男人也可以娶三妻四妾，這對女人不公平吧？在古代，這是壹個男權社會。愚昧、野蠻、封建的社會壓迫婦女。女人是物品，男人是私有財產，她們的地位很低。
問題2:中國古代女性為什麽要纏足？纏足現象始於五代。南唐皇後李煜，以布帛裹腳，使其狀如“月牙兒”，穿素色短襪，舞於金制蓮花之上。李漁看了之後很喜歡，說這是壹種淩雲的境界。這種時尚最早興起於宮廷門簾，後進入民間。它在宋神宗北部的熙寧時期廣為流傳，把纏足視為女性的美德，把不纏足視為恥辱。馬皇後，明朝開國皇帝朱元璋的皇後，因有壹雙天生的大腳而被人恥笑。
以前女孩壹般五六歲就開始纏足。方法是將除大腳趾外的四個腳趾折斷，用長布條彎向腳底，形成竹筍形狀的“三寸金蓮”。其慘烈之痛，可想而知，這壹般都是迫於長輩的壓力。母親或祖母無視孩子的眼淚和呼喊，以履行自己的責任，確保孩子未來的婚姻。
這種人為的失能行為之所以能夠廣泛流行，是因為它以壹種人為的方式塑造了壹種獨特的“女性美”。五代以前就有贊美女子小腳之美的詩詞，五代以後纏繞的小腳甚至被稱為“金蓮”、“香鉤”、“步步蓮”等等。學者們甚至總結出焦姣的“四美”(形、質、姿、神)和“三美”(肥、柔、美)。到清朝。纏足很流行，沒有不纏足的漢族婦女。
事實上，這種審美心理包含著強烈的性意識。清代學者李煜甚至在《隨想錄》中公開聲稱，纏足的最高目的是滿足男人的* * *。因為小腳丫“香的讓人心碎。”玩起來足以讓人“千古賣魂”，他還總結了48種小腳的玩法。如:聞、吸、舔、咬、抓、脫、捏、推等。可以說，在古代，腳是女性除* * * *之外的第三個“性器官”。經典《金瓶梅》中有“壹只襪子彎了，金蓮三寸，是築坑時破土的鐵鍬鋤頭”的說法。就連穿在小腳上的繡花鞋也被賦予了性的內涵。在清朝，壹個來自中國的留學生被日本海關官員要求解釋為什麽他帶了壹些小繡花鞋。這位學生羞澀地表示，希望能在課余時間看到愛人的“腳”。
除此之外，纏足似乎還有另外壹個目的。因為腳小，走路不方便，讓女性裹腳可以防止“外遇”。就像古埃及的男人不給妻子穿鞋壹樣；中世紀歐洲男人為女人制作貞操帶。事實上，在貧窮落後的中國，除了少數家境富裕的女性，大部分小腳女人都要謀生，她們付出的艱辛遠比壹個小腳女人多得多。
纏足作為壹種習俗，也導致了其他習俗的形成，如古代山西大同的賽跑，婦女在農歷六月初六向人們展示她們的腳，並以贏得贊揚為榮。
纏足在歷史上也是被禁止的。清朝康熙皇帝明令禁止，太平天國也頒布了類似的法律。直到清末海禁大開，纏足的習俗才在外來文化和先進知識分子的不斷呼籲中非常緩慢地消亡。尤其是辛亥革命後，從城市到農村的纏足逐漸被廢除。今天我們還能看到壹些被稱為“解放腳”或者“半裹腳”的女性，那些真正的“三寸金蓮”越來越少見了。
纏足的習俗。體現了中國古代特有的審美標準和男尊女卑的社會結構。它的消失表明了女性的解放和地位的提高，也標誌著中國從傳統走向了現代。
問題3:古代女性為什麽要纏足？纏足是中國封建社會特有的裝飾習慣。具體做法是用壹個狹長的布袋將女子的腳踝緊緊綁住，從而使肌肉骨骼異常，足部微微屈曲，符合當時的審美。在纏足時代，絕大多數女性大約從四五歲開始纏足，直到成年後才能解開布條。也有壹輩子糾結到老的那壹天。關於纏足的起源，眾說紛紜。有的說始於隋朝，有的說始於唐朝，有的說始於五代。甚至有人說夏商代的禹妻和妲己都是小腳。可以說是眾說紛紜，莫衷壹是。始於隋朝，說纏足始於隋朝，也源於民間傳說。據傳說，當楊迪前往江都時，他招募了數百名美女為他拉纖維。壹個名叫吳月娘的女人被選中了。她痛恨煬帝的暴政，於是讓身為鐵匠的父親做了壹把三寸長、壹寸寬的蓮瓣刀，用長布包在腳下，同時把腳包得越小越好。然後在鞋底刻了壹朵蓮花，走路的時候壹步就印出了壹朵漂亮的蓮花。楊迪皇帝看到皇後時非常高興，所以他把她叫到身邊，想欣賞壹下她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然拔出壹把蓮瓣刀，刺向楊迪。楊迪皇帝快速閃過，但他的手臂被刺傷。吳月娘看到暗殺失敗，於是投河自盡。後來，楊迪皇帝頒布了壹項法令:無論壹個女人有多漂亮，在今後的選美比賽中，“纏足的女人將不會被選中”。然而，為了紀念月母，民間婦女紛紛裹腳。至此，女子纏足之風愈演愈烈。纏足始於五代，但它起源於南唐李後主的嬪妃。她美麗多才多藝，擅長唱歌和跳舞。李後主專門做了壹個六尺高的金蓮，用珠寶和絲帶裝飾，並命令她用絲綢綁住雙腳，使雙腳微微彎曲成月牙形狀，然後穿上素色襪子，在蓮花臺上跳舞，使舞蹈更加優美。始於北宋，但有學者通過研究指出，中國古代女性纏足興起於北宋，五代以前中國女性不纏足。宋代詩人蘇東坡曾寫下“菩薩蠻”壹詞，感嘆纏足。“不愛惜步步蓮，愁穿襪去淩波；只見舞歸空中，無影無蹤。盜宮穩如泰山，雙降；應該很難說很精彩，壹定是從手掌上看到的。”這也可以稱為中國詩歌史上第壹首獻給纏足的詩。需要註意的是，纏足詩的寫作是依賴於纏足習俗的出現，這說明纏足習俗在宋代確實出現過。到了南宋，女子纏足更加普遍，甚至到了南宋末年，“小腳”已經成為女子的統稱。但在南宋，女子纏足並不流行，纏足主要局限於上層社會，纏足的社會觀念還沒有到人人都接受的地步。與此同時，纏足的習俗從北方傳到南方，大約是在宋朝南遷的時候。宋代的纏足與後世的三寸金蓮不同。據史料記載，宋代纏足是將雙腳“直”而不彎，當時稱為“上馬”。用的鞋子叫“錯到底”，鞋底很尖，由兩種顏色組成。目前考古中已經發現了這種纏足鞋。從考古發現來看，推測這些鞋子包裹的腳比後來的要大。蒙古貴族進入中原建元後，原本不纏足，但也不反對纏足的習慣。相反，他們仍然抱著欣賞的態度。就這樣，纏足之風在元代繼續發展，甚至在元末出現了不以纏足為恥的觀念。元代女性纏足繼續向纖細方向發展，但仍有不少人不纏足，尤其是蘇南、浙江、嶺南地區。到了明代，女子纏足之風進入繁盛期，在各地迅速發展。明末張侵川時，女子足小，堆積成山，稱為金蓮鳳。由此可見，四川女子纏足之盛。這壹時期對纏足的形制有壹定的要求。女人的腳不僅要小，還要縮到三寸，還要弓著，裹成玉米的形狀。滿族統治者入主中原後，起初強烈反對纏足的習俗，多次下令婦女禁止纏足。但此時纏足之風難止，不得不在康熙七年(1668)禁止。這壹事件壹度被渲染為“男不服女”——清兵入關，有“理發令”。在武力的壓力下，漢人男子最終不得不屈服，於是男子剃發，被視為向清廷投降的象征。同時，女子纏足雖然也被清廷下令停止，但並沒有達到禁止的目的，所以有“男降女”之說。由此可見，纏足之風根深蒂固。正因為如此，女性纏足是> & gt
問題4:古代女性為什麽要裹腳？纏足是中國封建社會特有的裝飾習慣。具體做法是用壹個狹長的布袋將女子的腳踝緊緊綁住，從而使肌肉骨骼異常，足部微微屈曲，符合當時的審美。在纏足時代，絕大多數女性大約從四五歲開始纏足，直到成年後才能解開布條。也有壹輩子糾結到老的那壹天。
原因有四:第壹，有利於將女性禁錮在閨房中，嚴格限制其活動，以符合“三從四德”的禮教，從而達到依欲壟斷男性貞操的目的。元代易世貞《瑯琊記》說:“聽說聖人立女，令其不可輕舉，因其纏足，故居閨閣，若欲出門，有車，故無事。”再比如《女兒經》，上面寫著:“妳怎麽裹起來了？不是因為它看起來像弓；我怕她輕手輕腳地走出家門，被千絲萬縷束縛。”其次，引起女性自身體態和性生理的變化，從而更好地承接延伸後代的生殖工具。因為纏足後腳的形狀變得變形，當腳接觸地面時，整個身體的重量都集中在腳後跟上。也就是說女性纏足後用腳後跟走路。所以他們每次走路都會影響腰部和臀部。長此以往，女性的腰部和臀部會發育並影響骨盆，從而對女性的性和生育能力產生影響。第三，統治者意誌對天下百姓的影響，五代以前，雖然也有纏足的記載，如“踮著腳，做細步”等。，大概是指把腳裹小壹點，步態輕盈，舞姿優雅，不折不扣的把骨頭裹起來，讓腳彎成弓形。纏足的起源與尺子有關。據說纏足起源於南唐皇後李煜唱《春花秋月何時了》。他的嬪妃們用布把他們的腳裹成月牙形，在壹朵用金子做成的蓮花上跳舞。李後主認為這是最美麗的，所以他們開始在後宮纏足，後來蔓延到人民。只要皇帝喜歡的東西，就會受到百姓的歡迎。唐朝皇帝喜歡道教文化，唐玄宗甚至自稱是道教皇帝。所以道教在唐代達到頂峰，乾隆皇帝喜愛書法，促進了書法的發展。李後主喜歡小腳女人，她們都變得很受歡迎。關於纏足的起源，有幾種說法，有的說源於南朝貴妃潘玉女，有的說源於晚唐，有的說源於楊迪等。，但他們都無壹例外地與統治者發生了關系，這也說明了這個原因。第四，封建文人病態的審美觀造就了它。很多封建文人把女人當玩物，有病態的審美，賞足成了嗜好。明清文人有許多關於腳的豐富詞匯，如“薄欲無形，越看越憐”，“柔若無骨，越親越耐觸”；“第壹個寶貝，金蓮是最好的。妳看鳳頭對，新竹脫瓣，月上生芽，尖瘦幫開滿花。”文人對社會習俗的影響，使得古代女性非常註重頭飾，之後便站穩了腳跟。成語“評頭論足”“評頭論足”都有討論女性外貌體態的意思，頭足成為文化人眼中女性美的重要標準。知識分子對小腳的贊美之詞很多，比如“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”。蘇東坡的《菩薩蠻》吟誦“很難說精致，但壹定要從手掌看”，甚至制定了小腳美的七大標準:細、小、尖、彎等等。
問題5:中國古代女性為什麽要纏足？纏足這種傷害女性身體的習俗，在中國可以延續近千年。有許多社會和文化因素，包括:
審美原因:當時的人們，不管是男是女，都認為小腳很美，尤其是對男性來說，小腳具有性吸引力。比如“三寸金蓮”這個詞，代表的是壹個名詞，把美女的腳給擡起來的美。關於腳的美學，最著名的腳美學著作是清代李煜的《香蓮品造》，該書從形狀、大小、紋飾、氣味等角度對女性的腳進行了分類和評論。
道德原因:纏足的習俗在當時被認為是好女人的手表，所以不纏足的女人往往結婚困難。纏足作為識別女性特征的重要壹環，強化了男女有別的傳統規範。纏足也使女性因行走困難而難以獨立出門。即使出門也需要坐車或者坐轎子，這就強化了當時男女的空間劃分。
民族意識原因:清人入關後，漢族男女的身體觀受到控制，男人要剃頭，女人要禁止纏足。前者在清朝的大力推動下取得了成功，但纏足禁令失敗了。所以在清朝，纏足往往被視為反抗滿族意識的表現。
問題六:古代女性為什麽要用扭曲的審美，大家閨秀的感覺，不要跑太遠的束縛來綁住自己的腳，以達到剛開始走路時收緊大腿內側肌肉，從而達到收緊私處的羞恥之心？
問題7:古代女性為什麽要裹腳？什麽時候開始的？1時間:中國真正流行女子纏足是在宋代。當時的女性大多是人為改變腳型，使之成為三寸金蓮。
塑造女子三寸金蓮的工作，壹般是在女孩五歲左右的時候，媽媽開始為她裹腳，因為這個時候女孩的骨骼是有彈性的，有可塑性的。再大也無濟於事。若幹年後會變成尖頭腳，最終形成所謂的三寸金蓮。
古代的女孩承受了巨大的痛苦，建立了自己的腳。並把腳當成最重要的部分。把它當成妳在保護妳的貞操。這就是後來的《水滸傳》，王婆的計謀，讓西門慶下了臺，摸了潘金蓮的腳。宋代摸女人的腳相當於現代摸女人的胸。
原因:總的來說就是讓走路姿勢好看。其實原因更多。
古語是增加“性趣”。在古代，人們認為女人的腳越小，她的* * *就越強。通過綁住她的腳，女性可以專註於她們的發展，而* * *部的皺紋會壹層壹層地增厚。使其更加豐滿敏感。
因為限制了足部肌肉的發育，臀部變得更豐滿，對男性更有吸引力；豐臀也有利於自然分娩。古代沒有剖腹產，生育尤為重要。
古代男人審美標準不同，認為小腳更能調動男人的* * *。更變態的是，女鞋當酒杯，直接把酒倒進鞋裏喝，叫“金荷花杯”。
問題8:有人知道古代女性為什麽要纏足嗎？古代女性為什麽流行纏足？總的來說，是為了讓走路姿勢好看。其實原因更多。
古語是增加“性趣”。在古代，人們認為女人的腳越小，她的* * *就越強。通過綁住她的腳，女性可以專註於她們的發展，而* * *部的皺紋會壹層壹層地增厚。使其更加豐滿敏感。
因為限制了足部肌肉的發育，臀部變得更豐滿，對男性更有吸引力；豐臀也有利於自然分娩。古代沒有剖腹產，生育尤為重要。
古代男人審美標準不同，認為小腳更能調動男人的* * *。更變態的是，女鞋當酒杯，直接把酒倒進鞋裏喝，叫“金荷花杯”。
現代人普遍對古代的做法持批判態度，這不是科學的眼光。我們不應該否定壹切，而應該客觀看待，既然存在，就壹定有意義！這也是學習歷史和學習的態度。
纏足，也叫纏足，始於五代末。從地下發掘的文物和古代文獻中，我們知道五代以前男女的鞋子是壹樣的形狀。南唐皇後李煜在位期間，李煜縱情於音樂、詩歌、歌舞，終日與嬪妃飲酒作樂。宮裏有個妃子叫娘，本來是官宦之家的女兒，後來家道中落。李玉看了喜出望外。此後，為了保持和提高這種舞蹈的特技，娘用白綢子把腳裹得緊緊的。久而久之，她以“紅菱式”和“月牙式”包裹雙腳，舞姿更加自然優美。當人們競相模仿，五代之後，逐漸形成了席卷全社會的風氣。女子纏足並非始於清代，而是壹直往上推，大約產生於五代或宋初。反正唐朝的人不纏足。纏足之風盛行於明清時期。在宋代，只有貴族婦女才纏足，普通婦女沒有。而且當時對纏足的要求只有直，對後世來說也沒那麽差。據說古代女子纏足是因為南唐皇後李煜喜歡看女子在金蓮上跳舞。因為金蓮花太小，* * *用白綢子把她的腳包起來，讓她們彎著腰站在上面，這樣跳舞的時候看起來很優雅很溫柔。後來慢慢從後宮蔓延到上流社會。後來民間女子紛紛效仿，逐漸成為壹種普通的社會習俗，壹種病態的審美。對於女性來說，美是重要的，是獲得美好生活的重要手段和途徑。至於能不能走，誰管呢？為什麽纏足在中國流行？大致有兩個原因，壹是統治者的意誌對全世界人民的影響，二是知識分子的欣賞和贊美。纏足有其起源，與統治者有關。據說纏足起源於南唐皇後李煜唱《春花秋月何時了》。他的嬪妃們用布把他們的腳裹成月牙形，在壹朵用金子做成的蓮花上跳舞。李後主認為這是最美麗的，所以他們開始在後宮纏足，後來蔓延到人民。只要皇帝喜歡的東西，就會受到百姓的歡迎。唐朝皇帝喜歡道教文化，唐玄宗甚至自稱是道教皇帝。所以道教在唐代達到頂峰，乾隆皇帝喜愛書法，促進了書法的發展。李後主喜歡小腳女人，她們都變得很受歡迎。關於纏足的起源，有幾種說法，有的說源於南朝貴妃潘玉女，有的說源於晚唐，有的說源於楊迪等。，但他們都無壹例外地與統治者發生了關系，這也說明了這個原因。除了統治者的意誌，那就是文人對社會習俗的影響。在古代，女人非常註重頭飾，然後就落在了腳下。成語“評頭論足”“評頭論足”都有討論女性外貌體態的意思。頭足成為文化人眼中女性美的重要標準。知識分子對小腳的贊美之詞很多，比如“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”。蘇東坡的《菩薩蠻》吟誦“很難說精致，但壹定要從手掌看”，甚至制定了小腳美的七大標準:細、小、尖、彎等等。& gt
問題9:古代女性為什麽要纏足？不知道大家知不知道這句話:楚王腰細，宮中餓死。這種纏足的由來和這個差不多:五代南唐皇後李煜在位期間，縱情於音樂、詩詞、歌舞，終日與嬪妃飲酒作樂。宮裏有個妃子叫娘，本來是官宦之家的女兒，後來因為家境破碎，在金陵做了妓女。她出身苗條，能歌善舞，受到李玉的寵愛。李煜聖旨建金蓮臺，高六尺，飾以珍寶。網帶系流蘇，臺中鑲各種紅蓮花。妳娘用帛裹腳，彎腰做新月，穿著素襪在蓮中起舞，旋如淩雲。李玉看了喜出望外。此後，為了保持和提高這種舞蹈的特技，娘用白綢子把腳裹得緊緊的。久而久之，她將雙腳包裹成“紅菱形”和“月牙形”的樣式，舞姿更加自然優美。當人們競相模仿，五代之後，逐漸形成了席卷全社會的風氣。
男人也可以娶三妻四妾，這對女人不公平吧？在古代，這是壹個男權社會。愚昧、野蠻、封建的社會壓迫婦女。女人是物品，男人是私有財產，她們的地位很低。
問題10:中國古代女性為什麽要纏足？纏足現象始於五代。南唐皇後李煜，以布帛裹腳，使其狀如“月牙兒”，穿素色短襪，舞於金制蓮花之上。李漁看了之後很喜歡，說這是壹種淩雲的境界。這種時尚最早興起於宮廷門簾，後進入民間。它在宋神宗北部的熙寧時期廣為流傳，把纏足視為女性的美德，把不纏足視為恥辱。馬皇後，明朝開國皇帝朱元璋的皇後，因有壹雙天生的大腳而被人恥笑。
以前女孩壹般五六歲就開始纏足。方法是將除大腳趾外的四個腳趾折斷，用長布條彎向腳底，形成竹筍形狀的“三寸金蓮”。其慘烈之痛，可想而知，這壹般都是迫於長輩的壓力。母親或祖母無視孩子的眼淚和呼喊，以履行自己的責任，確保孩子未來的婚姻。
這種人為的失能行為之所以能夠廣泛流行，是因為它以壹種人為的方式塑造了壹種獨特的“女性美”。五代以前就有贊美女子小腳之美的詩詞，五代以後纏繞的小腳甚至被稱為“金蓮”、“香鉤”、“步步蓮”等等。學者們甚至總結出焦姣的“四美”(形、質、姿、神)和“三美”(肥、柔、美)。到清朝。纏足很流行，沒有不纏足的漢族婦女。
事實上，這種審美心理包含著強烈的性意識。清代學者李煜甚至在《隨想錄》中公開聲稱，纏足的最高目的是滿足男人的* * *。因為小腳丫“香的讓人心碎。”玩起來足以讓人“千古賣魂”，他還總結了48種小腳的玩法。如:聞、吸、舔、咬、抓、脫、捏、推等。可以說，在古代，腳是女性除* * * *之外的第三個“性器官”。經典《金瓶梅》中有“壹只襪子彎了，金蓮三寸，是築坑時破土的鐵鍬鋤頭”的說法。就連穿在小腳上的繡花鞋也被賦予了性的內涵。在清朝，壹個來自中國的留學生被日本海關官員要求解釋為什麽他帶了壹些小繡花鞋。這位學生羞澀地表示，希望能在課余時間看到愛人的“腳”。
除此之外，纏足似乎還有另外壹個目的。因為腳小，走路不方便，讓女性裹腳可以防止“外遇”。就像古埃及的男人不給妻子穿鞋壹樣；中世紀歐洲男人為女人制作貞操帶。事實上，在貧窮落後的中國，除了少數家境富裕的女性，大部分小腳女人都要謀生，她們付出的艱辛遠比壹個小腳女人多得多。
纏足作為壹種習俗，也導致了其他習俗的形成，如古代山西大同的賽跑，婦女在農歷六月初六向人們展示她們的腳，並以贏得贊揚為榮。
纏足在歷史上也是被禁止的。清朝康熙皇帝明令禁止，太平天國也頒布了類似的法律。直到清末海禁大開，纏足的習俗才在外來文化和先進知識分子的不斷呼籲中非常緩慢地消亡。尤其是辛亥革命後，從城市到農村的纏足逐漸被廢除。今天我們還能看到壹些被稱為“解放腳”或者“半裹腳”的女性，那些真正的“三寸金蓮”越來越少見了。
纏足的習俗。體現了中國古代特有的審美標準和男尊女卑的社會結構。它的消失表明了女性的解放和地位的提高，也標誌著中國從傳統走向了現代。