說起來，日本女人也不是天生麗質。她們不僅比不上歐美女性，也比不上中國女性。首先要怪的是他們身體都不太好。她們既沒有歐美女性那麽高，也沒有中國女性那麽勻稱。如果她們參加世界級的選美比賽，恐怕連入圍的資格都沒有。這可能是日本女性在全球各種選美比賽中難以脫穎而出的重要原因吧！
事實上，更不可想象的是，瘦日本女性的腿發育得不合適，尤其是小腿，結實得與她們瘦弱的身體不成比例。對此，日本男性對它有壹個形象的說法:“大腿”，意思是“蘿蔔腿”。著名漫畫家豐子愷當年在日本留學時，壹眼就看出了日本女性身體上的缺陷:“日本女性最缺乏當模特的資格，因為那個島國的人異常矮小。平時穿著睡袍，踩著半尺高的木屐，看起來並不討厭。當我脫下衣服的時候，我看起來真的很醜。我看到了壹個肥胖的身體和短小的四肢。”話雖刻薄，卻抹殺不了女裝和服對日本女性穿衣打扮的貢獻。以色情為藝術審美趣味，也明顯滲透到了女性和服的制作中。壹件華麗、優雅的和服，壹藏壹露，既掩蓋了日本女性的壹些先天不足，又凸顯了日本女性的獨特魅力。
所謂“藏”，就是包裹四肢的寬松肥大的和服。女性和服的款式和顏色有明顯的區別。這些無聲的元素是區分年齡和婚姻狀況的標誌。比如未婚少女穿“緊袖”；已婚婦女穿“寬袖”；發型也很配。比如梳碗強烈的“島田”發型，要求穿紅領襯衫，這是未婚女性的著裝；已婚家庭主婦穿著樸素的襯衫，挽著發髻。所有的和服都不用扣子，只用壹根打結的帶子。包裹的身體隱藏在各種薄面料中，若隱若現，平添幾分朦朧之美。而“躲”的三心二意，其實就是表情曖昧的“露”。不能不說，女裝和服的“藏”已經為想象和品味預留了充足的空間。
所謂“露”，就是有選擇、有節制地暴露女性迷人的部位，也就是從裝飾上刻意突出這些部位。就像中國古代男人病態地迷戀“三寸金蓮”壹樣，日本人也普遍迷戀女人的脖子和後背。女人的和服在這兩個地方都是經過特別照顧和精心剪裁的，而且壹定要暴露的恰到好處，在妓院裏是醉人而不俗氣的。
從實用的角度來說，和服壹定要註意透氣，和服的袖口、裙邊、下擺都可以隨意開合。女性和服的不同開合有著不同的含義，同時也表現了穿著者的不同身份。比如藝術家穿和服時，裙子總是敞開的，裙子的V型交叉處只系壹根帶子。這種穿衣方式不僅給人壹種和服的含蓄之美，也顯示了職業女性的身份。如果女性不屬於那種職業，穿和服壹定要疊裙子。據說即使合上裙子，也有不同的講究:如果妳是已婚女性，不必把裙子全部合上，可以把靠近脖子的地方打開。未婚的話，壹定要把裙子全部疊好，避免春光外泄。
日本女性長成這樣的身材，應該歸咎於“榻榻米”這種特殊的生活方式。世世代代傳下來的跪坐盤腿，讓日本女人的腿扭曲壓迫，變得不雅，就像我們中國女人過去裹腳壹樣。而日本人善於在不利的條件下揚長避短，化腐朽為神奇。於是，為了掩蓋缺陷，壹種叫做“和服”的美麗服飾就這樣被發明創造出來，成為了日本的國服。而當他們用這種寬松、纖細、優雅、華麗的禮服將自己平凡的身體與“大腿根部”包裹在壹起時，奇跡發生了:壹個又壹個風姿綽約的美女倒在了世人面前。說是包，其實並不是完全封閉的。和服的服裝雖然嚴格復雜，但在日本女性最迷人最性感的胸頸這壹部位卻是寬大的，讓全世界的男人都為之心動。正因為日本美女少，所以誰娶了美女都會被別人討厭。
雖然看起來日本女性的脖子和後背並不優雅，但是和服壹旦立起來突出，立刻就“別有壹番滋味”。詩人徐誌摩有壹首著名的短詩《詩庵娜拉》，津津樂道於日本女性告別的姿態:“最溫柔的鞠躬，就像壹朵在涼風中所向披靡的水蓮的羞澀。”其實不就是借人脖子的事嗎？女人穿上和服，連脖子都是詩意的。真的是“壹言不合，全是浪漫”！