雖然這是壹個傳說，但從航拍的地形照片來看，紅山和亞瑪裏克山確實是壹個整體，只是因為地層斷裂，才分成了兩座昂首相對的山峰。
另外，如果沿著山勢從紅山山頂向東看，確實有壹座石山從博格達峰向西蜿蜒，壹直延伸到烏魯木齊河。山脈突然斷裂，山丘升起，猶如壹條昂首挺胸的巨龍。
正因為紅山山雄偉險峻，也是博格達山的壹部分。再加上傳說神奇，所以紅山壹直被人們視為神聖之地，所以人們對它非常敬仰，當地人更是把它當成了遠道膜拜博格達山的地方。
相傳唐朝初年設立汀州時，在紅山建了壹座廟，名曰“紅廟子”。後來，遊牧民族在紅山山頂建了壹座“敖包”，供奉神靈。牧民遠遠看見敖包，都下馬行禮。
擴展數據:
紅山，意為“紅色的山峰”，位於內蒙古赤峰市東北郊區的金英河畔。傳說赤峰的紅山原名“九女山”。
古時候九仙女壞了天道，西王母大怒。九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在金英河上，形成了九座紅峰。
元代蒙古人稱之為烏蘭哈達，中文翻譯為“紅色山峰”。因此，後來被稱為“紅山”。
20世紀初，中國正處於軍閥混戰的時代，喀喇沁當地的蒙古王公聘請了壹位名叫鳥居龍藏的日本學者來講學。據日本人回憶，他越過遼朝來到北京(今巴林左奇)，來到紅山，在附近的地上發現了壹些陶器碎片。？
1919年，來了壹個叫桑誌華的法國人。他來到熱河省林西縣，空手而歸。還有壹個法國人叫德·金日，他在紅山地區發現了壹些舊石器時代晚期的細石器。
1930年冬，梁啟超之子梁思永從通遼來。他出生在澳門，從美國留學回來。他開始研究考古學。在收集了壹些關於鳥居龍藏的資料後，他加入了中國科學院考古隊，去了林西、薩拉海和國子監，只找到了壹些陶器碎片，然後返回北京。
1933年，日本帝國主義占領了當時熱河省省會承德。然後來了壹批所謂的日本考古團，叫滿蒙調查隊。有壹個人叫濱田，是東京大學的校長。
他們來的動機是，要想征服中國，首先要征服滿洲。我想在熱河以北的蒙古地區找出不屬於中國歷史文化的證據。結果。在紅山的30多個遺址中，只發現了壹些陶器碎片和幾件青銅器，都屬於中國歷史文物，讓日本侵略者白費了力氣。
解放後，梁思永先生任中國考古研究所副所長，中國考古學家先生出版了《中國新石器文化》壹書，梁先生作序。
尹達先生認為紅山文化是北方細石器文化和仰韶文化的結合。兩位學者對東北地區的這種文化現象進行了探討，屬於長城南北接觸產生的壹種新的文化現象，並提出將其命名為“紅山文化”。
百度百科-紅山