(生卒年月待考)，東海人。西漢著名學者。漢高祖宣帝被召到朝鮮時，曾教漢高祖宣帝作詩。
蒲萬年與蒲道行
這兩兄弟是宋代的畫家，擅長畫人物。
浦建
(生卒年待考)，字正腔圓；浙江桐鄉。元朝名臣。他以前是阜陽的稅務人員。元大德中期，洪水淹沒了糧食，村民饑寒交迫。捐壹千多米石頭餵餓的人活的多。升職之後。公元1307年，浦建投資壹萬元，在浙江嘉興濮院鬧市區設立四大牙店，大量收購周邊絲綢制品，並吸引商人批發買賣。由於設施完善，遠道而來的絲商來到濮院，是“無泊之痛”，所以稱贊濮院為“永樂之城”。直到今天，“永樂”這個詞還在使用。
濮陽興
(?-264)，字淵，(今河南開封)人，三國時期東吳大臣，自孫秀末年吳景帝，至孫浩初年吳景帝，任丞相。孫權曾任上虞縣令，後升任左曹，五官科司令，會稽侍衛。孫修即位，被招為太常尉、平其俊將軍，並被任命為州官，封為黃侯。永安三年(260年)，他力主修建丹陽湖田，事倍功半，引起百姓極大反感。後來升任總理。永安七年(264年)，孫秀去世，濮陽興、張步結識孫浩。任侍郎，兼任青州牧。同年，他被萬豪所滅，流放到廣州。途中，孫皓派人追殺，殺了三家。
濮陽城
生卒年不詳，字子逸，安徽廣德縣人。元末朱元璋在宣州閱兵時參軍。先在靈璧侯唐河手下任百家將，後隨耿秉文轉戰南北，屢立戰功。晉升千戶，還封武德將軍，世襲金山百戶衛。
濮陽金
(生卒年月待考)，字良玉，號西峰，廣德(今安徽廣德)人。明天，順順七年(公元1463年)第壹次進貢考中，獲封山東寧陽縣。在任期間，他兩次幫助解除饑餓，拯救了許多人。該縣貧瘠貧窮，災害頻發。為了做好長遠打算，金向兩個淮鹽商借了壹萬七千多兩銀子，買糧入庫，以備災荒。而且解除了郡內養馬的公務，減輕了郡民的負擔。老板委托的去外地救災、催糧、收香火稅等重要任務。，都處理得很好。任職九年後，他取得了很大成就。之後，我苦苦哀求親人歸來，寄人者摩肩接踵，擋住去路，割斷馬鐙，我戀戀不舍。八十五歲。
濮陽賴
(待考生卒年)，編號為鎮安；廣德人(今安徽廣德)。明朝名臣。
明朝嘉靖十六年(公元1537)，舉人。曾任南昌府(今江西南昌)總判官。他生活清廉，有政治發言權，寫了很多東西。
濮陽賴耿直，不畏強權。在北京，兵部尚書楊繼繩彈劾嚴嵩，被殺。濮陽賴聞訊，立即便衣到楊家吊唁，為文作了犧牲，因此受到牽連。之後，他被調任南昌府，大刀闊斧地整頓社會治安，使政府所轄各縣的地方秩序迅速好轉。
濮陽賴的俸祿從不自給，經常把余糧倒出來賑濟災荒。
回鄉為官後，潛心讀書，包括四書、禮、忠義、用韻、書性之疑等。
浦城
明末清初金陵派竹刻創始人鐘謙，在竹刻技法上與嘉定“三朱”不同，不耐精雕細刻。通常只有在它的自然形態下，才需要用壹點鑿子和研磨來完成。匠心獨運，勝在天然趣，名聲很噪。張岱《陶庵夢》曰:“南京樸鐘謙，外表古，內心古，有苦無能粥。然而，他的技巧是巧妙的，他利用了自然...然而他洋洋自得，勢必要用竹子來盤根錯節。他驚訝於沒有使用刀斧，但他的手輕微擦傷，並得到沈重的代價。”宋·李尚《竹草堂歌》中有壹首給鐘謙的賦:“白門亦雅，大蒲不新。”所謂“大簡單”，就是妳可以用刀看到自然的趣味。這和壹般的竹雕不同，需要很高的藝術修養，所以能繼承這種方法的人並不多。晚清文人學者都把鐘繇的“闊雅”和淺雕視為古人的獨特風格，最為推崇。所以文人竹刻都繼承了鐘繇淺雕的脈絡，但又各有發展。淺雕技法適合雕刻扇骨、扶手、竹簽之類的。而這些類別正是文人所喜歡和經常使用的。普英
(ad？~ 1393待考)，明朝名將。
他善於用兵，勤於管理，戰功卓著。壹開始，他以百夫長的身份鼓起勇氣，為Xi的安微積累了功勛。坐鎮軍政而不修，喚回責任，改遣葉盛。我更賢惠，我在為自己辯護。
明朝洪武十九年，明太祖朱元璋命耿秉文選陜西都司為卒，普英卻被培養為生力軍，加為大都督。第二年，溥英帶領他的部隊跟隨盛豐將軍北伐。到達金山，投降那霸，後移師，溥英使三千奇兵為殿。那霸還有幾十萬逃亡者，文帥軒埋伏在路上，壹旦軍隊越過邊境，就想活捉他們。未發送。溥英後來到了，就占了便宜，沖突也出不來。敵人既然俘虜了蒲英，就認為是個素質。溥英二話不說絕食，趁機引劍剖腹產。
新聞，呈給金山侯，石忠祥。鞏將於明年頒獎。其子溥儀封為西涼侯，共二千五百石，賜於天下。二十三年後，奉命在東昌練兵，駐臨清訓練士卒。明洪武二十五年，被召回，與宋國公聖等人簡讀山西石馬。
普文
嘉靖三十八年，八月十三日未午，被朝廷封為西涼侯。
蒲真(又名蒲英)
(生卒年待考)，廬州(今安徽合肥廬江)人。明朝著名將領。
蒲真作戰勇敢，成為軍隊中的百夫長。在立下戰功後，他被提升為Xi安微的指揮官。到明朝洪武二十年，他已經是統帥，隨軍征韓。
大軍移師，被韓軍俘虜，但忠心不屈。韓國國王引誘他投降時說:“君子有赤子之心，焉能聽命於妳！”然後拿出馬刀，割心而亡。公爵死於嘉靖四十壹年，後被追封為金山侯，第二年被追封為樂浪公爵。
濮院與濮生
(生卒年待考)，大清名臣。父子先後擔任福州(今重慶涪陵)知府，都曾造福地方。
蒲洪勇
據《懷寧縣誌》記載，乾隆年間，蒲玉忠9歲時，母親患眼疾，壹天天加重，漸漸地什麽也看不見了。小蒲紅捧著媽媽的臉，用舌頭舔了舔。過了幾天，她居然把媽媽的眼疾給舔了。母親腹脹後，醫生建議用絲瓜汁入藥。那是在寒冷的冬天，雪茫茫。我們在哪裏可以買到新鮮的絲瓜？蒲紅難過極了，不想把家裏的瓜子藏起來，居然翻出壹個剛摘下來的絲瓜。蒲紅喜出望外，趕忙去給母親拿果汁，她的腹脹馬上就好了。
蒲宏的父親也長期臥病在床，四處求醫。聽說舒城有個叫任的好醫生，能治疑難雜癥，就壹天壹夜，來回走了二百多裏路，為父親要方子。回到家，我的腳腫了，壹步也挪不動了...但不久後，父母相繼去世，蒲玉忠在墳邊搭建了壹個簡陋的小屋，守了很多年沒有離開。守墓期間，陸續種下的小樹，幾年後已長成大森林，被當地人稱為孝子林。
乾隆皇帝聽說這件事後，大為感動。他給對方壹本書和牌匾，並下令為孝子建牌坊。
據蒲本信介紹，牌樓高約11米，寬8米。主體由四根石柱和三根橫梁組成。有壹個正門和兩個側門，輔助物品有石座、石獅、穿花窗、飛檐走壁、鐵鉤和銅鈴等。左右側門各有四對石獅子，雌雄對望，氣勢磅礴...
"老安慶城裏有許多牌樓，但孝子牌樓應算是最著名的壹座。"據蒲本信回憶，他小時候，孝子坊街上有壹棟老房子，長輩們叫它孝子邊，還有皇帝給的牌匾。“後來，這條街上住的全是蒲家的人。即使在解放初期，蒲家的後裔仍在這壹帶居住。直到20世紀70年代，我才搬出這裏。”
如此傳奇的老房子，註定是壹段重要歷史的見證。從1923到12，安徽市* * *產黨的第壹縷曙光從這裏升起。
普德誌
安徽省第壹個黨組織
1923年春，土生土長的黨員柯慶施被陳獨秀派往安慶開展黨建工作。柯慶施到安慶後，在《新建日報》編輯副刊和國內新聞。他利用這壹有利條件，積極宣傳馬克思主義和黨的主張。在視察和整頓安慶的團的組織後，他決定在安慶建立壹個地方黨組織。1923 10在反對曹錕受賄的鬥爭中，壹部分經受住考驗的青年團員被轉為黨員，安慶的黨建條件基本成熟。這時，陳獨秀寫信給柯慶施，表明黨可以在安慶成立，“以同盟會等方面的工作為核心”。
在安慶這個當時政治壓迫日益嚴重的省會，在哪裏召開建黨大會最安全？柯慶施為此絞盡腦汁。有壹天，壹個地方突然跳入他的腦海——小紫坊街的濮家老宅。
1923 12、柯慶施在蒲家老宅前廳召開黨建秘密會議。柯慶施、王步文、樸德誌、許、楊普春、彭幹臣、高永春、姚廣耐、王同榮等65，438+00人出席會議。會議選舉柯慶施為書記，黨組織名稱為“中國生產者黨安慶支部”，直屬黨中央領導。這也是安徽省第壹個城市黨支部。
那麽，柯清時當時為什麽會愛上普家的老房子呢？
原來，濮家老宅位於安慶北門後街小紫坊。這是壹棟有三個入口的百年老宅。前門在小資坊街，後門通向另壹條街，轉角就是北門。壹般人都不知道這個房子的後門在哪裏，以便遇到危險的時候可以快速離開。住在這裏的蒲三家的父母都是不諳世事的老先生。遊客很少，很安靜也很安全。
當然，柯清時之所以會愛上濮家老宅，最重要的原因是因為當時濮家的主人之壹——濮德植——濮本心的二叔。
樸德誌是誰？陳獨秀表哥也是！
蒲本信告訴我們，蒲德誌的母親和陳獨秀母親的娘家姓壹樣，是表姐妹。這樣看來，普德誌和陳獨秀是表兄弟。但陳獨秀比普德之大26歲，所以思想活躍、追求真理的普德之常常以長輩的眼光看待陳獨秀，把他當作偶像，始終追隨陳獨秀。
中國* * *生產黨成立後，陳獨秀親自抓安徽和安慶的黨建工作。1923年，柯慶施被派往安慶進行革命和建黨工作。柯慶施來安慶做的第壹件事，就是拿著陳獨秀的介紹信去拜訪普德之，受到了普德之的熱情接待。所以，當柯慶施提出要在浦家老宅開建黨大會時，浦德誌當然全力配合，成為全國安慶支部發展的首批十名黨員之壹。
“我叔叔早年留學日本、蘇聯，精通英、法、日、俄等多國語言。”蒲本信的語言中充滿了對蒲德誌的敬佩。“我舅舅從學生時代就滿腔熱情地跟隨陳獨秀參加革命，壹生歷經滄桑，大半輩子都在監獄裏度過。1973年，在周恩來總理的親自過問下，我被調到雲南工作。”
蒲本信還告訴我們，我舅舅和陳獨秀壹起坐過牢，是獄友。“1932，10年6月，我舅舅被捕，他成了陳獨秀的幫兇，判了五年徒刑。在南京審判中，陳獨秀作為主犯，對這個小表弟照顧有加，極力為他辯護。叔叔和陳獨秀* * *服刑五年，陳獨秀不僅在生活上得到照顧，還和他的同學談心，談了幾百所中外學校。他覺得不那麽孤獨了，他們的關系也特別融洽，感情很深，無話不談。於是，舅舅成了唯壹壹個對陳獨秀在南京監獄的生活和思想有全面深刻了解，著書立說，談笑風生的人。他後來的文章《我所認識的陳獨秀》也成為研究陳獨秀晚年思想的不可多得的文史資料。”中國大陸歌手、音樂人，藝名“樸樹”，簡稱樸樹。