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在美國留學發生了怎樣的思維和觀念變化?

很多留學生都有自己的異國求學夢,在理想的世界大學裏享受曾經向往的生活。那麽留學生海外生活期間發生了怎樣的思維和觀念變化呢?從李銀河在布朗的講座回來的路上,我不禁想到我在美國的日常與人的交流是如何給我的思維和觀念帶來了潛移默化的變化,或者說我在美國期間學到了與我之前生活環境中人們普遍擁有的價值觀不同的東西。

我開始非常努力地回憶,突然發現,過去的所有觸動,最後都回到了壹個重要的概念上,美國自由,而美國自由的精髓就在於選擇的自由,而這壹點,我們在國內往往會忽略。

妳可以爭辯,國內的物質生活如此多元化,國外的快餐店有各種國外沒有的新品種,購物中心品牌太多,各種電商的促銷活動精彩紛呈;但是當我們討論選擇的自由時,我們討論的不僅僅是米爾頓·弗裏德曼《自由選擇》中關於自由市場的討論,更多的時候是。我們應該註意選擇態度、生活方式、思維方式和價值觀的自由。這種與思想相關的自由選擇將對我們的社會產生深遠的影響。

在美國電影和美劇中,我們經常會聽到主角談到選擇:我別無選擇。這是我的選擇。這是我的選擇。妳給了我壹個選擇。妳讓我別無選擇。)選擇在美國社會意義重大,代表著對個人意誌自由的尊重。壹個人的選擇,讓這個個體與眾不同。畢竟每個人的路不都是我們自己做的決定的積累嗎?如果壹個人選擇自己生活的權利得不到尊重,那麽他的個人價值就會嚴重受損。

那麽選擇的自由在哪裏?

今年,臉書為用戶提供了56個新的非傳統性別,以展示他們對性別的多元認同。

在美國,社交網絡發起了stop fat-shaming(停止羞辱超重的人)、stop skinny-shaming(停止羞辱體重不足的人)和抗議商業廣告中p圖泛濫的活動,呼籲人們容忍不同的體型和長相。

在美國人中,除了肉食者,還有很多素食者,甚至是嚴格的素食者。吃肉對他們來說只是壹種選擇。在我身邊,離異、單身、離異的人很常見,沒有孩子的家庭也很常見。教授裏也有未婚的男女朋友,已經生了孩子,同居快20年了。對他們來說,結婚、離婚、生孩子、不生孩子,都只是壹種生活方式的選擇,並不存在道德相關的嚴重負擔。

選擇自由的最大敵人是我們自己對選擇與自己不同的人的評論。我們都有誇大自己價值的傾向,認為自己擁有的就是最好的,是最正確的,這種傾向導致我們對與我們不同的人非常苛刻和挑剔,也讓我們排斥和恐懼與我們不同的人。當“我們”成為社會中很大壹部分人的時候,我們就會以我們所擁有的壹切為標準,甚至自命為道德的標尺,去衡量與我們不同的人的價值,否定他們的選擇。

在國內,我們對女生讀博士有很多批評,因為我們害怕這個選擇不同道路的女性小群體,害怕這個小群體在智力毅力上超越男權社會的主體;我們對同性戀有很多批評,因為我們害怕這壹小部分挑戰傳統生物和家庭觀念的人會對我們的社會產生難以預料的影響;我們對國外流行的、長相獨特的壹些模特充滿了謾罵,因為她們挑戰了我們作為主體的審美觀念;我們對不生孩子的女性充滿了苛刻的評論,因為她們挑戰了社會強加給女性的生育價值。

然而我們沒想到的是,這壹切只是別人的選擇,別人作為壹個人,有自由選擇的權利。

尊重選擇的自由最終會讓我們對人類的多樣性更加寬容。雖然美國社會正在尊重選擇的道路上前進,但仍有很多需要改進的地方。比如美國校園文化中對某些學科有很深的偏見。學數學和計算機的都是書呆子,學某些社會科學的都沒能力學科學,沒能力評判個人生活。不喜歡黨文化的反社會,性格孤僻,過於熱衷黨文化的,個人生活無秩序。當這些在我們眼裏變成只是別人對自己人生、思想、價值觀的不同選擇時,我們會發現很多矛盾會被化解,我們的心會變得寬廣。

在《狂人日記》中,魯迅先生批判了封建倫理道德的虛偽和對人的人格的摧殘。然而,在當今社會,主流人群的價值觀已經取代了封建禮教,繼續瘋狂地“摧毀”我們的不同觀點、我們的選擇權和我們的獨立精神。我們希望國內社會能多壹點寬容,希望我們每個人都能改變自己思考和評價事物的方式,站在別人的角度問自己這樣壹個問題,“妳怎麽知道別人的選擇對自己不是最好的?"

有趣的是,我們是社會中經常評判他人的主體,但同時我們也是被他人的評判所傷害的對象。因此,尊重選擇的自由與我們每個人息息相關。

當我們談論美國的自由時,我們應該更多地談論選擇的自由,選擇的自由。