魯迅在五四時期執著的啟蒙意識和憂患意識，在當代作家的創作中得到了進壹步深化。
發展。魯迅給當代作家留下了更多追求和反思的空間，這就需要我們學會真誠地面對時間。
代和社會生活，提升自己演講和寫作的意義，在中國這片堅實而厚重的土地上，發出自己的真實。
真實生活的內心聲音。
魯迅是中國現代最具創造性和獨立性的思想家和作家。魯迅既有“思想”，又有“文學”
名人生活和思想的意識形態和社會制度。人是社會的目的，而不是社會的工具，所有文化都是如此。
和文明都是人類創造的，有利於人類的生存和發展。如果偏離了這壹點，那將是多麽深刻的文明和先進。
壹切社會形態都是不合理的，都是值得懷疑和改造的。西方社會的文藝復興、啟蒙運動和現代主義
魯迅受到啟發，但他們的目的是反抗神權和宗教，建立世俗社會和人類思想。中國傳記
整個社會有壹套以“官本位”和“禮”文化為核心的價值體系，人要麽是“官”的奴隸
要麽就是“禮”“理”的物化對象，沒有獨立的人格和價值。所以，現代思想的啟蒙是要掙的。
擺脫傳統思維的束縛，爭取做人的地位和價值。魯迅是現代思想革命的先行者和建設者。
他以“敢於直面慘淡的人生，敢於直面淋漓的鮮血”的叛逆思維和戰鬥精神，構建了現代意識形態寫作
建築，“先走”的悲劇性和荒誕性體驗被提升到生命存在的價值高度，這是中國現代思想和
文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學是精神的“反叛”和生命的“抗爭”的文學，在精神和語言上是意味深長的，是獨特的。
存在。他是傳統文化和人性的探索者，也是現代思想的建築師。他的思想與文學、思想家和文學有關。
魯迅的家庭是完整的。他創造了現代社會的精神文化，並成為其中的重要組成部分或結構，奠定了他存在的基礎。
中國思想文化史的地位和意義。在思想和文學從傳統向現代轉變的過程中，魯迅是壹個界碑。
他的啟蒙思想和文學具有深刻的立意和特殊的格式，具有現代思想和文學革命的雛形意義。
易。他關註人民思想的覺醒和社會民族的解放，對中國文學的意義和文體形式進行了大膽的實踐和提升。
變，吸收世界先進文化，反思批判中國歷史上的“不人道”現象和傳統文化的惰性力量。
主張“立人”和“使人全面”的思想，認為思想啟蒙和社會變革“先立人，後立人”。
在壹切事物中，人是社會的主體，是文化的基礎，“尊重個性，發揚精神”和“尊重物質，尊重張靈敏”，任其壹。
“因性別而脫穎而出”(文化偏見論)是社會變革的當務之急。“立人”就是實現人的意識覺醒。
精神的獨立釋放人的生命能量，對壹切限制人的生活和思想的意識形態和社會制度的懷疑和反叛。
度。人是社會的目的，而不是社會的工具。壹切文化和文明都是人類創造的，都有利於人類的生存和發展。
發展，如果偏離了這壹點，再深刻的文明，再先進的社會形態，都是不合理的，都是值得懷疑和改變的。
西方社會的文藝復興、思想啟蒙、現代主義，啟發了魯迅，卻反叛了上帝。
權力和宗教，建立世俗社會和人們的思想為目標。中國傳統社會有壹套“官本位”和“禮”文化
在為中心建立的價值體系中，人要麽是“官”的奴隸，要麽是“禮”和“理”的物化對象。
有獨立的人格和價值，所以現代思想啟蒙就是要擺脫傳統思維的束縛，贏得做人的地位和代價。
價值為目標。魯迅是現代思想革命的先行者和建設者。他以“敢於面對慘淡的人生，敢於面對風雨”
《李的血》的叛逆思想和戰鬥精神構築了現代思想文化大廈，使《先走了》具有悲劇性和荒誕性。
體驗被提升為人生價值，為中國現代思想和文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
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魯迅的文學是精神的“反抗”和生命的“掙紮”的文學，為了爭取做人的資格:生存，
溫飽與發展的“叛逆”，人生體驗的“仿徨”、“孤獨”與“絕望”，由此可見
其思想的深刻性和徹底性，生活經歷的獨特性和豐富性，是魯迅思想和文學的魅力所在。
也是有其獨特的價值來區別他人的地方。他的文學表達了“改造國民性”和“殊死抗戰”的主題
“經驗也是20世紀中國乃至世界思想史上最有價值、最深刻的母題之壹。要“育人”，就要思考。
想要啟蒙，就必須反抗“不人道”的思想和“吃人”的社會制度，就必須揭露這種把戲和”
“被吃掉”的人性弱點。魯迅對傳統觀念和禮教的理解，從中國人的表達方式到禮教的面具，從
人們的潛意識和社會制度得到了深刻而徹底的揭露和批判，沈默的民族靈魂也真正被揭開。
魯迅的三種精神:(1)魯迅的愛國主義。
(二)魯迅的戰鬥精神
(3)魯迅博采眾長、勇於創新的精神。