吳蓋碗茶藝術的傳人目前有17人，其中有3人學會了，基本可以達到吳的水平。因為吳的文化不高，他在傳授技藝方面不是很有口才。於是乎，成都媒體都在幫忙呼籲有人站出來保護這個成都本土的茶文化招牌。
峨眉茶道:方正鉆石，成立於2000年春，位於成都琴臺路。峨眉茶道是四川規模最大、組織形態最完整、文化結構最高、組織合法性最強的茶道組織。峨眉茶道的支撐點是四川省峨眉茶學，由四川省壹個行政機關直接管轄，這也在某些方面限制了峨眉茶道的發展。
川派茶藝:創始人周平、於堅、何建華、周小芳。成立於2005年冬，成都琴臺路。川派茶藝目前是成都陸琴路的壹道景觀，幾乎每天都有演出，為成都茶文化的傳播做出了突出貢獻。
渝川茶文化:創始人周，成立於成都市三洞橋街1999。渝川茶文化是成都新派茶文化的元老，掌門人周學識淵博，知識和商數都很高。渝川茶文化幾乎改變了壹代成都人的消費觀念，為現代成都人做出了不朽的貢獻。
蒙山派茶藝:創始人程先勤、程波、程羽。2000年春天在四川蒙頂山成立。從用人的角度來說，蒙山茶藝應該是為四川茶藝做出了不朽的貢獻。
舒雲茶藝:創始人費薇和劉才瑞。成立於2007年春，成都琴臺路。舒雲茶藝是目前四川茶藝組織中最具藝術性的分支。他長期生活在舞臺上，並在世界各地巡回演出。組織成員幾乎知道四川的各種絕活。
神農茶藝:創始人蔣世祖。2003年秋成立於成都雙楠。神農茶藝在四川是壹個很有特色的組織。它的負責人是蔣世祖，成都神農翠竹茶業公司董事長，高級品茶師，茶文化學者。
芙蓉門茶藝:創始人劉昌偉，成立於1998春天，芙蓉門是成都地區非常重視品牌價值的茶藝機構之壹。
陳茶道:創始人，位於成都花園路1999。陳嘉畢業於中國人民大學哲學系，碩士學位，峨眉茶道鉆石校友。陳嘉留學日本後，在日本學習了數千種茶道。回國後，她和鉆石* * *討論中國茶道的發展，但雙方在茶道上無法達成壹致。因此，他們創立了自己的教派。
徐公茶文化:創始人徐金華。成立於成都新津1997春天。徐工茶文化幾乎代表了目前成都本土茶文化的壹線平臺，弟子眾多。公司負責人徐金華從文化部門退休，但多年對茶文化的熱愛讓他走上了這條令人羨慕的道路。其研發的徐工飄雪茶目前被業界譽為成都花茶的領頭羊。
二松堂茶業科技:創始人廖大松和廖，於2006年春在成都沙灣路創立。二松堂茶藝可謂是四川茶藝的壹座豐碑，也就是說，在中國茶藝的鑒賞中，想讓人們了解四川長嘴壺茶藝的，壹定是這兩位廖氏兄弟。有人說，沒有廖氏兄弟的出現，四川長嘴壺茶技術的發展就沒有今天。據筆者調查，這壹提法是完全壹致的。
茶藝:創始人陶於2007年春在四川廣安創立。陶玉燕是廣安春芽茶業公司的形象代言人，也是廣安市新貢獻的形象大使。畢業於四川省峨眉茶學，大專學歷。晏殊茶道是四川專業的佛教茶道組織，長期在東南亞巡回演出。組織成員多為女性茶藝師，是廣安區政府指定接待單位之壹。
青城山派茶藝:創始人劉。2006年冬成立於四川省名山縣。劉校長是原蒙山茶藝組織的成員。他師從程波專業學習長嘴壺茶表演，後成為自立門派。
蒙山第壹茶藝:創始人程宇。2006年成立於四川省名山縣。蒙山茶藝派創始人之壹的程羽，因內部問題被分離。
蒙頂山常年籠罩在仙霧之中，山中四季變幻莫測，或雲或霽，或雨或虹，或明或暗，或陰或晴，或風清氣爽，萬物皆美，或霧鎖萬山，加上終年清涼的氣候，如玉宇仙都，更添神秘。山間的雲朵引出了美麗的茶。蒙頂山壹直以茶聞名，是世界公認的茶葉發源地。被譽為“長江之水，蒙頂山之茶”。據史料記載，蒙頂山茶道至少有1000年的歷史，被稱為中國茶道的祖庭。
蒙山茶道可分為蒙頂茶藝“天風十二式”和蒙頂茶藝“龍興十八式”兩大類，分別屬於雄渾派和飄逸派。兩派剛柔並濟，巧而靜，是蒙山派茶道、茶藝的“技”與“藝”。它們堪稱蒙山派的“雙壁”，被視為中國茶文化藝術的兩座裏程碑。
以上是四川茶藝的壹些調查結果，這些茶藝機構長期以來壹直在國內外傳播四川茶藝，讓更多的中國人和外國人了解了四川茶和茶文化。從而促進四川茶企的發展。無論如何，四川的茶企應該和我壹樣，對這些茶藝深表敬意。沒有他們，四川拿什麽向國人展示壹個茶文化發源地的模樣？