有些故事是人類對自身歷史的壹種記憶行為，人們使用各種故事形式。記憶和傳播壹定社會的文化傳統和價值觀，引導社會性格的形成。有哪些名人的慈善故事？以下是我關於名人的慈善故事，希望妳喜歡。
名人慈善故事1 19XX年8月，駐地撫順被淹，交通接抗洪搶險令。雷鋒忍受著剛剛參加完滅火的燒傷手的疼痛，和戰友們壹起在上思水庫大壩奮戰了七天七夜，榮立二等功壹次。
王華區召開大規模生產動員大會，聲勢浩大。雷鋒上街辦事就是為了看這壹幕。他把在工廠和部隊攢的200元錢(存折裏203元)拿出來，跑到王華區黨委辦公室捐出去，為祖國建設做點貢獻。照顧他的戰友無法拒絕他的友情，只好接受壹半。在遼陽遭受百年不遇的特大洪水時，又向遼陽人民捐款100元。
在我國自然災害嚴重的情況下，他把所有積蓄都捐給了國家建設和災區，卻舍不得喝壹瓶汽水。
名人慈善故事2鋼琴家郎朗有很多耀眼的頭銜，但他尤其珍視這兩個:
20XX年5月20日，郎朗被任命為聯合國兒童基金會駐紐約國際親善大使，成為首位擔任此職務的鋼琴家。20xx10年10月9日，在華盛頓舉行的“中國文化年”期間，郎朗應布什總統的邀請，在白宮舉辦了壹場特別的獨奏會。布什總統授予他“世界和平使者”的稱號。
聯合國兒童基金會執行董事貝拉米在宣布這壹任命時說:“郎朗是聯合國兒童基金會最年輕的親善大使。郎朗被邀請為親善大使，是因為他有獨特的與觀眾溝通的能力，並在古典音樂方面花費大量的時間和精力來增加年輕人的聽眾。”
郎朗對《慈善》的標題深表感激:“音樂就像壹種語言，世界的語言，它把人與人之間聯系在壹起，也連接著彼此的精神感應。我覺得親近孩子最好的方法就是為他們演奏音樂，用音樂打開他們的耳朵和心靈。”
上世紀90年代，因為父親的工作，馬修去過幾次中國，對中國的印象大多與美食有關。餃子，水煮蛋是他當時能叫出名字的食物。
但由於國內沒有同齡的玩伴，馬修壹度感到孤獨和不開心。直到他在北京過了壹個不壹樣的聖誕節。
11歲時，麥秀成為了北京時嘉胡同小學的“留學生”。父親請中國朋友顧則清(後來成為中華關愛基金會理事之壹)照顧他。
在中國的這所小學裏，學生們起初看馬修的眼神“就像在動物園裏看動物壹樣”。這種情況讓他很惱火，但他只是靜靜地坐著。這個小男孩滿腦子都是思鄉之情。
很快，聖誕節就要來了。如果是在妳的家鄉，空氣中已經充滿了節日的歡樂，馬修會和哥哥壹起玩耍。但在1996的北京，他找遍了所有的街道，找到了壹棵掛著彩燈的矮聖誕樹。
然而，令馬修驚訝的是，在聖誕節那天，同學和老師都出現在了他的聚會上。"每個人都自帶家常菜和禮物。"這讓他感到溫暖。“這麽多人關心我。”
當聖誕燈開始閃爍，音樂響起，大家跟著節奏齊聲起舞時，這壹幕仍歷歷在目地出現在馬修的腦海裏。
馬修逐漸融入了北京的生活。從聽不懂課到聊“北京電影”，從初到中國的想家到回到美國的舍不得離開北京。這時，他希望自己將來能報答中國人民。
壹次偶然的機會，馬修知道中國有很多孤殘兒童。“我想幫助他們。”他想出了這個主意。馬修選擇幫助，在美國成立了壹個慈善基金會，為中國的孤兒和殘疾兒童籌集資金。這些捐款用於支付孩子的寄養費用、手術費用等。
2000年，馬修中國關愛基金會正式成立。
名人慈善故事4 20XX年8月10日，央視著名主持人崔永元攜中國青少年發展基金會來到寧夏永寧縣王源鎮政泉村，舉辦“* * *享壹份愛，共圓壹個夢”大型公益活動，35名來自寧夏的貧困大學生作為“圓夢行動”節目特邀嘉賓，崔永元18年前去了寧夏，對今天的寧夏很陌生。他不假思索地同意這次去那裏。離開北京時，他覺得不能空手而歸，就帶了1000元愛心款。
在主持節目時，崔永元擁抱了每壹個上臺發言的貧困學生。第壹家公司捐款後，崔永元拿出壹個信封。“這是我背著愛人存的6.5438億。我也想捐給青基會，圓貧困大學生的夢。”他轉過身，用他壹貫的幽默方式說:“別告訴我愛人。”他的話逗樂了所有的觀眾。
雖然是幽默的調侃，但恰恰體現了崔永元低調的生活態度。據敬壹丹等主持人介紹，這些年來，崔永元給慈善機構捐了很多錢，還資助了20多名學生。在20XX年初結束的大型電視活動《我的長征》中，他也是壹路走好，做好事。有這樣壹串數字:壹路走來，節目組共籌集慈善捐款15萬元，幫扶學校230所，新建小學20所，慰問老紅軍戰士360余人，修繕多座無名烈士墓。每次捐款，崔永元只有壹個要求，就是不張揚。面對記者的詢問，他總是說“我很少做好事，很少。”崔永元是這樣理解慈善的意義的:做慈善是幫助別人，也是拯救自己。在他看來，做慈善的人不應該壹個勁兒地誇。我相信他們也從中收獲了很多，樂觀的態度，寬容的態度，不屈的意誌，這些都是幫助別人時獲得的珍貴禮物。正是抱著這種真誠平和的態度，崔永元在捐款資助貧困學生時，總是盡力維護對方的自尊，減輕對方的心理負擔。
1988的壹天，還在中央人民廣播電臺《正午半小時》工作的崔正在看群眾來信，壹封信中意味深長的字體吸引了他。那是壹個高中生的來信，信中說他馬上要高考了，但是家裏很窮，即使考上了大學也讀不起。他在回家前寫信向他最喜歡的廣播節目告別。
崔永元看了這封信，心想這孩子字寫得這麽好，學習成績應該很好。如果他因為缺錢而不能上大學，那將是壹個遺憾。他立即拿起電話，按照學生留下的地址聯系了學校。核實情況後，崔決定資助這名學生。後來該生考上了黑龍江大學，崔資助了他3000多元學費和生活費，直到大學畢業。
轉眼間，10年過去了，崔從幕後走到了臺前，成為了大家喜愛的主持人，他幾乎忘記了自己做過的這件好事。1998年，他去黑龍江給自己的新書《這麽多》簽名時，壹個老人突然跪在他面前，哭了起來。後來才知道，老人是他資助的學生的父親。他特地來這裏當面感謝這個改變他兒子命運的人。
後來崔永元每次去黑龍江，那個曾經被他資助過的年輕人都會買昂貴的禮物去看他。崔永元看到小夥子在不斷還債。他壹直覺得自己虧欠崔永元，壹直背負著感恩和還債的雙重心理負擔。
崔水原說，“妳賺錢了嗎？賺了錢，就還給我。”小夥子馬上從口袋裏掏出3000塊錢給了崔永元。“我們扯平了，妳不再欠我任何東西了。以後我們都放下包袱，過自己的生活。”說完這些話，崔永元再也沒有聯系過他。
範蠡是春秋戰國時期著名的政治家、軍事家。在有關範蠡的故事中，他的名字似乎更多地與他幫助越王勾踐苦戰十余年並最終擊敗吳王夫差的政治和軍事活動有關。然而，歷史上的範蠡實際上是壹個非常富有的慈善家，他傳播慈善事業。
據《史記》記載，在幫助勾踐揚眉吐氣、平定吳國之後，辭官歸隱，周遊列國。範蠡在商業上很有天賦。他到了齊國後，以顏壹子皮的筆名經商。很快，範蠡積累了幾千美元，成為齊國最富有的人。齊王知道了範蠡的才能，就非常崇拜他。然而，拿著照片的範蠡想到了更多生活在貧困中的人。因此，他把他所有的財富都給了窮人，辭去了他的職位，披著鬥篷去了陶笛。陶笛位於齊、宋、魏的交界處。範蠡認為它是世界的中心，與其他國家的交通便利，在這裏進行貿易壹定會讓妳變得富有。因此，他以陶朱公的筆名再次經商。果然，陶朱公很快就賺了壹大筆錢，他的財富第二次耗盡了。然而，他發現陶笛也有很多窮人。所以範蠡又壹次花光了所有的錢來幫助窮人。據說範蠡在他19年的商業經歷中是“三到壹千美元”。他的才華使他幾乎在任何地方都富有，但他對世界上窮人的同情使範蠡每次都捐出他的錢。除了給予財富，範蠡還不忘教導人們如何在商業中獲取利潤，希望找到壹條窮人致富的道路。
盡管歷史學家在古書中稱贊範蠡“富而德”，這與人們通常印象中的“富者必無情”是完全相反的評價，但後世人們仍以獨特的方式紀念慈善家陶朱公——在範蠡背後，人們已將他奉為財神，希望有壹天陶朱公也將他的財富和商業智慧傳播到自己的家中。
北宋著名政治家、文學家範仲淹曾在其代表作《嶽陽樓記》中以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”來表達其意。這種以民為本的思想不僅是範仲淹作為政治家所堅持的思想，也是文作為慈善家壹生所踐行的大德。
範仲淹生長在壹個貧窮的家庭。少年時在長白山壹座寺院讀書，範仲淹每天只煮壹鍋粥。第二天粥凝固成餅的時候，他用刀把“粥餅”切成四塊，早晚各吃兩片，吃了十幾個鹹菜。範仲淹小時候在貧困中掙紮的經歷，不僅給後人留下了“畫粥無糧”的佳話，也讓範仲淹壹生同情窮人的疾苦。
做了高官之後，範仲淹雖然待遇不錯，但還是很勤快。他拿出自己積累的大量家財，在家鄉蘇州郊區的吳、常兩縣購買了近千畝土地，用培肥地力的收入幫助當地的窮人，使他們“天天有飯吃，年年有衣穿”這千畝土地因此被稱為“益田”。凡在當地結婚的，範仲淹都會給錢支持。對於孤寡孤獨的人，範仲淹也會定期施舍。範仲淹的家鄉也叫“亦莊”。
除了扶貧濟困，範仲淹還非常熱心於在蘇州興辦教育。《範文正全集》講述了這樣壹個故事。北宋景祐二年(1035)，範仲淹在蘇州南苑買了壹塊草木茂盛、溪水環繞的好地方。本來範仲淹想在這裏蓋自己的房子。造房子的時候，範仲淹請了壹個風水先生。壹番探尋之後，王先生甚至誇贊這裏風水好，說在這裏住久了會“生壹個公官”，意思是範家可以出壹代又壹代的高官顯貴。範仲淹聽了這話，說:“我家貴。如果世界各地的人都在這裏接受教育，妳的家庭就沒有什麽可失去的了。”(我家享受這裏的財富，不如讓各地的人來這裏讀書，不會產生更多的貴族。).因此，範仲淹毫不猶豫地捐出自己的房產，請求朝廷批準建立蘇州文雪寺，以培養更多的人才。範仲淹捐房促學，在當時產生了如此大的影響，以至於當地的富戶紛紛效仿。據說，未來“武學”的繁榮得益於此，有“蘇雪天下第壹”之說。
在江蘇金壇著名的“金沙八景”中，有壹個地方叫“滿堂春水”。人們將此景命名為“滿堂”，以紀念當地歷史上壹位著名的慈善家劉載。
劉載，南宋江蘇金壇人。據傳，劉仔出生時，他家門前池塘的水突然泛濫到岸邊，劉仔後來說，他自稱“滿堂病”。據宋史記載。劉仔的傳記記載，劉仔為人正直善良，壹生為村裏的福祉操勞。他是壹個會做他認為正確的事情的人。
南宋元年(1190)，劉載晉升進士，後被任命為江寧衛。當時江寧當地巫術盛行，民風頹廢，人們相信鬼神，巫醫盛行。劉宰上臺後，為了澄清民智，保護百姓不受愚昧，立即開始批駁迷信，強迫巫師轉向農業。為此，劉載還特意命寶武互相糾察，繼續做巫婆或鬼神的人將受到嚴懲。劉仔的努力很快改變了當地的氣氛。然而，劉仔想不到的是，他死後，人們卻因為他幫助人民消滅蝗災的善舉，把他奉為神。傳說劉宰有壹次路過軍隊進城視察，恰逢當地蝗災。眼看地裏的莊稼就要絕收了，劉仔緊急命令士兵幫助農民消滅蝗蟲，終於使這裏的莊稼免於滅絕。由於劉載的緣故，人們在當地修建了寺廟，並尊稱劉載為“劉猛將軍”。據說劉仔作為驅蝗滅蟲的大神，他的香火從江南壹直傳到了北方。直到清代，山東等地的地方誌還記載了壹些蝗災頻繁的村落供奉“劉猛將軍”的事實。不知道劉仔背後的歷史會不會給他增添壹點無奈，或者送來壹份遠方的寬慰。
宋寧宗慶禧年間(1205-1207)，韓侜舟帶兵伐金。雖然後世史家出於對百姓的同情，從道德上對禧年北伐大加贊賞，但劉再則認為韓倜周是在民用不可持續的情況下反對北伐的。後來，劉載寫了兩首詩，《慶禧年譜》和《野狗在嘉定有自己的作品》，傳達了他對此時人民苦難的同情。錢鐘書先生在《宋詩選讀》中說，這兩首詩的質樸，在當時是少有的。
北伐失敗後，劉仔因厭倦官場，辭職隱居家鄉。劉宰回鄉後不久，嘉定二年(1209)金壇鬧饑荒。劉再穗創辦了中國歷史上第壹個私人粥局，幫助災民。此後，嘉定十七年(1226)和少定元年(1228)，劉載兩次設粥局。據史料記載，每天有壹萬多人從中受益。此外，在隱居的30年間，劉仔還在家鄉設立了誌願倉庫，創辦了誌願服務社。劉仔把幫助那些無地可耕、無處居住的村民視為己任。
嘉熙三年(1239)，劉載去世。葬禮上，當地民眾“罷工送走”，人群綿延數十裏。“每個人都哭得像個私人親戚。”為了獎勵他的善良和正直，謚號為“文清”。
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