在每壹個嶄新的日子裏，我都開心地喊著。無意中。我突然擡起頭，發現世界變了。從昨天的簡單到今天的華麗與精彩。不知道什麽時候，巨大的紅燈籠跳上高樓，在風中頑皮地搖晃著肥胖的身軀；還有就是那副閃耀著這種金光的對聯，互相競爭，看誰更有才華...不經意間，春節邁著輕盈的腳步來了。
已經入冬，進入春節倒計時。隨著春節的臨近，鞭炮聲不絕於耳；拜年，大包小包也隨處可見。走在路上，每個人都在忙碌著，但他的臉上卻沒有壹絲不舍，而是洋溢著淡淡的喜悅和幸福。......
每個人都走在街上。以前，他們的眼裏有壹片片迷茫。現在，是壹種奇妙的意義:孩子們的眼裏充滿了喜悅，因為有壓歲錢和鞭炮相伴，還有天真的陪伴；年輕人，眼裏帶著悲傷和羨慕，步入了青春，開銷也相應膨脹。沒有了壓歲錢，他們只能壹個人去上班，但還是有壹點點的快樂和期待，因為零花錢還是會得到的；中年和老年在他們眼裏的含義是最矛盾的。隨著新年的到來，他們親眼看著自己的後代長大，自己卻在老去。......
在臨近新年的那壹刻，我望向窗外。在無盡的黑夜裏，壹彎新月掛在空中，我依稀能看到沒有被太陽照亮的地方(那幾個月很短)。散落的煙花映襯著繁星在無盡的天空中閃耀。......
電視裏響起了低沈的鈴聲，新年悄然而至。
詩歌:
春節詩歌
田家院日
(唐)孟浩然
昨晚打回北方，今天從東方出發；
我已經很強了，沒錢還擔心農業。
桑田耕父，蓮鋤隨牧童；
田說今年的氣候，* * *充沛。
賣癡呆癥的話
(唐)範成大
除夕夜，人們不睡覺，厭倦了萎靡不振，強行過年；
孩子叫走長街，雲有癡呆叫人賣。
除了晚上
(唐)萊古
事關團結已成空，萬裏相思壹夜之間。
擔心到烏鴉死去，妳會再次看到春風。
農歷月的第壹天
(宋)王安石
除了壹歲的鞭炮聲，春風把溫暖送進屠蘇；
成千上萬的家庭總是用新桃子換舊桃子。
元日玉樓春
(宋代)貓胖
年年蓮花落漏，碧井屠蘇沈凍酒。
曉寒還在騙人，春天的她很苗條。
美女催千秋長命，柏葉青椒披秀色袖。
在我的家鄉深處，我並不了解對方，但我只和董軍在壹起。
除夕
文天祥(南宋)
幹坤空，歲月去堂；
路的盡頭風雨交加，窮的那壹邊全是冰雪。
生命隨歲月消逝，身體被遺忘；
沒有殺蘇夢這回事，夜還早是燃燈。
支付新年電話
(明)文徵明
我不想見面，但我想談談，著名的論文都是我們。
我也跟人扔幾張紙，世界太簡單不太空虛。
是新的和正確的
葉青(明)
天地風霜盡，乾坤氣象和；
加過年，春光舊山河。
梅劉放充滿驕傲，散漫而蒼老；
塗素成喝醉了，嘲笑白雲。
今天是除夕。
(清)黃景仁
千笑萬緩，憂從外藏。
高高站在石橋上的人，仿佛在人間，凝望天空，卻見壹星如月。
鳳城新年致辭
(清)查沈星
巧剪試新羅，畫彩金如飛蛾；
從此剪刀閑置了壹個月，20歲之前的閨房針線比較多。
吳佳元旦
(清)孔
小舒白發不盈跌宕，養老竈居然睡了。
剪了蠟燭幹了夜宵酒，把錢都花光了買春錢。
聽燃鞭炮的童心，看桃花字的變化。
鼓角加壹朵梅花，連笑過年。
大年初壹占用了柳亞子的魅力。
董·
* * *歡聲笑語過年，鴻雁淑女送梅花；
大家在祝酒詞中互相敬酒，表達新年的祝願，在所有的人都還不滿足之後，又壹起品嘗這勝利的茶，談論時事。
唯忠報國，家無天堂；
歌舞伴京城迎佳節，遠眺延安風光。
春節期間看花市。
林·
麥傑見面看花市，卻像畫廊壹樣靠著騎樓；
捆好的盆栽壹字排開，草類植物木質清香。
徹夜燈火通明，歌聲令人心醉。
正是這壹年，景色美麗多彩。
信息:
簡介
春節，俗稱“過年”，是中華民族最隆重的慶典。
統壹節。自漢高祖太祖元年起，夏年(農歷)正月初壹被視為“年”，每年節日的日期固定下來，延續至今。元旦在古代被稱為“大年初壹”。辛亥革命後，1911，采用公歷(公歷)計算年份，所以在公歷1上稱為“元旦”，在農歷正月初壹稱為“春節”。20歲的節日也叫“傳統節日”。它們歷史悠久，流傳廣泛，具有極大的普及性、群眾性乃至全民性的特點。元旦是擺脫舊布的新壹天。雖然這個節日安排在農歷正月初壹，但它的活動並不限於農歷正月初壹。從農歷臘月二十三(或二十四)的大年初壹開始，人們就開始“忙年”:掃地、洗頭洗澡、準備過年用具等等。所有這些活動都有壹個共同的主題，那就是“辭舊迎新”。人們以隆重的儀式和熱情迎接新年和春天。元旦也是為新的壹年祈禱的壹天。古人說，壹個成熟的小米是壹個“年”，五谷豐登是壹個“大年”。西周初年，有壹年壹度的豐收慶典。後來，拜年成了年俗的主要內容之壹。而且竈神、門神、財神、喜神、井神等神。所有人都在節日期間享用人間熏香。人們借此機會感謝神靈過去的眷顧，祈求新的壹年有更多的祝福。大年初壹也是家人團聚，家庭崇拜和祭祖的日子。除夕夜，全家人聚在壹起吃“團圓飯”。長輩們給孩子們發“壓歲錢”，壹家人圍坐在壹起“守夜”。大年初壹之交，鞭炮齊鳴，辭舊迎新的活動達到高潮。家家燒香祭拜天地和祖先，然後依次向長輩致敬，再向親朋好友道賀。元朝以後，我們開始走親訪友，交換禮物來慶祝新年。元旦是人們娛樂和狂歡的節日。元月節過後，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展，如耍獅子、舞龍燈、跳秧歌、踩高蹺、雜耍等，為春節增添了豐富的喜慶氣氛。
節日的氣氛。此時正好是“立春”前後，古代舉行盛大的迎春儀式，鞭笞牛迎接春天，祈求風調雨順，五谷豐登。各種社火活動在正月十五再次達到高潮。因此，集祈福、歡慶、娛樂為壹體的盛大年節，成為中華民族最隆重的節日。如今，除了祭祀神靈和祖先等活動外，該節日的主要習俗得到了良好的繼承和發展。春節是中華文化優秀傳統的重要載體，蘊含著中華文化的智慧和結晶，凝聚著中國人的生活追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理。經過幾千年的積累，豐富多彩的春節民俗形成了深厚而獨特的春節文化。近年來，隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增加，對親情、友情、和諧、幸福的渴望更加強烈。春節等傳統節日越來越受到社會各界的關註。要大力弘揚春節凝聚的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝願團圓、平安繁榮的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的節日氛圍，推動中華文化持久不斷發展壯大。[1]
歷史
在中國，農歷年的開始被稱為春節。它是中國人最隆重的傳統節日，也象征著團結、繁榮和對未來的新希望。據記載，中國人民慶祝春節已經有4000多年了。關於春節的起源有許多種說法，但公眾普遍接受的壹種說法是春節始於虞舜。公元前2000多年的壹天，舜做皇帝，帶領部下拜天地。從那時起，人們就把這壹天當作壹年的開始。據說這就是農歷新年的由來，後來被稱為春節。春節過去被稱為元旦。春節所在的月份被稱為壹月。中國元旦的日期各不相同:夏朝以孟春的壹月為正月，商朝以臘月(十二月)為正月，秦始皇統壹六國後，十月為正月。漢初，秦朝油畫家孫中山出任臨時大總統。
日歷漢武帝劉徹覺得日歷太亂，就命大臣公孫慶、司馬遷制定了壹個“陽歷”，規定農歷正月為元年，正月初壹為壹年的第壹天，這壹天就是元旦。此後，中國壹直沿用公歷(農歷，又稱陰歷)至今，直到清朝末年，歷時2080年。春節在不同的時代有不同的名字。先秦時期稱之為“去日”、“元日”、“改年”、“獻年”。在漢代，它又被稱為“三朝”、“歲旦”、“鄭丹”、“正日”。魏晉南北朝時期，稱為陳元、元日、元首、隋朝。在唐、宋、元、明時期，稱為“元旦”、“元”、“元旦”、“新元”。在清朝，它壹直被稱為“元旦”或“元日”。1912孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時，宣布廢除舊歷，用公歷來標誌中華民國年。並決定以1912 65438+10月1為民國元年。壹月壹日叫元旦，但不叫元旦。但民間仍沿用舊歷，即夏歷，仍在當年2月18日(壬子年正月初壹)慶祝傳統新年，其他傳統節日不變。有鑒於此，1913年7月(民國二年)，當時的北京政府作為內務總長向袁世凱總統提交了壹份關於四季放假的報告，稱:“我國每年慶祝四季放假是壹個老習俗，即應明確規定農歷元旦為春節，端午為夏季，中秋節為秋季，冬季至日為冬季但袁世凱只批準正月初壹為春節，同意春節期間例行放假，次年執行(1914)。從此，夏歷的開始就被稱為“春節”。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第壹屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界日歷年。為了區分陽歷和陰歷這兩個“年”，也因為二十四節氣中的“立春”正好在農歷年前後，所以陽歷的第壹天稱為“元旦”，農歷正月初壹正式改名為“春節”。地球繞太陽壹周，在歷法中稱為壹年，周而復始，永無止境。然而，根據春夏秋冬的不同天氣，人們在農歷正月初壹召開中國人民政治協商會議第壹次全體會議。
年初的時候。每年12月30日(農歷二月二十九)午夜(12點)後，春節正式到了。臨近春節，人們購買年貨，在除夕夜，全家人聚在壹起吃晚飯。年畫、春聯；迎接新年。隨著新中國的成立，春節慶祝活動更加豐富多彩。它既保留了過去的民俗，排除了壹些帶有封建迷信色彩的活動，又增加了許多新的內容。賦予春節新的時代氣息。1949 65438+2月23日中華人民共和國* *和中華人民共和國政府規定，每年春節放假三天。中國是壹個多民族的國家，每個民族都有不同的慶祝新年的方式。漢族、滿族、朝鮮族過春節的風俗習慣都差不多。壹家人團聚了。人們吃年糕，餃子和各種豐盛的飯菜，放鞭炮，互相祝福。春節期間的慶祝活動極其豐富多彩，包括舞獅和舞龍，以及踩高蹺和跑旱船。在壹些地區，人們遵循過去崇拜祖先和神靈的活動，祈求新的壹年風調雨順、平安和豐收。古代蒙古人稱春節為“白節”，正月為白月，意為好運。藏族人慶祝藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等。慶祝“宰牲節”。春節也是苗族、彜族、瑤族人民的盛大節日。[2]
壹個傳說是...
堅持到今年年底
守歲
守歲是舊年最後壹夜熬夜迎新年的習俗。也叫除夕守歲，俗名“忍年”。探究這壹習俗的起源，民間流傳著壹個有趣的故事:在太古代，有壹種兇猛的怪獸散布在山林中，人們稱之為“年”。它的外表猙獰，本性兇殘，專吃鳥獸和昆蟲。它每天都在變口味，從磕頭蟲到活人，讓人談“年”色變。後來人們逐漸掌握了“年”的活動規律，那就是每365天去人們集中聚居的地方品嘗新鮮的食物，出沒的時間是天黑以後，黎明時公雞壹叫，就回到山裏。確定了年肆虐的日期後，人們就把這個可怕的夜晚當成了壹個關口，稱為年，想出了壹整套關閉大年初壹的辦法:家家戶戶在這壹天晚上提前做好晚飯，關好火，把爐子打掃幹凈，然後把所有的豇豆捆起來，把房子的前後門封好，躲在屋裏吃“年夜飯”，因為這個晚飯是不確定的。除了要請全家人壹起用餐，以示和諧團聚，還要在用餐前祭祖，祈求祖先的保佑，平安度過壹夜。吃完飯，誰也不敢睡，坐在壹起聊天壯膽。漸漸養成了除夕不睡覺的習慣。守歲之風興起於南北朝，梁代不少文人都有守歲詩。“壹夜連兩年，五小時分兩年。”人們點燃蠟燭或油燈，徹夜守夜，象征著趕走所有邪惡的疾病和流行病，期待新的壹年好運。這種習俗代代相傳。
萬年歷創說
相傳古代有壹個叫萬年的年輕人，看到當時的節日比較混亂，就有了壹個精確設置的計劃。但是他找不到計算時間的方法。壹天，他在山上砍柴砍累了，就坐在樹蔭下。影子的移動啟發了他。他設計了壹個日晷來測量壹天的時間。後來懸崖上滴滴答答的泉水啟發了他，他開始做壹個五層漏壺來計算時間。久而久之，他發現每三百六十天，四季會循環壹次，天氣的長短也會重復。長壽明星圖片
當時的國君叫祖逖，經常被變幻莫測的天氣所困擾。知道了壹萬年後，他帶著日晷和漏壺去見皇帝，向祖逖解釋了日月運行的真相。祖逖聽後很高興，覺得有道理。於是我離開萬年，在天壇前建了日月亭，又建了日晷臺和漏壺亭。我希望我能精確地測量太陽和月亮的規律，計算出早晚的準確時間，並創造出壹種歷法來造福世界人民。有壹次，祖逖去了解萬年歷的進展。當他登上日月神壇時，看到天壇旁的石壁上刻著壹句詩:日出三百六十，日落三百六十，從頭再來。草木分四季，壹年有十二圈。得知萬年歷被創造出來，我親自登上日月閣探訪萬年歷。萬年指著天象對祖逖說:“現在十二個月了，舊的壹年過去了，新的壹年又開始了。請為君造節。”祖逖說:“春天是壹年的第壹年，就叫春節吧”。據說這就是春節的由來。冬去春來，年復壹年，經過多年的長期觀察和精心計算，他算出了準確的陽歷。當他向他的繼任者展示陽歷時，他被銀須覆蓋。君主深受感動。為了紀念壹萬年的功績，他把陽歷命名為“萬年歷”，並把它命名為日月壽星。以後過年的時候人們會掛上壽星圖，據說是為了紀念德高望重的萬年。
貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗始於約1000年前的後蜀時期，這是有歷史為證的。此外，根據《玉燭集》、《燕京歲時年譜》等著作，春聯的原始形式就是人們所說的“符濤”。在中國古代神話中，傳說有壹個鬼世界，裏面有壹座山，壹棵覆蓋三千裏的大桃樹，樹頂有壹只金雞。每當清晨金雞壹鳴，夜遊的鬼魂就會趕回鬼域。鬼域之門位於桃樹區的東北方向。門邊站著兩個神，分別叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了壹些不自然的事情，申屠和雷宇會立即找到它，抓住它，用芒草做成的繩子綁起來，送給老虎。所以世界上所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。於是人們把它們雕刻成桃木，放在家門口，以辟邪防害。後來，人們幹脆把申屠和雷宇的名字刻在紅木板上，認為這樣做也能消災。這種紅木板後來被稱為“符濤”。秦和尉遲恭。
到了宋代，人們開始在紅木板上寫對聯，壹則不失殺煞之意，二則表達美好祝願，三則裝飾門戶以求美觀。他們還在象征幸福和好運的紅紙上寫對聯，並在春節期間貼在門窗兩側，以表達人們對來年好運的良好祝願。為了祈求家族長壽，壹些地方的人們還保持著貼門的習慣。據說大門上貼了兩個門神，所有的妖怪都會害怕。在民間，門神是正義和力量的象征。古人認為長相奇特的人往往具有神奇的氣質和非凡的技能。他們正直善良，捉鬼捉魔是他們的天性和責任。鐘馗，這個被人們推崇的捉鬼人，就是這樣壹副奇怪的樣子。所以民間的門神總是怒目而視，面目猙獰，手裏拿著各種傳統兵器，隨時準備與膽敢上門的鬼怪作戰。因為中國房子的門通常是兩個相對的，所以門神總是成對的。唐朝以後，除了和，人們還把唐朝的兩位武將秦和尉遲恭當作守門人。相傳唐太宗生病，聽到外面鬼叫，徹夜不眠。於是他讓兩位將軍手裏拿著武器到袖手旁觀門口，第二天晚上就沒有鬼魂騷擾了。後來，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這種習俗開始在民間廣泛流傳。
符濤的傳說
符濤
宋代王安石在《壹月日》詩中寫道:“天天新桃總換舊桃。”，形容第壹天的光。詩中的“桃”和“象征”是互文的，意思是新的桃象征總是被舊的代替——舊的被新的代替。關於符濤有壹個美麗的傳說。很久以前，東海獨朔山風景秀麗，山上有壹片桃林。其中有壹棵巨大的桃樹，枝繁葉茂，蜿蜒三千裏。桃子又大又甜，如果人們吃了樹上的桃子就可以成仙。壹個漆黑的夜晚，壹個藍臉獠牙、紅頭發、綠眼睛的幽靈試圖偷走仙桃。桃林的主人申屠和雷宇用桃枝打鬼，用草繩綁鬼，餵老虎看山。從此兩兄弟的名字嚇鬼，死後成為專門懲惡揚善的神仙。後人在壹塊壹寸寬、七八寸長的紅木板上，畫了申屠和雷宇兩個神仙，以驅鬼辟邪。這種紅木板被稱為“符濤”。隨著時代的變化，符濤本身也在變化。後來，人們在符濤上寫下了兩位神仙的名字，而不是肖像。後來發展為“題寫符濤”，即將字數相等、結構對稱、意思對應的短詩題寫在符濤上，這就是春聯的前身。
古代賀年卡
現代社會流行的賀年卡，在中國古代就已經實行了。早在宋代，賀年卡作為壹種特殊的新年問候方式，就被用於帝國貴族和文人的家人和親戚之間，被稱為“名刺”或“名貼”。就是把梅花信紙剪成兩寸寬，三寸長左右的卡片，在上面寫上妳的名字和地址。每扇門上都貼著壹個叫“門簿”的紅色紙袋，上面寫著主人的名字，以接收名刺(名貼)。朝拜者把他們的名字寫在門冊上，這意味著要拜年。其意義與現代賀年卡相同。[3]
過程
臘月二十三和二十四
小年竈神(16)臘月二十三或二十四，也叫小年，是民間祭竈的日子。民謠“二十三，香瓜棒”指的是每年臘月二十三或二十四的祭祀竈。有“官三民四船工五”之說，即臘月二十三政府舉行祭竈，二十四日普羅大眾，二十五日宅船。小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，主要有兩個活動:掃年和祭竈。此外，還有吃竈糖的習俗。有些地方還吃火燒、糖餅、油餅、豆腐湯。向火爐獻祭是中國非常流行的習俗。在過去，幾乎每個廚房都有壹個“竈神”神。人們稱這個神為“命主菩薩”或“竈主命”。據說他就是玉帝加封的“九天東廚統領廚宮”，負責管理各家的廚火，被崇拜為壹家之主的保護神。竈神龕多位於廚房的北面或東面，竈神的神像在中間。有些沒有竈王壁龕的人還直接把神像貼在墻上。有的神只畫壹個竈神，有的神有男女兩個。女神被稱為“廚王奶奶”。臘月二十三的祭祀爐，與中國的新年有著密切的聯系。因為，壹周後的除夕夜，竈神帶著壹家人應該得到的吉兇來到人間，和其他神壹起蒸花饃(19)。竈神被認為是指引天上諸神的。其他神過年後又升天了，只有竈神會在別人的廚房裏呆很久。迎神的儀式叫“接神”，對竈神叫“接竈”。壹般是除夕夜拾竈，儀式簡單很多。那時候只要換上新的竈燈，在竈龕前燒香就行了。俗話說“男不拜月，女不祭祀竈”。有些地方，女人不祭竈。據說竈神長得像個小白臉，怕女人祭竈，有“男女之嫌”。人們講究在祭竈節吃餃子，意思是“看掉餃子的迎風面”。山區多吃餅和蕎面。在山西東南部，流行吃炒玉米的習俗。民間諺語中有壹句話叫“二十三，不吃炒玉米，新年伊始倒壹鍋”。人們喜歡把炒好的玉米用麥芽糖粘合，凍成塊，吃起來又脆又甜。臘月二十三過後，家家戶戶都要蒸饅頭。總的來說，可以分為兩種:拜神和探親。前者莊重，後者絢麗。特別是要做壹座棗山獻給竈神。“壹個饅頭，鄰居來幫忙”。這往往是民間女子展示靈巧的大好機會。饅頭是壹種工藝品。臘月二十三寫完春聯，家家戶戶都要寫春聯。民間講究，神必貼，門必貼，物必貼，所以春聯數量最多，內容最全。神像前的對聯特別講究，多是敬慕祝福之詞。俗神為天地之神，“天恩深似海，貼春聯(二十張)之德重如山”；土地神“白玉生於土，黃金生於地”；財神“天上財神，地上財神”；井深蓮“井可通四海，家可通三江”。糧倉、倉房裏的春聯都表達著熱烈的祝賀和希望，如“五谷豐登，六畜興旺”；“米面如山厚，油鹽如海深”；“南山牛如虎，北海馬如龍”；“大羊年年旺，小羊月月增”等等。還有壹些單體對聯，比如每個房間“擡頭見幸福”，門對面“出門見幸福”，火堆上“盛世沖天”，樹上“滿院都是金”，石磨上“根深葉茂”等等。大門上的對聯是壹個家庭的門面，格外講究，或抒情，或寫景，內容豐富，妙語連珠。吃竈糖是麥芽糖的壹種，很黏。拉成長條形的糖塊叫“關東糖”，拉成扁圓形的叫“糖瓜”。冬天放在屋外，因為天氣冷，蜜瓜凝固牢固，裏面還有壹些微小的氣泡，吃起來脆甜脆脆，有壹種特殊的風味。真正的關東糖，硬到摔不碎。吃的時候壹定要用菜刀劈開，材料很重很細。味道微酸，中間沒有蜂窩，每塊重壹兩、兩四兩，價格也比較貴。糖分芝麻糖和非芝麻糖兩種。糖做成瓜形或北瓜形。中心空虛，皮厚不足五分。雖然大小不同，但交易還是按重量計算。大蜜瓜有壹兩斤重，但拿來當幌子，買的人很少。掃完灰塵，辦了竈節，就正式開始準備過年了。掃塵就是年終大掃除，北方叫“掃房子”，南方叫“除塵”。春節前貼年畫(19)是中國人的傳統習慣。屋外，屋前，屋後，徹底打掃，迎接春節。“臘月二十四掃屋帶塵”的習俗由來已久。據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按照民間的說法，由於“塵”與“陳”諧音，春節掃塵有“除陳不新”之意，其本意是掃除壹切“晦氣”“晦氣”。這個習俗寄托了人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。