馬建忠是中國早期資產階級思想家、著名語言學家，年輕時就開始研究西學。光緒二年(1876)，被派往法國留學，為清朝駐法公使郭嵩燾擔任翻譯。他在巴黎大學學習法律，1879年獲得博士學位後回國，與李鴻章壹起從事洋務工作。他提倡發展新的工業和學校。發展對外貿易，爭取關稅自主權；認為外貿是“求財之源”。《馬史文通》是中國第壹部系統的語法著作，它借鑒了西方語法。馬史文通原名文通(文:書面語；壹般規則和條例。馬建忠在發表時已經去世。為了紀念其作品的成就，並與其他同類作品相區別，在原標題前加了作者的姓氏。
辛亥革命後，留法學生逐漸增多。1912年，李世曾等人發起組織留法，成立留法預備學校。1912至1913期間，法國留學協會共派出四批150余人赴法，因歐戰而終止。1915年，蔡元培(公元1868 ~ 1940)、吳(公元1878~1966)組織勤工儉學會議，“勤學”。
第壹次世界大戰結束後，中國出現了勤工儉學的熱潮。在1919至1921期間，在中法知名人士共同發起的中法教育協會的組織下，有超過1600名法國學生赴中國留學。他們中的許多人後來成為無產階級革命家和中國* * *產黨的領導人，如蔡和森、向警予、蔡暢、李富春、徐特立、李、羅學贊、何長工、湖南的肖三等。趙世炎，四川人。陳毅、、聶；貴州的王若飛等。
中法教育會在巴黎發起，在中國、上海、廣州設立分會，蔡元培任會長。啟動當天，蔡元培發表了題為《中法教育會的利益》的演講。他說:“現在世界各國的教育完全可以脫離君主政體和教會的障礙，法國是最...自革命時代以來，法國壹直是道德教育的中心。法國藝術的發展，即在巴黎，博物館的財富，劇院和音樂會的繁榮，藝術家的多樣性，已經證明綽綽有余。對中國古代的教育，禮與樂並重，也有科學與藝術並用的意義”，在談到中國人為什麽要留學法國，引進法國文化時，蔡元培在1916年3月29日中法教育會啟動會上是這樣解釋的:“法國文化有“壹日道德”的觀念，二日文藝的氣味，三日自由的精神，四日習慣的相似。
通過教育傳播福音是19世紀西方傳教士廣泛使用的交流方式。傳教士或其他外籍人士所辦的學校是晚清中國的壹種新式學校，體現了近代西方的科學文化精神和西方的教育風格。它們在中國的出現和存在成為西學傳播的重要渠道。壹批批的學生進入這樣的學校是為了受到西學的影響，然後隨著西學分散到各地。
自19世紀中葉以來，法國大主教也壹直在中國積極辦學。其中在上海創辦的學校有:1849創辦的徐匯公學(後改為徐匯中學)、1851創辦的石室小學(最初為讀經班)、1852創辦的仿德小學(後改為董家渡路第二小學)、1853創辦的明德小學(後改為上海蓬萊中學)、徐匯女子學校創辦
1903年，震旦大學學院在上海成立，是法國天主教會在中國創辦的教會大學。馬(公元1840~1939)奧羅拉大學首任校長，少年時在上海徐匯學院學習拉丁語和法語。1870年獲得神學博士學位，被教會祝聖為牧師，成為耶穌會牧師。1872上海徐匯學院院長。1905年，因不滿震旦大學天主教當局的考試，與嚴復、袁在滬創辦復旦公學(後為復旦大學)。
1920年，中法大學在北京正式成立，蔡元培任首任校長。經過幾年的經營和發展，大學逐步建立了四個以法國學者命名的學院，分別是:Jear~Baptiste Lamarck學院，教授生物學；居裏學院，教物理和化學；AugllsteComte學院，教授哲學；伏爾泰學院，教授文科。1921年，在中法兩國人民的共同努力下，中法大學在法國裏昂設立了海外部，接收了北京中法大學和廣州中山大學的大部分優秀畢業生。