他在任何專業的表現都是巔峰。
他是教課的，可能也對學生的表現有點失望。
顯然，世界上所有的榮譽
逃脫不了無常的命運
擋不住法師對生死的深沈思考。
所以，我相信，和尚就是和尚。
真的為了生死
發菩提心
自我治療他
成就感
有詩為證:
查三寶的《僧寶頌》
太虛大師《弘毅律師音樂選》
按清純氣質，奇妙和諧，靈山為香型；
修行果，弘法利世，續佛光。
三次被聖賢；南方沒有僧伽！
治眾，萬物皆明，方丈為法城。
今天是知識，只有這才是真正的避難所；
盡自己最大的努力，投入自己的人生，相信勤奮的追求！
王國維之死是壹個世紀之謎，但我總覺得他是為“煩惱”而死的。他找到了叔本華作為自己的精神向導，而他從叔本華那裏學到的悲觀主義恰恰助長了他暴死的決心。《人生問題，來來回回》衡量王國維的壹生，在“人生”中求哲學，求歷史，來來回回。他對史學的探索做出了近代很少有人能企及的巨大貢獻。問題是，他的死是否意味著他在“生”的路上來回奔波，尋找，最後被凍在野外，無處可歸？
其實，王國維死不僅僅是為了“煩惱”，更是為了他的遺言:“五十年，只欠壹死，此世變故後，義無反顧。”他死亡的直接原因是“世界的變化”。正如梁啟超所說，“他平時對時局的悲觀情緒是極其深刻的。最新的刺激，是由學者葉德輝、王寶信“被槍斃”。他也是為“文化”而死的。每當壹種舊文化消失，總有人為之而死。王國維就屬於這樣的“前朝忠臣”。陳寅恪等人真誠地表達了對王國維猝死的感受。再看到王國維的死，不是擔心自己的心。王國維死的時候也很淡定。據頤和園園藝師說，“先生上午十時左右入園”，“先坐在石船前，過了許久，踏入魚藻亭，抽了支煙”。壹個對自己的精神世界沒有尋找的人，能如此安詳平靜嗎？
王國維去世後，家人在他的遺物中發現了他去世前壹天寫的遺書。遺書思路清晰，經過深思熟慮，可見死者並不急於死亡。這與王在死亡前幾天沒有異常行為是壹致的。但遺書開頭“五十年，只欠壹死。”這壹次世界變故之後，我再也沒有被羞辱過，卻給活著的人留下了種種疑惑，成為了70多年的“謎”。
王國維的親屬對他的死因自始至終諱莫如深。而後來的猜測大致分為幾種類型:
壹個是“殉道”論。王是清朝的老人，更覺得溥儀的孫子王國維是個文人。溥儀打破清朝“走南書房”需要國子監家世的舊制度，以這種做老人的思想基礎和心態，直呼其入“南書房”。說到“疊窩”，用自殺來“過完節”似乎也合情合理。所以梁啟超把它比作不吃蘇洲的伯夷和舒淇。當時的清華校長曹雲、羅振宇、吳宓都持這種觀點。在《談所謂“大內檔案”壹文裏，魯迅稱王“以水終老人之命”，可見也是如此。然而，反對這壹觀點的人認為王國維不同於羅振玉、和陳。鄭等人致力於清朝的復辟，委身於日本政治家。王國維則走上了清華的崗位，心無旁騖，全身心投入學術工作。他雖然“忠厚老實”，但並沒有裝成鷹犬，甚至從“愚忠”到“殉道”。所以當時就有人說:“妳看他的遺囑，怎麽有壹個字頭是空白的？“烈士是這樣的嗎？”
第二種是“強迫債務”理論。《前半生》中溥儀說:內務府大臣委托王代為出售宮廷字畫，羅振宇知曉。羅以賣畫為名，將畫拿走，並以賣畫所得償還王國維債務，使王無法向交代，羞愧而死。當時報紙也報道過王與羅合作做生意虧本，欠羅巨額債務。羅的女婿(王飾)去世後，羅與王已有隔閡，羅玲女住在自己家中為丈夫守節，逼迫王每年給她生活費2000元。書生王國維欠債，又羞又怒，目光短淺。這個理論郭沫若先生已經寫過了，差不多是定論了。但從事後王遺書等證據的整理來看，王國維生前並無重債自殺。
三是“恐懼”論。1927年春，北伐軍北進，馮、燕兩軍換旗，京師動搖。有人認為王國維自殺是因為怕自己落入北伐軍手中，蒙受恥辱。此外，王還把腦後的發辮視為自己的生命。當時盛傳北伐軍入城後會懲罰留辮子的人，所以他非但不會受辱，反而會自殺。但當時很多人都不肯收，認為這不符合王國維的處世之道。
四是“諫”論。認為王國維投湖類似於屈原投河，是因為他以“諫屍”的方式勸阻溥儀不要追隨羅振玉等人的想法，他打算去日本避難。也有人認為王和羅最後分手的原因也是因為這個原因。
五是“文化殉難”論。與王國維同在清華的導師陳，與王國維誌同道合，關系密切。他先以“殉清”論王之死，後認為:“當壹種文化的價值下降時，被它改造的人就會感到痛苦，而這種文化表達的過程越大，痛苦就越大；非常深，幾乎不是因為自殺。”“如果今天的赤縣神州值千年，會變得貧窮，那麽這種文化精神凝聚的人民不會隨之而死，所以關唐先生不得不死，後人將深切哀悼，深切緬懷。”陳寅恪的闡釋立即受到同類人的稱贊，在文化界產生了重要影響。但是，陳至的觀點與其說是對王國維之死的解釋，不如說是用自己的心態觀察王國維的精神。
最後壹個觀點是“各種因素”。王國維在頤和園長廊徘徊，回想起“沈下自己的人，可以在壹瞬間重溫自己的人生經歷”這句格言，然後“在魚藻亭前向前壹躍”。也許這就是王國維自我沈淪的“奧秘”。
周作人墮落為漢奸的原因很復雜。從家庭的角度來看，馨子和芳子扮演了壹個很壞的角色。家裏的壹切都在馨子手裏，他能影響周作人。
從周作人自身來看，首先，周作人目光短淺，缺乏遠見。他不相信日本人民的力量。他壹直認為日本的武器和士氣遠超中國，所以中日戰爭打不起來。即使打起來，中國也不是日本的對手，必將以失敗告終。其次，他貪圖享受，怕吃苦，舍不得離開八道灣這個舒適的家，舍不得放棄北平優越的生活條件。他深深害怕離開北平，害怕流離失所，害怕過艱苦的生活。
周作人離開北平前，日本特務指使各種大小漢奸，特別是文化界的漢奸，對他們進行拉攏、誘導，在真子等人的鼓勵下，多方面、多渠道地做周作人的工作。他們根據周作人的特點，投其所好，誘其受益，滿足其壹切需求，努力使其享受舒適奢華的生活。……
最後，周作人的靈魂被俘虜了，他叛變了。他嚴重的個人主義使周作人墮落為可恥可恨的漢奸和中華民族的罪人。