在黃陂街的頂峰時期，有“八大銀行”(徐煥鬥:漢口孝直，湖北檔案，2007.12)，即鹽銀行、茶銀行、藥材銀行、雜貨銀行、油銀行、糧銀行、棉銀行、牛皮銀行。壹般的街邊生意都是零售，但是黃陂街可以批發，比較靈活。隨著時間的推移，黃陂人還創造了壹批人們仍然熟悉的老字號:曹正興菜刀、高鴻泰銅鑼、白海記旗袍、記熱幹面、記餃子、黃陂三鮮...其中，高鴻泰銅鑼還被稱為全國“龔景、馮鞏、蘇功”。2007年4月1日，高鴻泰制鑼技藝被湖北省文化廳公布為湖北省第壹批非物質文化遺產。
1916，李黃陂任總裁後，力勸黃陂方言競選官話。雖然壹度是奇聞，但有理有據。因為黃陂方言屬於楚語族，所以從語言學的角度來看，很多黃陂方言與楚辭中出現的很多詞語、句子，以及相應的聲母、韻母、聲調、詞匯、語法都有壹些相似之處。而且其通過黃孝古畫、黃陂古書在湖廣地區廣為流傳，並被全世界黃陂人推廣的語言魅力，具有可操作性。
黃陂人還會把享譽海內外的紡織業帶入漢口經營。明清時期，明代貢品黃陂格布的傳統產業得到進壹步發展。萬歷二年(1574)，紹興進士、兵部尚書、詩人陶所作《黃陂歌》詩說:“楚人不長麻，男擇女織，黃陂織之優。它光滑平整，眼睛不斜。亮如白苧麻，輕如紗，宮中誇之。”(姚，清代:元明註，卷二十四，衣門，上海古籍出版社，1993)建於乾隆年間漢口大郭家巷的襪行處，是黃陂襪業的會址，也是中國最早的手工業行會組織之壹(高春起:中華總商會的由來，鹹豐年間重修的老君廟，是黃陂戴燕幫的辦事機構，位於廣益橋口岸的主街上。到清末民初，漢口的黑幫已有近200家。
民國時期，黃陂人在統壹街開了糧店、福新面粉廠、鞋帽店，在文賢巷開了黃陂飯店、牛皮店，在南京路口開了皮草店，在清芬路開了舊貨街。今天，武漢市江岸區、江漢區有大量的黃陂後裔，其中陳家集、戴家山在50年代以前屬黃陂管轄。開放的自然環境，悠久的文明積澱，便利的區位優勢，使黃陂商人通過與世界各地商人的交流合作，乘船離開香港，走向全國各地。僅明中葉至清初，該縣就有移民4萬人。即縣內人口從嘉靖二十壹年(65，438+0542)的65，438+05，660人減少到清康熙五年(清康熙五年黃陂縣誌)的65，438+065，438+0667人。
首先，從事航運業的人借助船只，上至重慶朝天門，下至上海碼頭。久而久之，黃陂民族的碼頭工人大多定居在浦東和山城。事業有成的商人，在上海十裏洋行立足。
太平天國起義爆發後，江南的商人被迫在上海租界避難。外地房產中介趁機大量修建石庫門房屋(房屋采用傳統木結構、磚墻建造，外門為石材，因此得名)。為此，精明的黃陂商人組織黃陂能工巧匠參與建造中西合璧的石庫門民居，壹批黃陂人在此定居。於是，後來，這條位於上海鬧市區(盧灣區)石庫門的街道被命名為黃陂路。在當代，“黃陂”這個名字更是因為中國第壹次全國代表大會會址位於今天的黃陂南路而出名。
同時，黃陂商人還在長江、漢水流域設點經商。不僅在成都、襄陽、黃州、麻城、九江、景德鎮、南京、杭州等地，都有辦事處、行會或同鄉會，而且其店鋪行業分布廣泛。比如南京下關有黃陂人開的板鴨連鎖店，蕪湖鵝卵石路上有黃陂人開的皮草店，安慶大西門外有黃陂人開的作坊:釘秤，做麻袋。整條街幾乎都是黃陂人的。
黃陂人口繁盛，明清政府推行“湖廣填川”移民政策時，黃陂也是重點。清朝同治年間，四川新寧縣誌上說:“城中多楚人，各在其縣，各有神明，祖居以廟為界，故相對而建。”西南大學教授蘭勇說，湖北很多縣的移民都有大量的獨立會館，最常見的是湖廣黃州人修建的皇帝行宮，也叫黃州會館。還有石羊(三國時期的石羊縣)會館，成都和湖北徐福的黃陂人會館(蘭勇:西南歷史文化地理，西南師範大學出版社，2001)。
第三，在京漢鐵路和粵漢鐵路建成後，黃陂人繼續將“無鎮無惡”的範圍擴大到大江南北和黃河流域。隨著當地的黃陂人越來越多，黃陂會館成為聯系黃陂人的紐帶。比如北京的黃陂會館，就位於玄武門外的潘家河沿岸。
黃陂人在國外想家，所以以黃陂為地名紀念:湖南省邵陽市邵東縣黃陂橋鄉；江西省寧都縣；福州市宜黃縣；興寧市、梅州市；清遠市英德市；黃陂鎮或黃陂鄉；廣州市黃陂農工商公司；廣州開發區蘿崗區聯合街黃陂社區居委會；廣東省惠州市博羅縣、福建省長汀縣的黃陂村；和安徽廬江縣的黃陂湖因此，黃貝人才濟濟。在科舉時代，黃貝的舉人和進士人數在湖北首屈壹指。根據明清士人碑刻的書籍記載，明清540年間，全國各郡30人，而黃陂有865，438+0人。如明末裴宗範、裴位列第二，清代曾大觀、劉、金位列第三，“父子同宗”:樊氏、範希仁。這些取得功名的官員被朝廷派往全國各地為官，他們的後代和親友也因此分布在全國各地，“無惡不作，無鎮不散”的名聲也就四處流傳。
到了清代，的“兩金”(進士金光傑和進士第二名金)後裔遍布世界各地。金曾就讀於日本士官學校。回國後參加辛亥革命。曾任黃興、段誌全參謀，李黃陂主席陸軍部長。他晚年定居日本。他的後代是許多縣長和道印主任。金維新在美國哈佛大學獲得經濟學學位後回國，先後擔任臺灣省“財政部稅務專員”和“中央信托理事”。金是金的孫子，曾任臺灣中信局局長。周恒祺，清鹹豐壬子科恩人，歷任直隸政治使、山東巡撫、漕運總督。他的後代分布在湖北、上海、四川、東北、臺灣海峽和大洋彼岸。清末戊戌變法學者樊氏的後代範希仁、範沈曦、範希基，留日歸國，後分別擔任民國國會議員、海軍上尉、陸軍司令，被稱為“範三姐”
中華民國大總統李就是隨其父前往北塘，並有機會在北洋水師學堂學習的。後來因為出身海軍，被張之洞提拔。在他擔任清軍首領、首義總司令、大總統期間，身邊聚集了壹批黃陂人或湖北老鄉。李晚年大力興辦實業，規模龐大。先後投資銀行、廠礦等金融工業企業近70家，總投資額300多萬銀元，並形成系列。例如，他在金融業的投資包括20家銀行、5只證券和2只保險。在工業方面，他投資了8個煤礦，8個礦產，3個森林，6個紡織，5個面粉和食品。還包括交通、造紙、貿易、市政、文教等行業。投資區域覆蓋北京、上海、天津、湖北、山東、河南、浙江、江蘇、河北、東北、香港等14個省市。目前，李的後裔已在上海、天津、美國、加拿大等地定居。
1949年國民黨戰敗臺灣省時，由於在國民政府“五院”(行政院、立法院、監察院、司法院、考試院)任職的黃陂人和在軍隊中擔任少將以上職務的人有數百人，帶領親屬來臺的達到8萬人，其中不少人居住在港澳地區。中生代大多去美國或歐洲留學，學成後大多在歐美打拼。當年去臺灣的田長霖兄妹八個中生代家庭，有六個住在美國，六萬五千四百三十八+0住在加拿大，六萬五千四百三十八+0住在臺灣。
20世紀，田長霖成為美國第壹位華裔和亞裔大學校長，也是美國第壹位亞裔國家科學委員會成員。胡是“海峽破冰第壹人”，蔡是瑞典皇家歌劇院第壹位華人終身職業歌手，蔡洪生闖入世界數學王國。公元21世紀，萬成為意大利第壹位外國“授勛騎士”。而且在美國、歐洲，以及臺北、高雄等地，都有黃陂協會。1996 10，田長霖回到家鄉時，對筆者說:以前黃陂人因為窮，出去闖天下，贏得了“無惡不作，無鄉不鎮”的美譽；如今的黃陂人居安思危，頑強拼搏，使得“無惡不作壹鎮”名揚海內外。
改革開放後，隨著高考制度的恢復和出國留學的熱潮，每年都有成千上萬的學生在全國各地或海外紮根，延續著“不出事”的傳奇。在北京、上海、天津、廣州、武漢，都有黃陂同鄉會或黃陂商會。就連西藏山南地區都有壹條黃陂路。
從黃陂民族的分布區域來看，黃陂民族覆蓋了世界上30多個國家和地區。據統計，全球黃陂人總數約為400萬。即黃陂654.38+0萬(實際為654.38+065.438+0.3萬)，武漢市中心654.38+0萬，中國大陸654.38+0萬，臺港澳及海外654.38+0萬。“無惡不作”已成為國內外關註的文化現象。黃陂歷史悠久，古文化源遠流長，人才輩出。既有濃郁的江漢色彩，又孕育了濃郁深厚的地方特色的地方文化。
黃陂兩岸的文化創作要體現其地域文化和民俗風情，讓後人了解過去的黃陂。前川種大柳樹，株間距15m，1。由於柳樹和大樹冠的快速生長，其他風景將被覆蓋。同時在樹間廣植四季之花，以體現宋代理學家程顥《千詩首》中“雲談風起午，花伴柳過江”的意境，讓遊人見景思人思詩。
“無鎮無惡”，哪裏有鎮，哪裏就有黃陂朗格。黃陂人創造了壹批至今仍為人們所熟悉的“老字號”。所以我建議，在大柳樹中，應該雕塑以下的黃陂名人。
1，高鴻泰鑼:阿公戒萬兩金。建議塑造壹個老花鏡老人，手拿鑼，右手拿鑼錘，檢驗鑼的好壞。2.蔡熱幹面:如果妳在武漢不早點吃熱幹面，妳就沒有來過武漢。建議壹個系著圍裙，戴著氈帽的中年人，手裏拿著竹爐帽，把面條放在碗裏。3、曹正興菜刀:耐用，好鋼火，聞名武漢三鎮，家家戶戶都用他的刀。建議塑造壹個老人，脖子上圍壹條粗布毛巾，上身赤膊，大褲衩，壹雙草鞋，掄著錘子，打著刀。有竈，有打鐵工具，有大木風箱，刀背上刻有曹正興二字(城池非遺)。4.百海集旗袍:中國民族特色傳統女裝第壹品牌。高領、翹腰、寬開叉，穿在身上顯得鮮艷大方，遊客要多看看。建議師傅穿雙排扣開口的漢服，拿著卷尺，耳朵裏夾著鉛筆。他正壹本正經地給壹個美女(大波浪的頭發，鮮艷的旗袍)的各個部位進行測量。5、黃陂三鮮(魚丸、肉丸、肉餅):在科舉時代，取三元(謝園、匯源、狀元)的吉祥之意。建議壹個木質的大案板上擺壹盤魚丸、肉丸、肉餅，壹位老師傅正在壹個大土盆裏做魚丸。6.黃陂泥塑之鄉:漢陽歸元佛寺的500尊羅漢像造型各異，栩栩如生。黃陂工匠王宇父子用了12年的時間來塑造它們。這是黃陂泥塑的代表作，已經能夠傳承壹批現代工藝雕塑家。建議塑壹個彌勒佛(就是布袋和尚，也叫逍遙佛)，面帶微笑。壹老壹少，王宇父子(清代工匠服飾)在聚精會神地雕塑。7.湖北鼓之鄉:黃陂鼓或黃小鼓，又稱鼓評書、好評書，已成為當地主要流派之壹。黃陂土生土長的鼓手李和發演唱的《收獲的田野》聞名全國。建議塑造壹個穿中山裝的說書人(李和發也可以)，身前竹架，上有圓鼓，手拿雲板，把唱敲的表情展現在普羅大眾的眼前。8.楚劇之鄉:楚劇起源於黃陂與孝感的界河(俗話說:黃陂到孝感——縣過縣)，原名為黃陂古畫戲，後名楚劇，意為惟楚有才。黃陂湧現出李百川、蔣(女)等壹代楚劇演員。上世紀80年代，《四訪河南》劇在武漢三鎮家喻戶曉，人們爭相排隊買票。老百姓看後紛紛表示:聽著鄉音，享受著鄉韻，解著鄉愁，特別愜意。它確實令人愉快。建議塑造壹個大桌案，上面有大印章，有鈴鐺，有小木槌。包公身穿繡袍，腰系玉帶，頭戴壹字官帽，坐在大堂上，皇朝、馬漢、張龍和趙虎站在兩廂。趙跪在大堂下，拿著狀紙，哭訴冤屈，好讓遊客沈浸在戲中。9.體育之鄉:黃陂區委、區政府大力支持群眾體育活動，建有體育館、羽毛球館、體育廣場、武術學校。跑步、太極、劍舞、籃球、乒乓球、體育舞蹈早晚遍地開花。我區還輸送了很多運動員，比如乒乓球、田徑、體操、籃球、賽艇、武術等。，曾獲“國家級運動健將”、“國家壹級運動員”等稱號。特別是陳菊英(女)獲得“全國優秀田徑運動員”和“運動健將”稱號。建議創作壹組人像，突出陳菊英英姿颯爽的奔跑(照片有)，身後是壹個男孩和壹個女孩。左邊是壹個練太極的老人，右邊是壹個舞著飛刀的年輕人，後面跟著壹群田徑運動員和運動員。有壹群舞者(6人)，男女老少，***11。10，“九老十八匠”組塑組合:代表“九老十八匠”的藝術家，體現黃陂人敢於闖天下，付重擔，穿紅車，戴帽子，走遍全國，走向世界的大無畏精神。塑團由6人組成，四面八方擺放，讓參觀者壹看就知道這是我們黃陂老壹輩的工匠。(1)挑水人:以前喝過長江水，漢水，渾水。建議塑模壹頭戴壹頂帽子(涼帽)，脖子上套壹條土毛巾，壹對杉木大缸，缸裏掛壹個木牌(防水擺出來)，拄木竿，嘴裏哼著“花鼓戲”。(2)木匠:塑木匠拿著鋸子，踩著壹塊木頭，在馬甲上工作，旁邊放著尺子、刨子等工具。(3)泥瓦匠:壹手拿瓦刀，壹手拿泥板的塑料泥瓦匠，都是凹凸不平的，壹把泥光著就夠幹活了。(4)攪拌機:坐在小凳子上，用砍刀砍竹子，還有現成的筐，燒過的物品等等。(5)補壺人:坐在小馬夾上，手拿鐵壺，用鉆巨鉆打洞，旁邊有兩個工具櫃，壹個寬大的梨木扁擔，壹個銅制六角“響板”(這是補壺的招牌)。(6)玩花藝人:頭戴毛巾，雙排扣衣，藍褲，手拿弓和牛筋繩特制的木杵，以弓箭的形狀玩花，有節奏感的音樂。另外，需要註意的是，這裏沒有提到的“四張名片”，因為盤龍文化城內將建盤龍城遺址公園，木蘭文化已在木蘭山紮根，“二程”文化已入駐雙峰亭公園，辛亥文化現已有李廣場，故不宜在河西岸重復。