頻繁。
在這個國家的東部有壹個大門，有二十多英尺高，從上到下都用黃金裝飾。宮殿以響動為柱，黃金為地，象牙為門扇，香木為柱。因為該國習俗中沒有瓦片，所以將白石搗成粉末，均勻塗抹在宮殿上。質地非常致密光滑，遠看像白玉。每年夏天和炎熱的夏天，東羅馬人都會把水引到房子裏。由於設計的巧妙和隱秘，外人很難知道它是如何制作的。開啟機關，屋頂瞬間發出萬泉之聲，四檐在剎間飛舞，宛如瀑布的懸波，飛流激蕩成涼風避暑。
貞觀十七年，東羅馬國王波托裏派使節到唐朝，獻上紅玻璃、綠黃金精等物，唐太宗發來謝罪慰問信。
唐玄宗七年正月，東羅馬派豆腐羅首領向唐朝進貢，供奉獅子、羚羊等。然後又派了壹個大和尚去給唐禮佛進貢。
以前，楊迪皇帝經常想與東羅馬帝國交流，但這太遠了，無法實現。到了唐朝，中國的盛世氣象自然吸引了遙遠的帝國前來朝貢。
幾千年前的國際大都市
首都長安成為當時世界上最大最繁華的城市，也是百萬人口以上的國際大都市。世界各國競相進入唐朝朝拜，或移民，或經商，或朝貢拜佛。所以當時的大唐呈現出多元包容的國際氛圍。唐代的長安、洛陽、揚州、廣州等地，是來自西域的印度婆羅門、波斯人、食人族、胡人聚集居住的地方。當時外商聚居的地方叫番坊，洋人選番坊負責相關事務。
唐朝開元年間，大批日本學生、學者、新羅貴族前往唐朝留學。新羅太子金巧覺赴唐朝在唐高宗永輝修佛四年，法號釋義無遺漏。開元十六年(728)七月三十日晚出家為道士。在費用方面，比如新羅支付新羅學生購買的書籍，而唐婷則負責四季的衣物、飲食等日常所需。唐代專門為留學生設立“賓公科”，以招收國學優秀的外國學者為官。比如新羅崔致遠，日本安倍中馬陸等。
現在中國人都喜歡移民歐美，但那時候世界各國都喜歡移民大唐。僅長城就有數萬胡人。胡人移民長安，買田家，經商貿易。在中土生活工作，無意回家。
根據阿布·紮伊德·哈桑的記載，唐末廣州的穆斯林、猶太人和基督徒人數高達654.38+0.2萬。揚州有成千上萬的胡商。
中國移民到歐美，最常見的生意就是餐飲業。唐朝時期，胡人移民唐朝，大多從事餐飲業。李白在《青春之旅》中寫道:“落花遊何處，笑入姬胡酒樓。”是外國人進入唐朝的真實寫照。
我們現在認為的傳統是古典文化和近乎嚴格的儀式和音樂等。如果妳把目光放在唐朝，它會給人壹種新的宏偉的感覺。傳統不僅包括文化的開放性和多樣性；它也意味著時尚和新潮，對來自遙遠國家的新事物有著非常廣泛的包容和吸收。
在吳承恩架構的世界裏，能夠移民中唐被認為是莫大的榮幸。小說《西遊記》91中說西域公民努力行善積德，希望將來能投胎到中國唐朝，沐浴到唐朝郭勇的中國風。
凈化水源的清水珍珠
讀唐代筆記會發現很多亮點。其中之壹就是凈化水源的問題。雖然看起來很奇怪，但也給人們提供了額外的思路，讓人壹窺幾千年前唐人思想的開放程度。
唐朝的張度講了壹個關於燕生的故事。據說嚴生遊覽了仙山，得到了壹顆珠子。後來壹個波斯人看到了，驚喜地說這是波斯的寶藏，波斯人稱之為“清水珍珠”。把這個珠子放進渾濁的水裏，會讓渾濁的水瞬間變得清澈透明。波斯失去這件寶物已經三年了。沒有清水珠，波斯所有的井泉都是渾濁的。喝了這種水後，許多波斯國民都生病了。波斯人長途跋涉來到中國，到處尋找這件國寶。
唐朝的這個筆記，在現代人的腦海裏似乎有些腦洞。壹顆珠子就能凈化水源，比往水裏放漂白劑凈化水質好多了。
唐朝的另壹個記錄是，唐玄宗十年，寺廟的和尚為了建立功德，典當了唐睿宗擔任宰相時贈送給寺廟的價值上億的寶珠。當尚湖看到這顆珍珠時，他畢恭畢敬地把它舉過頭頂，頂禮膜拜。和尚對尚湖的行為很好奇，問他為什麽。
尚湖說:“貞觀年間，我國國王入朝，為唐皇立下了汗馬功勞。這顆珍珠叫水珠。每當軍隊休息的時候，它就在地下挖兩英尺，把珍珠埋在裏面。水泉瞬間出來，可供千人使用。所以行軍經常不缺水。自從這顆珍珠消失後，每年三月都會口渴難忍。”和尚不信，胡人挖開泥土藏珍珠。如果他們看到泉水噴湧而出，那是冰冷的，源源不斷的。
如果說的是真的，就能回答很多問題，包括當年蒙古軍隊西進，要經過荒蕪的沙地。現代人對蒙古軍隊如何尋找水源感到困惑。如果當時世界上真的有這種奇怪的球體，那麽解決軍隊的飲水問題是否合乎邏輯？